辛亥革命前夕的温朝钟举义

梅兴无

1911年初，革命党人温朝钟在鄂川边土家族、苗族聚居区，即今湖北恩施土家族苗族自治州的咸豐县、利川县，重庆彭水苗族土家族自治县、酉阳土家族苗族自治县，发动了一次大规模的反清起义，参加者达数万人，被誉为“辛亥革命的前奏曲”。《辛亥武昌首义史》评价：“温朝钟起义，其规模之大和对清廷的打击之沉重，在辛亥革命前全国各地的反清暴动中，都是名列前茅的。”

追求变革 传播革命

温朝钟，1878年出生于现湖北咸丰县大路坝，土家族。他目睹清廷腐败，外敌入侵，百姓贫困，素怀反抗之志。1904年，他考取黔江县学，友人祝贺，他却说：“这是清廷的牢笼术，有什么荣耀！”便放弃入学，回家剪掉发辫，以示与清朝决裂，于经史外旁搜博采，以谋求救国图存之道，探讨社会改革之策。他承袭祖传医术，凡患者求医，不论远近寒暑，一请即至，不取报酬，人称“温神仙”，因而在当地一带群众中享有崇高的威望，建立了广泛的人脉。

1906年，温朝钟随师王云笠赴成都求新学，投考通省师范学校，考试成绩第一，由于温朝钟大谈国事，抨击朝政，主考官视他为“狂生”，降为第二名。

1906年底，温朝钟自成都返回故里，行至涪陵，作诗一首抒发凌云之志：“一剑胸中炼十年，转轮乌兔载双肩。清风拂袖船归月，赤日行空心在天。亚陆谁堪盛顿志，长江独抚伯牙弦。飞凫骑鹤燃犀客，谅有高人下榻眠。”

1907年，温朝钟在重庆结识从日本留学归来的同盟会员程芝轩，经程介绍加入同盟会。于是，温朝钟放弃学业，遍游川鄂湘黔，广交革命志士，还在汉口学造炸弹。他延师学剑，练武强身，砥砺意志，并写下《闻鸡起舞》，述其豪情壮志与铁血精神：“为复中原每枕戈，慨然志气吞山河。热心哪怕西风劲，大业未操白水过。秋老堤边黄金尽，菊开篱下瘦客多。一挥儿女英雄泪，但愿苍天莫再磨。”

随后，温朝钟携带《革命军》《同盟会宣言》等革命书籍回到川鄂边区，从事资产阶级民主革命的启蒙宣传。他采取个别串联的方式，向昔日好友秘密传播革命思想，传阅《革命军》；先后介绍土家族黄玉山、裴从之、谈茂林、董兰廷，苗族杨松柏，汉族王克明等志士参加同盟会；筹建革命团体铁血英雄会，会址设在鄂川交界之小南海（1856年地震后形成的堰塞湖）朝阳岛上的朝阳寺，并于大路坝、彭水之李家营等地设立秘密联络点，决心“以铁与血来抵抗敌人，洗雪国耻”。温朝钟变卖祖上留下的田产以充活动经费，乡绅黄玉山、王克明、谈茂林亦解囊相助。

温朝钟与铁血英雄会成员深入土家苗寨，宣传发动群众，为武装起义做准备。将宣传发动群众贯穿起义的全过程，这在辛亥革命史上独树一帜。温朝钟身体力行，利用乡集、群众婚丧嫁娶之机发表演说，历数清王朝“扬州屠城”“嘉定三屠”等暴行，还用身边事例来揭露清朝的腐败。时黔江知县王炽昌用金钱捐了个官职，上任后即对百姓进行敲骨吸髓的剥削压榨，设百货厘金局，“无物无税，有名皆税”；县衙事务均由王之随从把持，温朝钟挥舞双拳大声疾呼：“这样的官府不推翻更待何时？”引起了听众强烈的共鸣，纷纷鼓掌叫好。

温朝钟奔走于川鄂崇山峻岭中，为贫民免费治病，义结民间志士，四处宣讲革命。他组织印行《革命军》万余册，翻印《灭汉八策》数百册，在土家、苗、汉各族群众中广为散发。《灭汉八策》文字浅显、通俗易懂，以长短句形式，揭露清王朝对内政治腐败、对外丧权辱国的事实；历数帝国主义列强的铁蹄肆意践踏我大好河山，阴谋瓜分中国的侵略行径；指出中华民族正面临生死存亡的危急时刻，呼吁同胞们团结起来，推翻清廷，驱逐洋虏。面对国家积贫积弱，温朝钟怅然心痛，作诗《感怀》，每每当众吟诵：“大地沉沦几百秋，烽烟滚滚血横流。伤心细数当年事，同种何人雪此仇！”

