宋代“网红”的传奇故事

漆奕 董强

莫愁前路无粉丝，天下谁人不识君！在高度发达的网络时代，此君非彼君，意喻的就是网红，即网络名人。随着互联网的应运而生和迭代更新，“网红”走过了一段与众不同的历程，并成为互联网时代的一朵奇葩。你知道吗，宋代也有“网红”。尽管宋代没有互联网这一传媒载体，但在那个张扬个性、成就自我的时代，有着一批超凡脱俗的“红人”，与宋代大众的时尚品味和审美心理相契合，成为万众追捧的“网红”。那么，这些“网红”又有着哪些鲜为人知的故事呢？

北宋“网红”第一人—苏轼

宋代“网红”第一人，非苏轼莫属。苏轼在宋代赫赫有名，以他传奇的一生和满腹诗书的才气，在当下也能成就“网红”一枚。苏轼的横空出世，得益于宋代重文轻武的社会环境。宋太祖赵匡胤在陈桥驿发动兵变黄袍加身，唯恐后世效仿作乱，遂罢武人，以文治天下。受此影响，一批文采飞扬的文人登上历史舞台，成为宋代众多粉丝圈内炙手可热的人物。最有才气的“网红世家”莫过于“三苏”，即苏洵、苏轼、苏辙。此父子三人，不仅才华横溢、卓尔不群，而且清新俊逸、风流倜傥，满足了各年龄阶层粉丝对男神的一切想象。在“三苏”中，苏洵有着“年二十七，始发奋为学”的传奇故事，苏辙有着“汪洋澹泊，有一唱三叹之声”的文风赞誉，然而最负盛名的莫过于苏轼。

苏轼在中国文坛和艺术史上，是极其少有的全能型天才。他本人是一个复杂的多面体，虽然在仕途上屡遭坎坷，但却始终怀有济世苍生的宏图大志。虽然未能实现拜相封侯的夙愿，却在为官一方时，实施了不少有益于地方百姓的善政。在北宋元祐年间的新旧党政之际，苏轼既反對左，又反对右，提出“为国者不可生事，亦不可畏事”等一系列主张，彰显了鸿儒文仕的气节。由于苏轼过于耿直，且不善于权术，因此屡遭陷害。因为政见不同，苏轼和权相王安石之间的关系始终不和，后因“乌台诗案”被发配地方。“塞翁失马，焉知非福”，尽管仕途不顺利，却也成全了他畅游祖国大好河山、开启全国巡演的时代。

综观苏轼的一生，踏入政坛是他人生中最大的败笔。尽管在他的人生理想之中，他很想成为一名兼济天下、被后世所敬仰的政治家，但从他的人生轨迹中可以窥探，政治家这个职业或许最不适合他。事实上，多面体的苏轼还可以贴上很多个性标签，譬如：无可救药的乐天派、伟大的人道主义者、底层民众的最爱、大文豪、大书法家、大诗人、有个性的画家、品酒师、工程师、美食家，等等。苏轼本人也是最善自我营销的人，他给自己一口气就注册了7个“网名”，熟知的就有“东坡居士”“铁冠道人”“海上道人”“苏仙”等。苏轼也不愧是北宋“微商”第一人，除靠卖画、卖字之外，他还创立了“东坡肉”这一美食品牌。苏轼极富美食家的天赋和营商谋略，在打响“东坡肉”的同时，还创制了“东坡肘子”“东坡豆腐”“东坡鱼”“东坡羹”“东坡饼”等系列产品，“东坡美食”也由此成为家喻户晓、享誉千年的美食品牌。

婉约派的圈内大佬—周邦彦

“并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。锦幄初温，兽烟不断，相对坐调笙。低声问：向谁行宿？城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行。”这首周邦彦以女子口吻创作的《少年游》，表达出词人的情真意切、爱意绵绵。周邦彦是北宋婉约派的代表人物，个性疏散，颇通音律，其所创之词曲丽精雅，尤善铺陈，被誉为“词家之冠”“词中老杜”，是公认“负一代词名”的词人，著有《清真居士集》。少年时，周邦彦以一篇《汴都赋》颇得宋神宗的赏识，被提拔为太学正，此后在地方为官多年。直至宋哲宗绍圣年间，才又回到汴京，官至国子监主簿、校书郎等职。当然，最为后世之人所津津乐道的，是他与汴京名妓李师师以及宋徽宗赵佶三人之间的爱恨情仇。

