品《游山西村》之美

申颖

“六十年间万首诗”，陆游诗的题材十分丰富，有抒发爱国情感的，有吟咏日常生活的，有描写真挚爱情的……从体裁上来说，陆诗各体兼备，古体、律诗、绝句都有出色之作。在宋诗的百花园里，陆游的田园诗就像一朵奇葩，千百年来一直散发着幽香。《游山西村》是他创作的一首恬淡、隽永的田园诗，其中的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”更是传唱千古的名句。

当年听闻“隆兴和议”达成，一生力主抗金的陆游拍案而起，他的一片丹心始终无处安放。尽管当权派在官场上不断排挤他、打压他，他依然毫不在意。可 是，“议和”似乎已成定局。几经宦海沉浮的陆游于次年在家乡山阴镜湖畔三山筑起别墅，心生归隐之意。乾道二年，陆游因极力赞成张浚北伐，被投降派以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名弹劾。被罢免后，他卜居镜湖三山。比起诈伪的官场，陆游这颗于宦海中沉浮的心灵在家乡淳朴的风俗中得到了慰藉，他于1167年写下了这首《游山西村》。

整首诗紧扣“游”字来写，没有“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”的豪迈，没有“遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕”的悲愤，也没有“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”的愁思，而是为我们缓缓打开了一幅绘有江南田园风光的美丽画卷，画卷中的景象穿越时空映入我们每一个人的眼帘。

田园一直以来都被文人看作是避世隐逸的心灵居所。退居山阴的陆游，日日与自然风物亲近，时时与山川田园为伴，在山水间徜徉，欣赏美丽风光，与乡里乡亲交往，修养身心，怡然自乐。

首联“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”状写了山西村的人情之美，渲染出丰收之年农村一片欢愉的场面。山西村在陆游的心里是极其亲切的。其实赋闲在家的日子，陆游时常走访农家，与老农亲密交谈，躬耕除苗，甚至“把酒话桑麻”。此次，他在新春時节造访山西村，以老朋友的口吻说道：“农家的腊酒虽然有些浑浊，但请莫见笑，那毕竟是乡亲们亲手酿造而成的，喝起来别有一番风味。”面对贵客，乡里人盛情挽留，将鸡、猪倾情奉上，加之腊酒，一个“足”字展现了山西村村民的人情美。

颔联“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”描写了山西村的风景之美。诗人随蜿蜒的山路盘旋而行，不知道将会走到哪里。此时，他的内心生出前路茫茫的困惑。就在他以为前方无路可走之时，忽见花木扶疏之间有几间茅舍若隐若现。又看见几个孩童在追逐嬉戏，心情也倏地好了起来。之前所有的周折与辛苦似乎都只是为了此刻豁然开朗，平添愉悦与欣喜。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，一个“疑”字把山村周围山峦重叠、绿水环绕的景象描写得非常生动。诗人用白描的手法摹难摹之景，令人惊叹。这句诗也饱含哲理：即使人生中有再多的艰难险阻，只要我们不畏惧、不退缩，必然会迎来一个崭新的天地！

颈联“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”摹山西村风俗之美。“箫鼓追随”写箫声、鼓声你追我赶，此起彼伏，好不热闹。“春社”，即立春后的第五个戊日。 “社”即土地神，在社日祭祀土神，祈求来年丰收，是我国古代民间的一种古老的风俗。由此看来，社日于农家而言确实是一次盛大的节日。因此在这一天往往也会进行集会、竞技、祭社、表演。陆游来山西村游玩的日子正处于春社前夕，乡亲们吹箫擂鼓，穿戴简朴，毫无市井奢华之风。“古风存”三个字将陆游心中对村民的赞美之意展露无遗。

尾联“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”直抒胸臆，表达了诗人游山西村的喜悦之情。他已“游”了一整天，此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。于是，他不禁说道：“从今以后，若是你们允许我常来访，我将不计早晚，乘着月光，拄着拐杖，随时前来扣门探望。”

《游山西村》虽是一首纪游之作，但字里行间无不流露出作者对国家命运的担忧。他虽然醉心于美丽的田园风光，却也知道自己不能就此归隐田园。

鲁迅先生曾说：“据我的意思，即使是从前的人，那诗文完全超于政治的所谓‘田园诗人’‘山林诗人’，是没有的。完全超出于人间世的，也是没有的。既然是超出于人世，则当然连诗文也没有。诗文也是人事，既有诗，就可以知道于世事未能忘情。”因此，尽管陆游虽然千方百计地想要将自己融入优美古朴的田园生活中去，但还是在诗歌“泄露”了自己的心思。颔 联“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”既是在写自然美景，也是在写家国命运，表达了作者对家国未来的美好期望。从尾联的“从今若许”四个字中，我们也可以看到陆游骨子里对国家的担忧：身为志士，国仇未报，中原未复，又怎能安然盘桓于山西村的花红柳绿之中呢？他未敢忘国，也从未忘国。“从今若许”的假设，含蓄地昭示了他那颗炽热的报国之心。

（作者单位：河北省保定市第三中学）