成立组织 义联群英

在宣传、传播革命的基础上，温朝钟带领铁血英雄会开展组织群众的工作。原打算沿用历次革命党人利用会党力量发动起义的作法，可川鄂边区的会党组织如“哥老会”等，已名存实亡，没有现成的会党组织可资利用，于是，温朝钟另辟蹊径，通过组织新的会党来组织群众。

温朝钟等人以当地各大家族为基础，建立起会党组织——社会。社会的分社有同心社、保安社、安平社等，无论男女老幼均可加入。参加者主要是农民、手工业工人、挑脚工人、小贩、散兵游勇等，一些思想进步的地主、士绅也可参加进来。凡社友，社会均发给铁制证件一枚，刻有密码。社友推举正副社长，温朝钟、王克明、黄玉山均为社会首领。数月内，参加社会的群众达数万人，遍及川鄂边的咸丰、利川、黔江、彭水、酉阳等地，“继此三四年内，而近邑不入其党者，盖益鲜矣”。同时，他们还远赴黔东、湘西等地联络同志，发展社友。

温朝钟等革命党人根据起义的需要，从移风易俗入手，对社会组织进行改良：第一，习拳练武，团结救国。组织大家练习武艺，团结一致对付清兵和洋人，救国图存。第二，戒掉鸦片，强种保国。广泛宣传鸦片是洋人用来毒害中华民族的麻醉剂，吸上瘾后导致身体衰弱，有亡国灭种之危险。第三，妇女放足，男子剪辫。摒除陈风旧俗，倡导男女可并肩一起参加强体富国之战斗。第四，不当洋奴，奋发自强。教育大家不要为洋人传教的把戏所迷惑，教堂、育婴堂名曰慈善，实则作恶，许多婴童被残杀做标本，许多良家女子被奸淫。

社会组织迅速扩张，蔓延至湘黔边区，会众达六七万人。1909年，温朝钟等人将铁血英雄会更名为川鄂湘黔铁血联英会，正式提出“义联英俊，协和万邦；推翻满清，打倒列强；复兴中华，实行共和”的政治纲领。

温朝钟与王克明畅谈革命形势，决计发动武装起义，以诗言志，表达誓死为推翻封建统治而斗争的气概和决心：“世界昏沉不计年，风毛雨雪尽烽烟。谁能逐鹿行千里？我欲屠龙下九渊。提起寰球烘白日，掀翻苍海洗青天。拼将一掷成孤注，免得情丝恨缕牵！”并将诗中“提起寰球烘白日，掀翻苍海洗青天”书写成联，贴于朝阳寺铁血联英会会址大门上，以激励众会友共同为推翻封建统治而战。

1910年，温朝钟等革命党人在彭水之李家营，咸丰之蛇盘溪、活龙坪等地赶制刀矛土炮。黄玉山家甚富，慷慨捐资，暗购军火器械。革命形势如火如荼，当局惶惶不可终日，鄂督飞檄上游道府，缉拿革命党人，湖北施鹤道出布告通缉温朝钟。温朝钟即化名孔保华，暂避他乡，往江津、永川访友，与程芝轩等同盟会会员谋划联合起义之事。在去江津途中，温朝钟赋《途中偶占》一首，以唤醒更多的人觉悟，鼓起人们抗争的勇气。

待风声稍稍趋缓，温朝钟就潜回川鄂边区，继续从事革命活动。时同盟会会员蔡以锦从武昌来大路坝与温朝钟面谈，重庆等地盟友庞杭银、杨林亦来信催促温朝钟迅即起义。温即决定加快起义的节奏，川鄂湘黔铁血联英会主要成员分赴黔江、彭水、咸丰、利川等县联络社友，赶制各种武器，为武装起义做准备。

举旗起义 兵伐黔江

1910年12月底，温朝钟、王克明、黄玉山等在地势险要的凤池山聚集会众，进行大规模的练兵，并召开会议，商议起义事宜，预定起义时间为1911年8月23日，以“期”字为号，各地社会同时起事。

温朝钟的族叔温百川（豪紳）是封建卫道士，指责温朝钟犯上作乱，画了一幅猴子攀附桃树手持红印的画，讥讽他妄想夺印封侯。温朝钟以诗反唇相讥：“我承人命震寰球，黄亚澄清定美欧。但得革命功告成，亿万劳众皆封侯。”