据南宋文学家、同为词坛同僚的周密在《浩然斋雅谈》中记载，一日周邦彦正在李师师处闲聚，恰巧宋徽宗微服到访。仓皇之下，周邦彦只得躲进床底。宋徽宗全然不知，照旧与李师师打情骂俏、谈笑风生。周邦彦蜷缩床下，走也不是，留也不是，唯恐惊恼君王，只得忍气吞声地躺在床底一宿，将李师师与宋徽宗的一夜情话听了个遍。待宋徽宗离去后，周邦彦才从床底钻出，并把昨夜宋徽宗与李师师之间的情话编成词牌，写入《少年游》之中。李师师也不愧是汴京名角，个性十足，她全然不顾皇帝的颜面，竟然将周邦彦所填之词编成小曲，唱给宋徽宗听。宋徽宗一听还十分入迷，高兴不已，决定封赏周邦彦。谁知细细琢磨词曲内容，顿觉不对劲，似乎已经意识到什么，遂恼羞成怒。要是放在其他朝代，周邦彦或许早就被皇帝所斩杀，但这毕竟是宋朝，尽管宋徽宗心中十分不悦，却也不能枉杀臣僚，便以莫须有的罪名将周邦彦贬谪发配。临行前，李师师前去送别，周邦彦不忍美人哭泣伤心，便创作一首《兰陵王·柳》赠与她：“柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国，谁识京华倦客？长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯照离席。梨花榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿。望人在天北。凄恻，恨堆积。渐别浦萦回，津堠岑寂，斜阳冉冉春无极。念月榭携手，露桥闻笛。沉思前事，似梦里，泪暗滴。”

尽管李师师忿忿不平，但又不敢与宋徽宗辩驳，于是将这首《兰陵王·柳》谱曲后，泣不成声地唱给宋徽宗听。宋徽宗也是一个性情中人，听后顿觉凄凉，生起爱才之心。第二天，宋徽宗又下诏将周邦彦召回，提举其为大晟府乐正，也就是宫廷乐师，负责谱制词曲，供奉朝廷。

“花痴”黄庭坚与那些花儿

黄庭坚是北宋著名的书法奇才，也是“江西诗派”的开创宗师。他与杜甫、陈师道和陈与义三位诗人，堪称“一祖三宗”，并与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。黄庭坚本人与北宋“网红”第一人苏轼齐名，世人以“苏黄”并称。黄庭坚笔下诗作无数，尤以赠花诗最为世人所称道。赠花诗借花言情，寄托了浓郁的友情，黄庭坚本人也与各种名花结下了不解之缘。

北宋哲宗元祐三年（1088年）三月，黄庭坚官居著作佐郎。其间，好友王棫命人将家中的百叶黄梅馈赠黄庭坚，黄庭坚以《出礼部试院王才元惠梅花三种皆妙绝戏答三首》酬谢。是年正值寒雪纷飞，梅花推迟至三月方才盛开，黄庭坚感念后吟诵道“三月乃见腊前梅”。或许是蜡梅香气袭人，黄庭坚闻后诗兴大发，两度求人索要蜡梅，其咏梅之作，皆成后世旷古佳作。尽管黄庭坚酷爱蜡梅，却错把蜡梅当作是梅花的一种。他对蜡梅情有独钟，且诗作中对花瓣色似蜜蜡、质感像捻蜡等特征描绘得十分精准，因而为后人所称道。人们也将错就错，以“蜡梅”替代“黄梅”，延传至今。黄庭坚的名人效应，很快掀起了“蜡梅热”。任渊在《山谷诗内集注》卷五的《戏赠蜡梅二首》注曰：“京师初不以蜡梅为贵，其得名乃自山谷始。”王十朋在《点绛唇·奇香蜡梅》中认为蜡梅“因坡谷，一标题目，高价掀兰菊”，尤袤在《次韵渭叟蜡梅》中也有“光价未输何逊早，诗篇重见豫章新”之说。可见，黄庭坚对蜡梅的追捧，竟为民间所争相效仿。

