从中国共产党的历史看未来

2021-01-13陈晋

文化软实力 2021年4期

[提要]习近平总书记在中国共产党成立1 0 0周年大会上发表了重要讲话，这是一篇马克思主义纲领性文献。文献对中国共产党与生俱来的强大精神进行了概括，即“坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民的伟大建党精神”，这是中国共产党的精神之源。这个论断把对中国共产党的精神气质的认识提升到了一个新的水平。一百年来，中国共产党弘扬伟大建党精神，在长期奋斗中构建起中国共产党人的精神谱系，锤炼出鲜明的政治品格。在新时代“长征路”和“赶考路”上，我们依然会面临许多方面的重大困难、重大挑战、重大风险、重大考验，要保持不懈怠精神，做到百折不挠地前进，要继续弘扬光荣传统、赓续红色血脉，永远把伟大建党精神继承下去、发扬光大！

[关键词]中国共产党；“七一”讲话；建党精神；精神谱系

[作者简介]陈晋：中共中央文献研究室原副主任，主要研究方向为中共党史和理论、毛泽东等党的领袖人物研究。

习近平总书记在中国共产党成立1 0 0周年大会上的讲话（以下简称“七一”讲话），是一篇马克思主义纲领性文献，揭示了党百年奋斗历程的历史逻辑和理论逻辑，洋溢着对我们党的历史、对中华民族未来的非凡自信，体现出以史为鉴、开创未来的深切期待和要求。

历史凭什么告诉我们未来？历史凭什么可以为鉴、可以开创未来？就凭它创造的伟大精神，就凭它积累的宝贵经验，就凭它沉淀的历史规律，就凭它揭示的历史大势。

一从建党精神到精神谱系

我们今天迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，中国要真正强起来，除了必备的“硬件”条件外，没有精神力量的强，是不可能的。精神力量的强，体现在对实现中华民族伟大复兴具有高度的历史自覺和历史自信，对中国特色社会主义这一共同理想，在道路、理论、制度、文化上的高度自觉和自信。这是一种精神世界的主动性和坚定性，也是在实践中创新、创造的自觉和能力。

在新时代“长征路”和“赶考路”上，前行的中国共产党人，依然会面临许多方面的重大困难、重大挑战、重大风险、重大考验。要经得起风浪，保持不懈怠精神，做到百折不挠地前进，需要怀抱“敢教日月换新天”的英雄气概、“乱云飞渡仍从容”的政治定力、“风景这边独好”的道路自信，才能走好未来的路。这些，就是精神上的“强”之所在。

从中国共产党的历史来看，其成立之初，一无所有，一切政治的、经济的、军事的资源，都掌握在革命对象手里，但她有与生俱来的强大精神。这就是习近平总书记在“七一”讲话中概括的3 2个字的建党精神，“一百年前，中国共产党的先驱们创建了中国共产党，形成了坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民的伟大建党精神，这是中国共产党的精神之源。”①习近平总书记将建党精神视为党的“精神之源”，这是一个新的论断。这个论断把对中国共产党的精神气质的认识提高到了一个新的水平，彰显了党百年奋斗的价值目标、政治品格等。

（一）如何理解建党精神的具体内涵？

1.关于“坚持真理、坚守理想”

真理和理想是什么？真理就是马克思主义，特别是中国化的马克思主义；理想就是社会主义理想、共产主义的远大理想、中国特色社会主义的共同理想。

1 0 0年前的中国先进知识分子，选择马克思主义和社会主义，是把握大势的结果。当时有四个大势：五四运动和马克思主义的广泛传播，使先进知识分子有可能依据一种新的科学理论来组织起一个政党；中国工人阶级作为崭新的政治力量登上历史舞台，理论和实践的结合有可能产生一个完全新型的革命政党；俄国十月革命的成功，让先进知识分子看到一种新的救国道路和新的希望；向西方寻求真理的人们，对第一次世界大战后萧条的资本主义社会，特别是帝国主义列强在巴黎和会上的行径，大为失望。所以，习近平总书记在“七一”讲话中说：“十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。在中国人民和中华民族的伟大觉醒中，在马克思列宁主义同中国工人运动的紧密结合中，中国共产党应运而生。”①

