从“七一”重要讲话看中国共产党的忧患意识

刘 柳

在庆祝中国共产党成立100 周年大会的讲话中（以下简称“七一”重要讲话），习近平总书记通过对中国共产党百年来团结带领全国人民浴血奋战、共同奋斗所开辟的伟大道路、创造的伟大事业、取得的伟大成就进行全面回顾，在深刻总结伟大建党精神的基础上，以“以史为鉴，开创未来”为引领，提出了“九个必须”。习近平总书记明确指出：“新的征程上，我们必须增强忧患意识、始终居安思危，贯彻总体国家安全观，统筹发展和安全，统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局，深刻认识我国社会主要矛盾变化带来的新特征新要求，深刻认识错综复杂的国际环境带来的新矛盾新挑战。”[1]（下文所引“七一”重要讲话皆同于参考文献[1]，不再赘引）在这篇闪耀着马克思主义光辉的讲话中，无论是对百年奋斗历程的总结，还是对实现中华民族伟大复兴中国梦的展望，都满怀自信自豪之情，却毫无自满自傲之气，贯穿其中的是中国共产党人深沉的忧患意识。

一、忧患意识源于中国共产党对初心使命的坚守

中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。中国共产党诞生于中华民族危难之际，成长于挫折磨难之中，建党的初衷就是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴。一百年来，中国共产党在“坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民”的伟大建党精神指引下，始终“不忘初心、牢记使命”，以强烈的忧患意识致力于实现中华民族伟大复兴。

新民主主义革命时期，推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山，实现民族独立和人民解放是中华民族的首要任务。中国共产党在建党之初就充分展现出开天辟地、敢为人先的首创精神，坚定理想、百折不挠的奋斗精神，立党为公、忠诚为民的奉献精神。以此为指引，中国共产党领导工人运动，扩大政治影响；通过国共合作、北伐战争和工农运动反对帝国主义和封建军阀；面对国民党的血腥镇压，以革命的武装斗争反抗国民党的反动统治，掀起土地革命风暴；民族危亡之际，组织中华民族建立抗日民族统一战线，在全民族抗战中发挥了中流砥柱的作用，取得了抗日战争的伟大胜利；通过解放战争夺取了新民主主义革命胜利，结束了帝国主义、封建主义、官僚资本主义在中国的反动统治，实现了民族独立和人民解放。在这一过程中，中国共产党经历了一次又一次生死考验，无数优秀共产党人献出了宝贵生命，中国共产党却始终初心如磐，团结带领全国人民百折不挠，浴血奋斗，为实现中华民族伟大复兴创造基本社会条件。正如近代思想家魏源所言：“草木不霜雪，则生意不固；人不忧患，则智慧不成。”（《默觚·治篇二》）正是由于经历了重重忧患磨难考验，中国共产党在革命时期才能够时刻忧党、忧国、忧民，在挫折困顿中不断磨砺初心；在取得革命胜利后能够居安思危，牢记使命，权为民所用、情为民所系、利为民所谋，创造了社会主义革命和建设的伟大成就，创造了改革开放和社会主义现代化建设的伟大成就。

进入新时代，在统筹实现中华民族伟大复兴全局和应对世界百年未有之大变局的“两个大局”背景下，增强忧患意识变得尤为重要。就国内而言，我国社会主要矛盾转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，需要我们深刻把握社会主要矛盾变化，调整发展目标，更新发展理念，不断提高执政能力和执政水平；就国际环境而言，国际格局、国际关系正发生深刻调整，人类生产生活方式发生新的变化，需要我们在抓住机遇期的同时有效化解风险挑战，积极参与构建全球治理体系。在这一关键时期，实现中华民族伟大复兴征程如同逆水行舟，不进则退。2017年10月，习近平总书记以强烈的忧患意识准确把握历史方位，在党的十九大报告中首次提出“以县处级以上领导干部为重点，在全党开展‘不忘初心、牢记使命’主题教育”[2]。习近平总书记在“七一”重要讲话中再次强调“初心易得，始终难守”，越是取得成绩的时候，越要有居安思危的忧患意识，越要自我警醒、自我革命、自我完善。“备预不虞，为国常道”，只有以习近平总书记“七一”重要讲话中的“九个必须”为引领，不断总结百年来的成功经验，才能继续秉承初心使命，走好第二个百年征程新的赶考之路。

二、忧患意识本于中国共产党对“国之大者”的深刻认识

2020年以来，习近平总书记在不同场合多次提及“国之大者”这个重要概念。习近平总书记反复强调：“对‘国之大者’要心中有数”“对‘国之大者’了然于胸”“心怀‘国之大者’”。2021年4月25日至27日，习近平总书记在广西考察时指出，让人民生活幸福是“国之大者”。“七一”重要讲话中，习近平总书记再次告诫我们要牢记“国之大者”，不断提高党科学执政、民主执政、依法执政水平，充分发挥党总揽全局、协调各方的领导核心作用。

