生态博物馆视角下的澳门历史文化遗产保护策略

邓锐 贵阳学院

一、有关生态博物馆理念的研究

生态博物馆概念最早由法国学者Georges-HenriRivière 和 Hugues de Varine在 1971年提出。最初的想法是在其原始环境中保存遗产，即所谓的原位概念。里维埃尔提出生态博物馆的定义是不断变化的，并形容它具有无限的多样性，由公共机构和地方社区形成和激活。

二、生态博物馆视角下用于澳门文化遗产保护策略

（一）整体性保护

澳门的快速发展导致一座座涌现出来的超高建筑，历史城区周边地区内大尺度高层建筑的开发正在影响城市重要的眺望景观和天际线，历史景观地区逐渐丧失适宜的体验和观赏空间尺度，最重要的历史城市景观特征越来越式微，现代城市的替代性景观快速而无序地压缩了长期以来世界认知、共识的标志性、历史性景观的特征。现急需构成识别城市历史景观系统的秩序.这样才可以让澳门的历史城区更具有整体性。

除了对建筑单体和场地的保护外，生态博物馆强调对整体场景的保护。澳门历史城区作为一个整体，融合了东西方的文化交融。这在保护上应加强整体从点状保护进而成为线状面状的整体打造，完整的历史城区不仅要有空间，还要有文化叙事，生态博物馆则强调将人的生活，传统的故事加上空间形态作为整体保护，强调整体氛围。因此澳门历史城区应当加强场景空间的整体氛围和文化整体氛围的打造。

（二）场所精神的真实保护

生态博物馆理念需要强调一个地方的真实性，这也是未来发展可持续旅游和文化保持的必要条件。但是，真实性是一个有异议的术语，表示无可争议的过去。Waller and Lea在1999的研究发现：当游客的某个地方符合其先前的期望时，他会认为该地方是真实的，从而证实了陈规定型观念，而不是揭示现实。解决此问题的一种方法是将真实性与事情的真实状态的过去联系起来。历史文化街区生活真实性有着丰富的内涵，生活根植于最大的主体，也就是人，我们之所以说历史文化街区有历史价值就在于居住其中人们延续的生活方式及对周围环境的改造和创作蕴含的场所精神。这让我们能透过街区的生活氛围和物质遗存感受到历史，同时我们应该明确历史是个动态的过程。

（三）加强社区参与

社区参与是生态博物馆的决定性因素之一，许多生态博物馆学着重于了解当地社区在遗产保护和社区发展中的作用。De Varine在2005年指出，生态博物馆中的“生态”是指社会与环境之间的调整良好的关系。同样，它意味着“房屋”或“居住空间”。这意味着，生态博物馆不仅是促进参与决策过程的机构，而且它们是日常生活的场所，是居民共同拥有的场所。因此有必要提供更广泛的参与概念。生态博物馆必须为当地社区服务，而不是为游客或游客提供餐饮服务，这也是生态博物馆最重要的原则。评估一个博物馆的真实性的一个重要指标是其社区参与程度和民主程度和社区共享的广泛性。因此，对社区参与的关注意味着该将遗产保护纳入可持续社区发展战略中。这也是从调研中发现澳门在历史城区保护中最为缺失和急需改进的一个方面。

参与是人类与自然环境和社会环境相关联并在不断变化的过程。由于参与是一个动态且富有创意的过程，没有预先确定的目标，因此对于遗产的理解以及景观中社区和环境的形成方式可能会发生变化。参与也可以塑造审美敏感性，这意味着保护的过程也需要动态的保护。

当涉及行政管理时，参与不仅包括行政管理，还包括其他形式的参与，这其中还包含了共享共建的概念。

（四）塑造归属感

在生态博物馆理念中，当地社区主要根据自己作为公民进行决策权和管理权，负责保护、管理、规划和发展自己的街区。参与有助于帮助居民产生场所感和归属感，是由社区与其领土互动产生的依恋与归属。

塑造归属感是一个长期的过程，文化局与其他相关部门，应利用相应工具或途径广泛宣传、展示和阐释澳门历史城区的价值，加深社会大众，尤其是青少年对澳门历史城区价值的认知，从而加强对澳门历史城区的保护。

小结：生态博物馆理念打破了博物馆的传统，将澳门历史城区以一个活的状态进行保护。是一个“活的历史城区”，是一个有生活气息和文化气息整体空间。在保护中要重点强调整体性、场所精神的真实性与公共参与。对澳门来说这个“活的生态博物馆”既需政府的政策指引也需要专家的评估，最重要的还是回归民主文化的主人，在这里生活的社会居民的深入理解、认同归属以及支持。只有这样才可以发挥生态博物馆的真正价值和保护效用。