建党群体的选择，不是盲目的，而是经过深思熟虑、反复比较后才确立起自己的信仰的。正如毛泽东同志1 9 2 0年1 2月1日在给好友蔡和森、萧子升的信中所说，“我看俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计，并不是有更好的方法弃而不采，单要采这个恐怖的方法。”②用今天的话来说，就是先做到了理论上的清醒，然后上升为政治信仰上的坚定。

当然，认识真理和选择信仰是一回事，能不能坚持和坚守又是另一回事。平常好像能做得到，但最考验人的是危急关头、困难面前、严峻挑战时刻，能不能坚持和坚守。共产党人的精神中，“坚持真理、坚守理想”，这一条最重要，它不仅是建党精神的第一层内容，在此后发展出来的党的其他精神坐标中，也是突出的思想内核，最能彰显共产党人精神所在。我们党早期的著名烈士很多留有绝命诗，比如夏明翰的那一首《就义诗》：“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。”这是坚守和坚持的真正含义；这是对“革命理想高于天”的最好诠释；这也是真理的力量转化为信仰的力量，转化为道德和人格力量的生动证明。

2.关于“践行初心、担当使命”

习近平总书记在“七一”讲话中说：“中国共产党一经诞生，就把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴确立为自己的初心使命。”③这深刻回答了1 0 0年前中国共产党是为什么出发的。

比如，李大钊同志提出要让中国“复活”；毛泽东同志说要“改造中国与世界”，还说：“压迫愈深，反抗愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底。中华民族的社会，将较任何民族为光明，中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。”④这些都体现了对复兴中华民族的深切期待。毛泽东同志还指出：“我们是农夫。我们就要和我们种田的同类，结成一个联合，以谋我们种田人的种种利益。”“我们是工人。我们要和我们做工的同类结成一个联合，谋我们工人的种种利益。”⑤同时，毛泽东还希望求得学生、女子、小学教师、警察、车夫、各色人等的解放和自由。这些，用今天的话来表达，就是为人民谋幸福。

中国共产党人一旦确立了自己的初心和使命，他们就不再是谋个人的出路，而是为改变国家、民族和人民的命运而出发、奋斗、追求、奉献、牺牲。这个过程体现了内心世界和价值观的自我革命。要践行和担当如此宏大的初心和使命，势必要抛弃一些传统的东西。张太雷当年是北洋大学毕业生，那个时代北洋大学读法律的毕业生，前途那是不得了的。但是在大学毕业前，他就坚定了“抛弃一切而为党工作”的信念，将主要精力放在了革命事业上，走上了革命的道路。被他放弃的毕业证至今还保存在天津大学的档案馆里。可见，早期共产党人確立初心和使命，并不那么容易，他们与传统的“出人头地”的那种“社会期待”进行了告别和决裂。这也是一种奋斗方向上的“自我革命”。所以，“七一”讲话中明确指出：“勇于自我革命是中国共产党区别于其他政党的显著标志。”⑥

当然，初心使命不能只停留在口号和文件上面，关键是要去践行和担当。最能够彰显共产党人精神的方式，就是践行和担当。中国共产党成立初期，有些曾经在建党过程中发挥过作用的人离开了党，其原因之一，是他们把马克思主义、社会主义当作理论思潮来研究和推崇，一旦真的要去实干，要去实践，就犹豫起来。真正的共产党人不会坐而论道，他们总是在奋斗实践中展现初心，逐步去实现使命。

3.关于“不怕牺牲、英勇斗争”