中国共产党自成立之日起就始终代表最广大人民的根本利益，始终为实现人民幸福而不懈奋斗。“治国有常，而利民为本”。要实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，让人民生活幸福，不是一句空话、套话，改善民生没有终点，只有连续不断的新起点，需要以强烈的忧患意识绵绵用力，久久为功。需要我们在世界百年未有之大变局所带来的世界大发展、大变革、大调整这一大背景下全力以赴做好维护国家稳定、民族团结等大局大事，千方百计推动教育、就业、住房、医疗卫生、社会保障等惠及全体人民的要事，还要解决好群众切身困难、做细办好民生小事，正确决策、迅速行动，解决好关系老百姓切身利益的急事、难事，去民之患、解民之忧，千方百计让老百姓过上好日子，让发展成果更多更好更公平地惠及全体人民，以责任和担当使《礼记·礼运·大同》篇中“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”的社会理想变为现实。

要实现“国之大者”，首先要明确奋斗目标。一百年间，中国共产党由50 多人发展到9500 多万党员，成为世界第一大执政党，有外媒称中国共产党为地球上最大的政治奇迹。之所以能创造这一奇迹，就在于中国共产党作为马克思主义执政党，从不追求自身特殊利益，始终代表最广大人民的根本利益，始终把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，始终把人民作为决定事业成败的根本力量。为此，习近平总书记反复强调，江山就是人民，人民就是江山。中国共产党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。在百年奋斗历程中，中国共产党始终本着全心全意为人民服务的根本宗旨，始终和人民生死相依站在一起，休戚与共干在一起，为了最广大人民的根本利益接续奋斗。中国共产党作为为人民而奋斗的政党，以百年、千年为计，把各民族、各阶层、各群体的利益凝聚成实现中华民族伟大复兴这一近代以来中华民族最伟大的梦想，团结带领全国人民在这一伟大梦想指引下不断开辟伟大道路，创造伟大事业，书写伟大篇章。

要实现“国之大者”，还要明确依靠力量。中国共产党一贯坚持马克思主义群众观。习近平总书记在“七一”重要讲话中指出，“必须紧紧依靠人民创造历史，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，站稳人民立场，贯彻党的群众路线，尊重人民首创精神，践行以人民为中心的发展思想，发展全过程人民民主，维护社会公平正义，着力解决发展不平衡不充分问题和人民群众急难愁盼问题，推动人的全面发展、全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展”。1945年，当民主人士黄炎培与毛泽东谈起如何跳出“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史周期率时，毛泽东同志的回答是“民主”——只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈，只有人人起来负责，才不会人亡政息。人民是历史的创造者。一百年来，中国共产党不仅依靠人民打破了一个旧世界，更依靠人民建设了一个新世界。进入新时代，时代是出卷人，人民是阅卷人，“党的一切工作，必须以最广大人民根本利益为最高标准。检验我们一切工作的成效，最终都要看人民是否真正得到了实惠，人民生活是否真正得到了改善，人民权益是否真正得到了保障。”[3]新征程中，我们只要继续依靠伟大、光荣、英雄的中国人民，必将继续从胜利走向胜利。

要实现“国之大者”，必然要付出更为艰苦的奋斗、更为艰辛的努力。实现中华民族伟大复兴，让人民有更多获得感、幸福感，不是轻轻松松就能实现的。新征程中，需要千千万万的共产党人继续坚守理想信念，继续发扬“我将无我，不负人民”的赤子情怀，驰而不息地一棒接着一棒跑，以夙夜在公、倾心为民的忘我精神脚踏实地为实现“国之大者”不懈奋斗。

三、忧患意识根植于中国共产党对中华优秀传统文化的继承创新

中华民族精神中的忧患意识滥觞于上古时期。从中国上古时期的创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话等一系列神话中不难看出，作为中华民族的主要发源地，黄河流域在远古时期不仅频频出现洪水和旱灾，还分布着众多的密林和沼泽，其中常有猛兽横行，以至于先民想象出一系列半人半兽、能食人或带来灾异的动物。《山海经》关于这方面的记载也从侧面反映出先民对恶劣生存环境的警惧之情。虽然世界各地的神话谱系大同小异，但神话作为“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”[4]，却折射出不同文明所孕育出的迥异精神气质。比如同样是洪水神话，西方神话谱系所反映的往往是天神出于对人类的失望进行惩罚，人类只能在被动接受中寻求生机。中国洪水神话的特点在于，面对洪水，不管是堵是疏，先民表现出来的都是一种积极抗争意识。禹为了根除水患，四处奔走勘察河道，以至于“股无胈，胫无毛，手足胼胝，面目黎黑，遂以死于外”[5]。大禹治水所树立的不仅是一个不辞劳苦为民除害又充满智慧的英雄形象，同时也彰显了我们民族精神中深重的忧患意识和抗争精神。除此之外，被奉为中华民族人文始祖的三皇五帝，无一不是因为在恶劣的自然条件中为民生存发展作出了重要贡献而被尊崇，这也与奥林匹斯诸神的享乐精神截然不同。中国上古神话谱系不仅塑造了中华民族深沉的忧患意识和自强不息的品格，同时作为集体记忆和民族精神文化延续下来。