除了蜡梅外，黄庭坚也十分喜愛水仙。“凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。坐对真成被花恼，出门一笑大江横。”在这首《王充道送水仙花五十枝，欣然会心，为之作咏》之中，黄庭坚以凌波仙子比拟水仙花，称赞水仙正如洛神一般凌波微步，罗袜生尘，在月光下于水上轻盈漫步。此外，他还在《次韵中玉水仙花二首》中，描绘水仙“借水开花自一奇，水沈为骨玉为肌。暗香已压酴醾倒，只比寒梅无好枝”，认为水仙借水开花，沉香的骨骼如玉一般清高清奇，以此借喻自己不向权势低头献媚的高洁品格。据说，黄庭坚出任鄂州知州时，曾亲眼目睹一位美貌艳丽的女子嫁给一位与她并不般配的夫君，联想自己仕途坎坷、一贬再贬的遭遇，感叹世事无常、造物弄人，只得“可怜国香天不管，随缘流落小民家”，借用水仙暗喻自己的不平之气。

黄庭坚还与兰花颇有缘分。黄庭坚本为洪州分宁（今江西省修水县）人，此地常年雨量充沛、气候温润，非常适宜兰花的生长，因此他从小便受兰花香气熏陶。即便仕途不顺、惨遭贬谪之际，黄庭坚也在寓所内种上一株兰花，了以为伴。经过常年累月与兰相伴，黄庭坚颇有养兰的感悟，遂写下千古流传的名篇—《书幽芳亭》。缘于世人时常不辨兰与蕙的区别，黄庭坚潜心研究，遍览古籍，加上自己多年的经验，提出“一干一华而香有余者兰；一干五七华而香不足者蕙”，这一论断成为兰花培植史上的一大突破，黄庭坚也被世人誉为“兰蕙分别第一人”。此外，他还写道“兰蕙丛出，莳以砂石则茂，沃以汤茗则芳”，总结出以砂、石培育兰花心得，至今仍被养兰行家奉为圭臬。在黄庭坚看来：“兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓遁世无闷，不见是而无闷者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也。”受到黄庭坚的影响，君子兰也就成为后世以兰喻人、映衬高洁的代表。

被皇位羁绊的艺术家—宋徽宗

在中国历代帝王中，宋徽宗赵佶的艺术禀赋和书法才能堪称一绝，只可惜“锦绣多才书画茶，只怨生在帝王家”。据《续资治通鉴长编》记载，北宋元符三年（1100年）正月十二，宋哲宗赵煦暴毙而亡，因未有子嗣，且未立遗嘱，大宋王朝的皇位一度孤悬。在向太后的拥立下，宋哲宗之弟端王赵佶继承大统，于次年改年号“建中靖国”。论及赵佶，可以贴上富贵王爷、书法大师、国画名家、国家美术学院院长等众多标签。即便没有钟鸣鼎食，单凭赵佶的才华也能过上阔绰优渥的生活。但是命运将赵佶推上了他最不擅长的职业—皇帝，在皇帝之位行艺术家之事，宋徽宗愉悦了自己，却毁掉了大宋江山，由此改变了中国历史的发展进程。

尽管宋徽宗在政治上毫无建树，但却在艺术上造诣奇高。除独创了人们所熟知的“瘦金体”外，他还将中国古代工笔花鸟画推向了一个高峰。他一手经营了“宣和画院”，画院里高手云集，艺术创作十分活跃，北宋年间最著名的画作《清明上河图》《千里江山图》等就创作于这个时代。他不仅主持编纂了《宣和画谱》，还对工笔花鸟画的创作风格进行了改良，主要突出三大特性：一是以物象意念为寓意的特性，显示出超时空的意象和无限理想化的艺术世界；二是用写实的技法要求形神并举，正如《益州名画录》记载“有气韵而无形似，则质胜于文；有形似而无气韵，则华而不实”；三是将诗书画印四结合，赵佶经常在花鸟画的作品上御诗题词、款识、签押、印章，开创了中国画的特性。由此观之，宋徽宗的艺术理念和创作实践，不仅起到了艺术创作的示范作用，而且对后世中国书画艺术的发展产生了巨大影响。