社会哲学在哲学知识体系中的地位

孙海汀

摘 要：随着哲学的兴起，关于社会的概念成为哲学知识的一个组成部分，但在相当长的一段时间内仍然处于职业哲学家的边缘。19世纪，这些科学的制度化导致社会学，政治学，文化研究，社会心理学和其他科学的发展，有助于社会哲学的主题，结构，问题领域和社会文化功能的结晶，成为20世纪哲学知识的一个基本组成部分。

关键词：社会哲学 知识体系 地位

社会哲学的特殊性是由它（以及整个哲学）在古代就有两种意图所决定的：一种是认识论，表现为追求真知，另一种是索菲娅，表现为对世界事物的本质和意义的价值命令和价值判断。这些取向的存在决定了哲学知识的独特性，既是具体的科学性的，也是超越社会人文科学所必须遵循的既定学科规范的世界观的。

需要解决社会哲学的两个基本问题，决定了它在社会科学体系中的地位。

在对社会的研究中，第一条道路——认识社会事件，现象，将其个别化或普遍化，从而发现经验规律的道路——是社会人文科学及其所产生的关于社会生活各个领域和现象的概念模型的特权。第二条路径是对社会存在本身的认知，构成了社会形而上学的主题。它旨在揭示社会生活的深层模式和价值参数——在社会历史事件的层层之下，在明显的混乱或有规律的背后，在已成为习惯和日常的一系列社会现象背后，隐藏着这些模式和价值参数。

一、社会哲学观念及其特点

社会哲学是哲学的一个分支，描述了社会的质量特征，他与自然的区别，对国家的态度，道德，价值体系，精神文化，揭示哲學思想史上解读社会的基本策略，其目标，社会理想，社会历史的起源，发展和意义，社会进程的方向，客观主义和主观主义在分析社会制度时的二律背反，文化创造的基本类型（艺术，道德），传统和创新，社会的命运和前景在社会文化动态中的地位。对社会各个维度的研究一直是本体论，认识论，人类学，价值论等哲学知识各个分支的优先领域之一。社会哲学分析的主题是社会（公共）存在，社会本体论的问题。

社会哲学是哲学知识中最重要的领域，旨在对社会中人们的状态和生命活动过程进行反思。社会哲学通过把人类社会生活的历史同质独特性视为世界的子系统之一，来探讨人与社会的存在和思维中的普遍关系。这意味着，社会哲学形成了对人类作为一个整体的存在世界的整体看法，这是任何其他形式的社会知识所无法理解的。

众所周知，社会哲学，社会历史，社会心理学，社会学和政治学的对象都是社会。然而，虽然研究对象相同，但研究社会的每一种科学在学科上都是不同的。这意味着社会科学是由关于社会的知识主体区分出来的。因此，如果经济学的主题是关于生产关系发展规律的知识，法学的主题是关于法律运行规律的知识，艺术学的主题是关于艺术的知识，政治科学的主题是关于政治关系的知识。E.对人类社会生活某一特定领域的认识，就是对整个社会的认识，即对社会生活所有领域和组成部分的认识。然而，除了社会哲学之外，还有其他一些科学也研究一般的社会生活。比如，历史学，文化学，社会学。这些科学也因其研究对象不同而各异，在公共认知体系中各占有其特殊的地位。所以，历史科学总是一门关于所做所为的科学。它总是按时间顺序再现社会发展进程，同时考虑到具体历史事件，事实和个人的所有特点。在叙述事件的顺序关系时，历史学家从过去丰富的事实材料中选取了最有特色和最典型的。然而，无论这些事件如何再现，除非确定人类社会发展的总路线，否则就无法看到历史进程背后的逻辑。这就是为什么史实必须用一种卓有成效的哲学思想来照亮。如果没有一个哲学历史概念来审视社会进程的一般逻辑，历史学家的工作就会在很大程度上丧失其实践价值和认识价值。

二、社会哲学在体系中的地位

社会知识的主体是指在自己的意识（感觉和思想）中有目的地展示客观存在的真实存在及其社会存在的人。知识总是公开的。它是由社会及其文化发展的具体历史状况以及认识者和社会所处的客观社会状况决定的。主体的作用及其在认识社会现象方面的社会地位也相应提高。要知道，知识总是在一定的方法，概念机器，一套具体的事实和情况，过去的知识和提出新问题的基础上进行的，而选择这些问题的特权属于主体。

认识主体及其价值取向在很大程度上决定着认识的方向性，思想科学意义以及所产生结果的有用性。因此，通过主体对周围现实形成的一种或另一种观点，他将认识对象中他更感兴趣或更符合其社会历史目标的方面。研究者的社会立场决定了他在认知过程中所使用的基本概念的条件和解释，是确定事实选择标准的基础。因此，主体在实现对社会现实的客观真知灼见方面的作用异常巨大，难以高估。因此，社会认知可以被描述为主体对客体的运动，它在理想意象中的再现。然而，正如我们所知道的那样，任何运动都包括一瞬间的平静。这就是为什么认知是不连续的和连续的辩证统一。一方面，社会认知是对现实的一种不间断的理解过程，另一方面，认知活动的成果又体现为一定的结果。人们的社会认知过程总是在他们的社会实践活动中进行的——维持或改变其生存条件的实际行动。

