融媒体背景下独立电影的传播思路

田园

摘要：“独立电影”（independentfilm）是一个源自于西方的概念，它被认为是相对于一个国家中占据主流地位的电影制作体制而言的，在主流电影体制之外制作的电影。而基于各个国家不同的主流电影体制，独立电影的含义也在发生变化。在美国，这种主流体制是与大规模、高资本联系在一起的好莱坞制度，而所谓的中国独立电影首先面对的则是一种非常不同于好莱坞体制的国家电影体制。在新中国成立之后的很长一段时间里，电影业完全是国营的，从制作、发行到放映，国家不但控制着所有的电影组织，也控制着电影的内容。电影曾一直被中国共产党当作政治教化的工具，承担着“阐释中国社会走向，完成中国大众对自己的身份认同，建构主流意识形态权威性的使命”。在改革开放后，人们开始寻求表达的自由和精神的独立时找到了电影的媒介作用并加以运用。电影理论的传入使得中国独立导演能够快速学习到国际先进的电影经验并作用于创作的电影中去，使得创作呈百花齐放的状态。基于此，本篇文章对融媒体背景下独立电影的传播思路进行研究，以供参考。

关键词：融媒体背景下;独立电影;传播思路

引言

随着数字传媒技术的不断发展，媒介传播的形式日渐丰富，跨媒介融合的复杂传播路径正在逐渐取代传统的单一传播路径，文化传播的新技术极大提升了用户接触新鲜事物的效率，越来越多的动态刺激、先进的声光特效极大冲击了依赖舞台和剧场进行传播的传统戏剧，导致原本有限的传播渠道的效率降低，传统的戏剧传播方式出现了“失活”现象。早在2014年8月8日中央全面深化改革领导小组第四次会议审议通过的《关于推动传统媒体和新兴媒体融合发展的指导意见》就指出“要打造一批形态多样、手段先进、具有竞争力的新型主流媒体，形成立体多样、融合发展的现代传播体系”。

1融媒体背景下

媒体融合不是传统媒体与新媒体简单的相加总和，更重要的是实现传统媒体与新媒体的深度契合，从技术方面要实现媒介融合;从传播形式方面要实现单向传播与双向传播的融合;从产业方面要实现集团化与数字化的融合。在融媒体时代背景下，影视传播已然发生了重大变革，传播形态中的电影形态和电视节目形态都受到了影响。当下，影视媒体在我国得到大众化的广泛欢迎，其在我国已经成为具有重大影响力的媒体形式，在一定程度上影响着大众的生活，其中较为突出的形态表现便是新媒体电影。近年来，我国网络电影的热度越来越高，时下热播的網络电影涉及爱情、科幻以及古装等多个门类，相较于传统电影，这类新媒体电影更符合大众需求，是影视传播形态在融媒体时代下产生变化的重要体现。除了新媒体电影之外，在如今融媒体环境下，许多传统影视企业开始着手于网剧的制作，这类影视作品通常为影视公司精品打造，内容制作较为精致，并且由网络视频平台独家播出，颇受大众喜欢网剧作为融媒体环境下影视剧的新形态，既符合时下影视制作的趋势，也符合大众观影倾向。影视传播的本质是信息发射和接受的过程，这个过程中，信息发射端由影视传播者进行“编码”，影视受众通过各种媒介在接受终端对信息进行“解码”，对于影视而言，这个过程就是受众接受的过程。由于受众的复杂特征，即使每个受众通过同样的终端、同样的方式接收到相同信息，其对信息的解读也会出现差异。此外，在影视传播中，传播者通过画面、声音来表达特定的意义，但影视受众会因为符号的多义性造成意义而无法完全、正确地传达，这便是因为符号意义的影响而造成的影视传播接受差异。除了上述原因之外，情境意义也会产生影视传播接受差异。