温百川先后到黔江、咸丰两县告密。咸丰知县徐培曾留学日本，同情革命，将温百川下狱。黔江知县王炽昌闻报大骇，飞电急报酉阳州官、重庆道台，又急召附近乡绅商议“防剿”事宜，纠集城厢的一伙流氓地痞和散兵游勇数百人，组成团练，拼凑“福”“寿”二营，以退职居家之酉阳龙潭镇千总孙常礼为“福”字营营官，以彭水江口镇把总许瀛州为“寿”字营营官。因不知温朝钟的实力，王炽昌不敢贸然“进剿”，派孙常礼防守大垭口，遣许瀛州防守八面山，其余兵卒分扎四隘。

温朝钟得知密谋之事已泄，等不及周密考虑，断然决定提前起义。因起事仓促，加之当时农历年关将近，社会成员大都下凤池山回家，仅召集到200多人。许多人担心仓促起事、无人响应而犹豫不决。土家人有尊白虎为图腾的习俗，温朝钟为众人壮胆，大声说：“白虎佑我等以武力起事！”众人一听，胆量倍增，齐声道，誓同一死，乃剃发下山。

1911年1月3日，温朝钟及川鄂湘黔铁血联英会众首领率200多人的义军于凤池山誓师起义，拥温朝钟为司令总长。温朝钟书一副对联贴于山门以壮行：“烟雾迷天，待我等重开世界；干戈遍地，看何人再振乾坤。”

温朝钟一面派王克明、黄玉山星夜下山，发动附近社友参加起义；一面把凤池山的200多人稍加编制训练，高擎大旗，佩戴白布臂章，手持长矛、大刀、牛角叉、鸟枪及抬炮等武器，向黔江县城进发。途中与王克明、黄玉山调动的500多人会合，沿途又广泛发动民众，义军队伍发展到千余众。温朝钟与众人约定：“吾等倡义除暴君污吏，救民水火，所过地方，口食外无丝毫犯。”

1月7日晨，温朝钟命义军兵分两路：一路由裴从之、施云山率领，翻越八面山，扬旗放炮，虚张声势，以钳制守八面山之许瀛州部；一路由他和王克明率领，直取大垭口孙常礼部阵地。孙常礼率部凭险堵截义军，王炽昌督阵。温朝钟派人阵前喊话，劝孙反正投诚。孙下令开枪射击，打死义军多人。温朝钟下令攻击，并身先士卒，带领义军奋勇冲杀，将孙常礼击毙。“福”字营本为乌合之众，顿时乱了方寸，作鸟兽散，王炽昌趁乱仓皇逃遁。义军乘胜追击，直插北门，一举攻陷黔江县城。

义军首先占据了知县衙门，没收官府及王炽昌的财物，焚毁田契、债券，接着捣毁百货厘金局，没收大量银、钱及其他财物，还打开监狱，释放“囚犯”，一些因反抗苛捐杂税被捕入狱的群众，出来后立即加入义军。

温朝钟在县衙门前广场召开市民大会，登高向父老乡亲发表演说，抨击专制政体之暴横，人民之苦楚；号召凡有血气者，皆宜起而自强自治，广大民众团结一心，共同推翻清朝统治，赶走帝国主义。闻者欢呼，群情振奋。

有人劝温朝钟在黔江城建立县级军政府，以此为据点，驰檄四方，以待响应。但温朝钟认为“仅得一邑，遽立政府以自大，非吾素志。今莫如先大破坏，使彼无可收拾，然后我所入，易得志。”于是，温朝钟率领义军仅在城内驻扎一日便撤离。

四川总督赵尔巽得到义军攻陷黔江县城的急报后，“飞电酉阳州防军就近星驰剿办”，并两次电奏清廷。清王朝得报极为震惊，于1月13日以军机处名义电旨赵尔巽：“迅速调拨就近营队，并著电催鄂湘黔各督抚调派邻近队伍，即速认真合力兜剿，务将该县克日克复，所有匪众迅即扑灭，毋任蔓延为患。”赵尔巽接到电旨后，在急令川东清军各营前往救援的同时，分电湘、鄂、黔三省派兵“会剿”。于是川、鄂、湘、黔四省边区正规清军共计千余人，星夜向鄂川边区运动，对义军形成四面合围之态势。

再伐黔江 舍生取义

温朝钟等率义军撤出黔江县城后，分头四乡串联同志，应者七八千人，聚集于黔江和彭水交界之两会坝。温朝钟等按孙中山制订的《革命方略》的原则，将义军正式改编为“国民军”，将士均剪掉发辫，戴白袖章，外衣前后一律书“国民军”。每十人一棚，十棚一队，五队一营，二营一标，四标一师。各级长官斜挂白带于肩，标明职衔等级。温朝钟任司令，王克明任副司令，黄玉山任后勤总长，初步确定了起义军的建制。