人通过在原有知识的基础上再接再厉，创造新的知识，这些知识决定了他过去的活动，并塑造了他的经验。他自己根据他所处时代实践活动的性质，主动地对对象进行了辨析。然而，当我们谈论社会认知的中介性“人们的社会实践活动”时，我们不能不看到，它总是有针对性的。社会认知的这种目的导向性，或选择性，是因为它总是运作着某种特定的社会现实，这种社会现实是在一个价值化的意义空间中呈现的。

在每种情况下，这些意义的参数是为特定活动制定的具有社会意义的具体规范。这就是为什么这种知识使人能够适应社会存在的客观条件，制定具体的目标，并在与他人的实际生活活动中实现这些目标。因此，可以说，社会认知是人类所有活动中固有的知识领域。人类的社会认知旨在了解自己在社会中的饮酒模式，但也有一些具体的特点。首先，在认识社会现实时，一个人仍然在处理不完全“纯粹”的客观现实，例如，在认识自然现象时就是这样。他面对的是一个现实，在这个现实中，像他一样的人，他们有激情，有思想，也有各种各样的具体任务，他们可以自由地改变自己的行为：在行动和不行动之间作出选择，被动地屈服于环境的压力，或者积极地抵制环境的压力。这意味着，在社会认知中，认知主体必须不断面对被认知对象主观现实的复杂变化世界，其终极活动能够对认知者最初的态度和取向产生重大影响。

科学认知总是一个由两个重要部分组成的过程：（1）通过观察和思考收集关于物体的信息;（2）组织信息，建立心理结构（“框架”，现在人们常说），T。e.对所获得的信息进行分析和综合，对所研究的主题或现象提出一定的理解和解释的假设和理论模型。

科学认知的特点是对其结论及其推理方法的常识性怀疑（质疑所提出的论点的充分有效性）和批判性（反教条主义）。

科学认识总是以客观真实为中心，T。E.结果的可靠性。为此，科学研究通过不断扩大实验的范围（领域）和被测材料的地层，对所获得的结果进行各种类型的验证。

科学认知避免琐碎，T。e.纯粹的描述性和一般地简化对被调查对象的因果关系机制的解释程序。它是建设性的，因为它试图创造一个新的，不存在的东西。

科学认知传统上倾向于其理论结论及其前提的邏辑组织系统。在这样做的过程中，科学力求毫无例外地证明其理论结构的所有要素，并依次建立一套推理链。

科学认知试图代表一个领域中非常共同的理论知识，这些理论知识通过逻辑联系联系在一起，并从这些联系中产生新的知识。这就是为什么科学知识几乎总是方法论上的。因此，科学认知（知识）具有区别于非科学认知的重要特征。科学知识是非人格化的，它是一种高度对象化，理性化的知识。它更准确，更详细和更深入地反映了现实，因此，科学的事实和结论更普遍，更有意义，因为它们侧重于广泛的应用。诚然，与事实和结论也具有普遍性的普通知识不同，科学事实不仅仅是事件和现象，而是对现实进行特殊处理的结果。

三、结语

社会哲学转向形而上学对社会的反思，不是将其本身作为目的，而是作为对社会生活进行更深刻具体理解的手段。后者涉及哲学和社会科学在理论内容和方法论层面上的基本统一和相互关系。因此，社会哲学的第二个根本特征是协调以事实材料，经验概括和学科（史学，政治经济学等）为代表的关于社会的“形而上学”和“物理”知识之间的关系。社会人道主义概念——T。通过这些理论，社会形而上学项目通过与社会历史实践的现实联系而获得具体内容。社会哲学建构的主体性和启发式性，以及具体社会人文科学概念建构的元理论意义，因此取决于这些关系的性质。

社会的概念反映了其客观物质（经济）因素（斯密，马克思，拉法格等）和精神参数（弗兰克，索洛维耶夫，别尔佳耶夫，雅斯贝尔斯，索罗金，斯宾格勒等）;主体-人格维度（弗洛伊德，弗洛姆，荣格等）。由于社会的概念涵盖了人类存在的这种形而上学的终极基础，它往往被视为与社会现实范畴——哲学知识结构中社会本体论的基本范畴——单序的，它规定了解释社会存在的战略。社会认识论范畴揭示了哲学知识对社会的特殊性，它与人文，科学技术知识的关系，社会人道主义反思的哲学方法论基础，社会现实范畴决定了哲学知识在历史哲学，文化哲学，技术哲学，政治哲学等实体维度研究中的视角——D。

参考文献：

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（作者单位：渭南师范学院）