在实践中展现初心，实现使命，就是前行奋斗。要奋斗就会有牺牲，要斗争就必须英勇。为建立人民当家作主的新国家，中国共产党领导人民经历了太多的腥风血雨。不论遇到什么样的困境，共产党人总是冲在最前面的。红军长征途中，一个团，一年时间就换了四任政委，其中两个牺牲，一个重伤。中国共产党团结带领人民不怕牺牲、英勇斗争的情况，从烈士数量上就可以获得一个整体印象。在新民主主义革命时期，党领导的革命队伍中，仅民政部门登记的烈士就有3 7 0多万人，在前行途中倒下而没有留下姓名的烈士就更多了。为了一个新国家的诞生，付出这么大的代价，人们怎么会不珍惜和尊重这来之不易的政权呢？

一般来说，进行革命和争取权力的斗争越持久、越激烈、越曲折，意识形态的信仰也就越深刻，政党的凝聚力和影响力也就越深厚，自身与时俱进的品格和适应能力也就越杰出。这个规律启示我们，敢于斗争、敢于胜利，是中国共产党一路走来的精神优势。“七一”讲话提出：“以史为鉴、开创未来，必须进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。”①这就是强调在新的历史条件下要传承和发扬党的这个精神优势。

4.关于“对党忠诚、不负人民”

对党忠诚，主要涉及党性问题。首先是对党的事业的忠诚；还有就是对党组织的忠诚，要正确处理好个人与组织的关系。忠诚，必然延伸出凝聚力、战斗力。不负人民，主要是宗旨问题，处理好党和人民的关系。这方面的例子就更多了，如张思德、雷锋、焦裕禄、孔繁森等。

（二）精神谱系是中国共产党人的精神河流和精神动力

历史从哪里开始，精神就从哪里产生。建党精神是中国共产党的精神之源，这表明它虽然是中国共产党在出发时刻奠定的精神坐标，但它的内涵实际上融入、延伸到了中国共产党1 0 0年来领导人民创造的许多精神坐标。

在1 0 0年的奋斗历程中，一代又一代的中国共产党人领导人民创造了一个又一个精神坐标。建党精神是中国共产党创造的第一个精神坐标；而到了2 0 2 1年，中国共产党领导人民创造的最新的一个精神坐标，就是2 0 2 1年2月习近平总书记在全国脱贫攻坚总结表彰大会上概括的脱贫攻坚精神。从建党精神到脱贫攻坚精神，跨越1 0 0年，中国共产党创造了多少精神坐标呢？据不完全统计，经过党和国家主要领导人谈到过、概括过、提倡过、肯定过的精神坐标不下5 0个。习近平总书记非常重视对党的精神的概括和提炼，他曾对2 0余种精神的内涵进行过阐释和说明。

党的精神坐标，在革命时期，有建党精神、红船精神、井冈山精神、苏区精神、长征精神、延安精神、抗战精神、大别山精神、沂蒙精神、红岩精神、西柏坡精神等；在建设时期，有抗美援朝精神、“两路”精神、胡杨精神、兵团精神、好八连精神、大庆精神、红旗渠精神、雷锋精神、焦裕禄精神、“两弹一星”精神等；改革开放以来，有女排精神、特区精神、孔繁森精神、抗洪精神、抗击非典精神、抗震救灾精神、北京奥运精神、载人航天精神、劳模精神、科学家精神、企业家精神、抗疫精神、脱贫攻坚精神等。

把这些精神坐标连接起来，就是中国共产党1 0 0年来领导人民构建起来的精神谱系。其中，建党精神是中国共产党人精神谱系的“源”和“本”“灵”和“魂”，是贯穿、贯通中国共产党人精神谱系的一条红线。习近平总书记经常讲，要传承红色基因，要赓续红色血脉，什么是红色基因？什么是红色血脉？我的理解，主要就是指中国共产党领导人民创造、积累、构建起来的精神谱系，这是中国共产党人源远流长的精神河流，它穿越时空、历久弥新，是以史为鉴、开创未来的精神动力。

二如何理解“必须坚持中国共产党坚强领导”