1月11日，义军首领召开会议，研究下一步行动方案。温朝钟、黄玉山主张取彭水，出涪陵，沿长江发展；王克明等主张再进黔江城，以黔江为依托，相机窥取酉阳州，与贵州沿河地区的同盟会友联络，由龚滩顺流而下，攻取彭水；第三种方案则主张取道咸丰，经恩施，出巴东，顺江而下，与湖北同盟会会师。这3种方案都不同程度地存在着盲目冒险的缺陷，但权衡比较，王克明的方案较为实际一些。温朝钟处于领袖地位，其主张明显地占了上风，后由于日前派往彭水的联络员未如期赶回，彭水方面情况不明，只好临时达成复进黔江的意见。

1月12日，义军冒着漫天大雪，分三路二取黔江。一路由温朝钟率领，经武陵山、栅山进兵；一路由王克明率领，经八面山、桃子坝进兵；一路经县坝、观音岩进兵。温部首先抵达城郊之上沙坝。时川军左路巡防第二营管带刘舒锦督弁兵（清代低级武官及兵丁的总称），会同王炽昌团练由南路进攻，酉阳州知州杨兆龙亦率兵赶至，以西门外范公祠万柳堤为阵地，凭险伏击义军。

温部义军行至上沙坝，方知酉阳州清军已至，数百名手持刀矛土枪的义军健儿不畏强暴，与装备有洋枪等精良武器的正规清军顽强奋战两个多小时，终因力量悬殊而失败，施云山等70多名义军战士阵亡。义军全力突围，退至两会坝一带。温朝钟左右仅剩300人，他连夜分函各地，调集人马，欲谋再振。

这时，川、鄂、湘、黔四省清兵千余人逼近起义地区，四川清兵复控制黔江县城，王炽昌留县城清整安抚。杨兆龙、刘舒锦仍率兵尾随“追剿”。清军大兵压境，义军另两路队伍锐气大减，加之温朝钟率领的主力受挫，其成员纷纷离队逃避。温朝钟调兵不成，孤立无援，处于进退维谷的困境，遂率部向咸丰方向退却，打算扼险与清军对抗。

湖北清军管带王泽吾部、湖南清军管带郑感道部、贵州清军一部，会同四川清军围击义军。在咸丰学堂湾、蛇盘溪等处，义军与之激战，“官军器精能击远，温军徒以义烈相搏斗，鏖战至二三更，前仆后继，莫有退”，但义军损失甚重。温朝钟率部择险路，经咸丰之二仙岩、茅坝、忠塘、燕子阡，于16日抵达社会组织之据点破水坪。温朝钟遣该地社会首领喻竟成召集社友，以积聚力量，对抗清军。但喻竟成早被清军大兵压境吓破了胆，表面应承，离开后即溜之大吉。温只好率60多名义军驻守八角庙。

当日夜，四省清兵联军追至，“三面进攻，匪等（指义军）燃炮抵拒”。温部下有人建议，先分散逃走，以图再举，温朝钟不从：“首其事者当其难，何逃之有！”并将会众名册焚毁。次日黎明，温朝钟只身前往清军阵前大声说：“我乃温朝钟，一切皆我所为，不与他人相干。”清军枪炮齐施，义军30多名中弹阵亡，温朝钟等25人被俘。

温朝钟身负重伤，杨兆龙欲加拷讯，温怒斥道：“要杀就杀，问我作甚？”杨兆龙恼羞成怒，下令处决温朝钟及向姜廷（土家族）等7名义军骨干。温朝钟在清军的一阵乱枪中倒下，清军分裂其体，向上邀功请赏。温朝钟牺牲时，年仅33岁。一场轰轰烈烈的反清起义，在清政府的残酷绞杀下失败了。

卷土重来的黔江知县王炽昌反攻倒算，几天内杀害参加起义的土家、苗、汉群众数百人。王克明、黄玉山被捕遇害，谈国材（土家族）等起义骨干逃亡武昌。

温朝钟等革命党人视死如归，用自己的生命和鲜血使民主革命得到进一步传播，实行共和的思想深入人心，激励着土家、苗、汉各族人民去完成其未竟之事业。9個月后，武昌起义爆发，辗转逃亡到武汉投奔革命的谈国材、王建邦等人以及这一地区在外追求革命的进步分子，纷纷回到川鄂边区，把辛亥革命推向深入。谈国材、王建邦与王克明之妾杨氏，于11月13日，聚集温军余部起义，再克黔江，成立军政府。在辛亥年内，川东之黔江、酉阳、彭水、秀山等县及鄂西施鹤各县相继“反正”，成立革命的军政府，结束了清王朝在这一地区的统治。

后四川军政府追认温朝钟、王克明、黄玉山为革命烈士，并授予温朝钟等“铁血英雄”的纪念匾额。文