2独立电影研究的意义

独立电影是由个人或团体制作的，通常成本较低，制作和拍摄的自由程度较高，没有重大限制。与其他大型电影不同，它们有独特的风格、特点、观点和表达形式，非常受欢迎和欢迎。独立电影巧妙地将消费者的文化观念与电影本身结合在一起，对人们有着重要的影响，有代表性的独立电影意味着青年人在生活条件迅速变化和经济崩溃的环境中处于混乱和无能为力的状态。其他独立电影展现了人生爱情中愤世嫉俗的混合，追求感情充满了真诚和向往，但却没有止境，为梦想而奋斗无力观看独立电影可以帮助人们发展知识，加深文化遗产，丰富传道者的生活，并并且学习独立电影可以更深入地探索这些东西，了解，理解，发现，感动。

3融媒体背景下独立电影的传播思路

3.1加大独立电影品牌形象的塑造

独立电影作者通过创作具有个人风格、富有个人特色的作品能够在观众心中树立品牌形象，以毕赣为例，标志性的方言对白、长镜头、小城景观是他独有的电影风格，在完成处女作《路边野餐》后毕赣充分利用多种媒介平台进行关于自身品牌形象的宣传，如在线上脱口秀节目《一席》中进行演讲，在《南方周末》《看电影》等传统纸媒进行宣传，其个人经历“花20万拍长片“被众多影迷所津津乐道，下一部作品《地球最后的夜晚》引来众多观众付费，这就是独立电影品牌形象的成功塑造。而更多的独立电影作者如雎安奇，独立电影作品《北京的风很大》为人熟知而其本人却因为没有品牌形象的建立而默默无闻发展受阻，其于2019年拍摄完成的新作《我老婆的牙》在知名评分网站豆瓣上只有21人想看的惨淡数据，这无疑说明了独立电影行业把导演形象作为品牌形象宣传的重要性。

3.2融入电影生产，借助叙事扩大传播

早在20世纪60年代，国内就有主动将壮族民歌融入电影媒体的成功经验。电影《刘三姐》的推出，让壮族山歌风靡全国，成为大江南北广为传唱的“流行歌曲”。其中，由山歌改编而成的具有浓郁壮族文化风情的《山歌好比春江水》等歌曲更是成为国内经久不衰、传唱度极高的作品。在《刘三姐》成功经验的基础上，音乐工作者继而整理和创编出了《赶圩归来阿哩哩》等壮族民歌，同样风靡全国成为家喻户晓的民歌金曲。民歌借助电影而广为传播，电影又因民歌的介入而具有了民族风情，在艺术品位和文化内涵上都得到了提升。这说明民歌与流行文化的现代形式并不存在天然的鸿沟，二者的互相借重不仅可行，而且能极大地推动二者的发展。作为一种艺术形式，电影百年多的历史并不算长。但自产生起，电影就与时代脉搏保持了紧密的同步关系，借助大众化的传播手段，成为流行文化的主要形式之一。壮族民歌与电影结合，实际上是借助电影这个展示平台进入更为广阔的传播现场，民歌的表演形式并没有实质上的改变。随着人们新鲜感的减退，这种形式上的、浅表性的搭载热潮也就逐渐消逝。为了避免形式上简单结合而产生的审美倦怠，壮族民歌应该以更为灵活深入的方式融入流行文化的各种形式中，与流行文化形成共谋关系。作为壮民族历史、文化的记录，壮族民歌有着巨大的叙事创作空间。以壮族最重要的古歌集《布洛陀》为例，其中以民歌的形式记述了壮族对于天地万物来源、伦理道德起源、宗教禁忌缘起的认知，不乏《造天地》《造人》《寻水经》等叙事性极强的篇章，包含了伏羲兄妹通婚繁育人类等内容。这些壮族民歌，内容充满奇幻色彩，稍加改编，即可与电影、电视等流行文化接榫，成为具有创造性的东方叙事资源。

结束语

如何让独立电影进入市场是许多电影制作人的一致愿望，让更多的中国人了解我国独立电影也是中国电影业发展的关键环节。随着社会经济的发展，迅速和密集地接触网络不仅影响了传统的媒体形式，而且为企业行动和传播提供了一个新的更广泛的生存平台。因此，它为独立电影的发展提供了更多的机会，我相信流行和独特的独立电影可以走得越来越远，走得越来越好。

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