习近平总书记在“七一”讲话中讲到以史为鉴、开创未来，要做到“九个必须”。其中第一个，就是必须坚持中国共产党坚强领导。讲这个问题，事实上就是要认识清楚：中国共产党的领导，是中国特色社会主义最本质的特征，是中国特色社会主义制度的最大优势；就是要深刻领悟坚持中国共产党领导的历史必然性，坚定对党的领导的信心。

这当中，有两个重点需要理解：一是为什么说办好中国的事情关键在党，即为什么必须坚持中国共产党的领导？二是为什么说中国共产党的领导是坚强的？

（一）坚持党的领导的历史必然性何在？

2 0世纪初期，中国有两次建党高潮。第一次是辛亥革命后民国初年，第二次是五四运动前后。当时，基本具备近代政党性质的政治组织和新兴社团有3 0 0多个。也就是说，有3 0 0多个政治组织从事政治活动，有自己的政治主张，也想为改变中国甚至拯救中国干点事，也希望把事情干成。但是， 1 0 0年过去了，经过历史的淘汰，唯独中国共产党领导人民干成了事，从成立时的5 0多个人发展成为拥有9 5 0 0多万名党员、领导着1 4亿多人口的大国、具有全球重大影响力的世界第一大执政党。这告诉我们：要办好中国的事情，确实关键在党。

中国共产党为什么能够办成事？关键是中国共产党能够团结带领人民群众一道干事。“一百年来，中国共产党团结带领中国人民，以‘为有牺牲多壮志，敢教日月换新天’的大无畏气概，书写了中华民族几千年历史上最恢宏的史诗。”①这是历史和人民选择中国共产党的根本原因。

中国共产党为什么能够团结带领人民去干成一件又一件大事，创造“最恢宏的史诗”呢？1 9 4 5年，中国共产党在延安召开第七次全国代表大会的时候，毛泽东同志在闭幕会上充满感情地说：“我们党尝尽了艰难困苦，轰轰烈烈，英勇奋斗。从古以来，中国没有一个集团，像共产党一样，不惜牺牲一切，牺牲多少人，干这样的大事。尝尽了艰难困苦，轰轰烈烈，英勇奋斗。”②在党的七大闭幕会上，毛泽东同志还讲了一个著名的寓言故事《愚公移山》。这是《列子·汤问》记载的一个故事：一位叫愚公的老人，由于家门口被两座大山给挡住了去路，进出很不方便，他就每天带着自己的孩子们去挖这两座大山。别人看了觉得可笑，说你怎么能够把山挖平呢？愚公说，我这一代挖不平还有儿子，儿子不在了还有孙子，孙子不在了还有他的后代，子子孙孙无穷尽，而山挖一点少一点，早晚能够把它挖平。愚公每天挖山不止，这件事感动了上帝，上帝就派两个神仙下凡，把两座大山给背走了。那么，这里的“愚公”比喻的是谁？显然，那就是中国共产党人。“上帝”比喻的是谁？那就是人民大众，愚公挖山不止的壮举和精神感动了上帝，共产党不惜牺牲一切、英勇奋斗的精神感动了人民，使人民心甘情愿和中国共产党人一起奋斗。“两座大山”比喻的是什么？实际上就是帝国主义和封建主义，在解放战争中还包括官僚资本主义。

中国共产党人带领人民大众要挖的就是这“三座大山”。毛泽东同志用这个寓言故事形象地说明了中国共产党人为什么能够团结带领人民去干成事情。人多力量大，有了人民大众跟你在一起，有什么困难不能克服，有什么事情不能够办成呢？同时还揭示了中国共产党为什么拥有感染力、引领力。中国共产党被历史和人民选择，关键在于中国共产党始终坚持为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，并甘愿为之牺牲一切、奋斗不止。