此后，周文王基于忧患意识推演《周易》。《周易·系辞下》所阐述的“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也”，也成为中华文化中忧患意识的底色。《诗经》中所描写的周王朝建立后“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”的执政态度也正是这种忧患意识的体现。兵书《司马法·仁本》所说的“故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危”则被历史反复印证。随着儒家学说的形成和不断丰富发展，儒家的入世精神也使得谋道不谋食、忧道不忧贫，以天下为己任、先天下之忧而忧的忧患意识和担当精神成为儒家学说的核心要义之一，成为中华民族重要的价值取向、文化特性，成为民族精神的重要组成部分。

中国共产党作为中华优秀传统文化的传承者和弘扬者，从理论和实践上对中华文化中的忧患意识予以继承并赋予其全新的时代内涵。习近平总书记将其概括为：“我们共产党人的忧患意识，就是忧党、忧国、忧民意识，这是一种责任，更是一种担当。”[6]这种责任与担当，不仅体现在国家民族面临危难时的挺身而出，党的事业经历挫折磨难时的不怕牺牲矢志坚守，更在于胜利时的清醒，取得成就时的防患于未然。

西柏坡时期，毛泽东同志在胜利前夕提出了“两个务必”，告诫全党务必保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必保持艰苦奋斗的作风，不被胜利冲昏头脑，以“赶考”精神带领中国共产党从胜利走向胜利。1949年9月，在国旗、国徽、国歌、纪年、国都协商座谈会上，毛泽东同志、周恩来同志一致赞成以《义勇军进行曲》作为国歌，就是因为其中蕴含着“安不忘危”的思想。在改革开放过程中，面对世界经济迅速发展、中国远远落于人后的现实，邓小平、江泽民、胡锦涛等党和国家领导同志立足国内外形势，使这种忧患意识在理论和实践上进一步得到深化。

四、忧患意识基于中国共产党对世界大局的准确把握

随着经济全球化的加速发展，一方面，各国在政治、经济、文化等方面的联系日益密切，另一方面，恐怖主义、生态环境、粮食安全、能源危机等问题也成为人类社会共同面临的严峻挑战。与此同时，单边主义、地缘冲突、贸易保护主义等人为对立冲突在新冠肺炎疫情肆虐全球背景下影响叠加，世界秩序格局面临深刻调整，人类发展正经历着历史性抉择和考验。要重新确立公正合理、有序有效的规则体系，就需要协调各国共同推动建立以合作共赢为核心的新型国际关系。习近平总书记在“七一”重要讲话中明确指出“以史为鉴、开创未来，必须不断推动构建人类命运共同体”。

党的十八大以来，基于对时代主题和国际格局的正确研判，中国共产党作为领导着14 亿多人口的执政党，以强烈的忧患意识和使命担当积极参与全球治理体系变革，在全球治理体系的完善上以超越国家藩篱的“四海之内皆兄弟”“天下一家”的整体观念和非对抗性思维方式提出构建人类命运共同体。

习近平总书记在“七一”重要讲话中指出“和平、和睦、和谐是中华民族5000 多年来一直追求和传承的理念”。中华民族之所以没有称王称霸的基因，最根本的就在于看待世界的出发点与西方以国家为政治单位进行制度构建，以“个体—共同体—国家”为进路进行制度设计不同，中国对世界的认识则以“天下—国—家”为排序，由此也就造成了“以国观天下”与“以天下观天下”的思维方式的不同，折射为现代话语体系便是“以国家衡量世界”和“以世界衡量世界”的区别[7]。钱穆先生认为，中国古代人国家观念薄弱，更关心于整个世界整个人类之大群全体，“因此他们常有一个‘天下观念’超乎国家观念之上。他们常愿超越国家，来行道于天下，来求天下太平”[8]。钱穆先生还指出：“中国人此种观念，绝不与西方相似。西方人视国外尽是敌，抑不许敌我相安而并存。中国人之天下，则敌我一体，同此天，同在天之下，同为人，不同一政府，此谓小别而不同。”[9]正是基于这种天下一家的情感，中国承接千年前古丝绸之路的壮举，行天下之大道，面向世界发出“一带一路”倡议，以实际举措拆墙筑路，以共同目标共同利益把各国紧密相连，以共商共建共享原则为遵循，开创国际合作新理念、新模式，开拓经济发展新动力、新机遇，沟通文化交流新渠道、新方式。

在推动构建人类命运共同体的过程中，从风雨磨难中一路走来的中国共产党以敢于斗争的精神、勇于斗争的勇气坚决反对霸权主义和强权政治。在共同发展的同时尊重他国主权，关切他国核心利益，不干涉别国内政，不臧否别国社会制度，不输出自身发展模式。秉持信义为本，与各国一道发扬和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢的丝路精神，破解难题，迎接挑战，共同建设共存共荣的人类大家庭。

以百年为序章，中国共产党恰风华正茂。站在新的历史起点，习近平总书记“七一”重要讲话把中国共产党百年光辉历史放在几千年中华文明史、放在人类文明发展史中进行定位，把全面建成社会主义现代化强国和实现中华民族伟大复兴中国梦作为新征程、新目标，体现的正是中国共产党深远的战略思维和担当意识，是中国共产党忧患意识在新时代的新发展。