被历史和人民选择以后，中国共产党领导人民创造的恢宏历史，就是挖掉“三座大山”，创建了新中国。今天，我们全面建成小康社会，又挖掉了一座“大山”，这就是绝对贫困的“大山”。这意味着我们挖掉了穷根，从站起来、富起来到强起来，迈出了实现中华民族伟大复兴的关键一步。“七一”讲话中说：“中华民族近代以来1 8 0多年的历史、中国共产党成立以来1 0 0年的历史、中华人民共和国成立以来7 0多年的历史都充分证明，没有中国共产党，就没有新中国，就没有中华民族伟大复兴。”③坚持中国共产党领导的历史必然性，就包含在这个论断当中。

（二）为什么说中国共产党的领导是坚强的？

中国共产党的领导之所以坚强，根本上是由其性质决定的。她是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。先锋，就意味着开路、找路，引导、引领。要做好这样的角色，就必须始终把自我革命和社会革命结合起来，通过不断的自我革命来推动伟大的社会革命。所谓自我革命，很重要的途径，就是不断加强党的自身建设。因此，中国共产党把党的建设比喻为“伟大工程”，在不同的时代条件下，不断地来推进，以增强党的领导力和引领力。这是其他非马克思主义政党、非先锋队性质的政党很难做到的。

中国共产党能够成为中华民族复兴大业的坚强领导核心，事实上也经历了一个从不成熟到成熟的过程。1 9 8 9年，邓小平同志说：“在历史上，遵义会议以前，我们的党没有形成过一个成熟的党中央。”①大革命从高潮走向失败，全国革命陷入低潮，就与中国共产党的不成熟有关。为什么说不成熟？一是组织上不独立。中国共产党作为共产国际的一个支部，要接受共产国际的领导。大革命失败后，才逐渐找到符合中国国情的革命道路。二是理论上不自觉。党在幼年时期，有路径依赖，以为按照苏联革命经验来搞中国革命，就可以成功。因此过于重视马列书本的教导，这就使教条主义在土地革命前期在中央占据统治地位。哪怕毛泽东等同志在开创中国革命道路过程中，已经创造出了一些马克思主义中国化的理论和实践，但仍然得不到中央的认可。三是能力上不适应。早期党的领导层忠诚、勇敢、热情，懂理论，但政治经验、领导能力需要在实践中锻炼提升，需要从群众的创造中汲取经验。更重要的是还要形成党内的领导核心。邓小平同志在1 9 8 9年还讲：“没有核心的领导是靠不住的。”②由于各种原因，中国共产党早期领导层，没有形成领导核心，“靠不住”，就会出问题。

在危急关头召开的遵義会议，选举毛泽东同志为中央政治局常委，改变了原来中央领导层的军事路线。从此开始，在上面三个不成熟的问题上，中国共产党觉醒了，逐步走向成熟。中国革命的进程焕然一新，再经过延安整风运动，实现了马克思主义中国化的第一次历史飞跃，确立了毛泽东思想的指导地位，形成了以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体。中国共产党的领导力、引领力空前强大起来，在民族复兴的道路上从一个胜利走向另一个胜利。

弄清楚党从不成熟到成熟的过程，人们就更容易理解中国共产党的领导坚强在何处。第一，坚强在她独立自主领导中国的革命、建设、改革，领导中华民族伟大复兴的历史进程。她没有照搬别人的经验来治国理政的，而是完全靠自己在实践当中，逐步走出了一条能够让中华民族实现伟大复兴的道路。第二，坚强在她拥有与时俱进、驾驭时局、领导民族复兴大业的能力。第三，坚强在她作为马克思主义理论武装起来的政党，不断进行理论创新和创造。第四，坚强在党的集中统一领导。历史昭示我们，确立和维护自己的领导核心，是中国共产党成熟的重要标志。全党有核心，党中央才有权威，党才有力量。这四点，是以史为鉴，开创未来最根本的政治保证。

三如何理解党和人民的本质联系

“以史为鉴、开创未来，必须团结带领中国人民不断为美好生活而奋斗”③，这是“七一”讲话提出的“九个必须”当中的第二个“必须”，讲的是党的宗旨，党和人民的关系，涉及党的立场和价值观。它和第一个“必须”即“必须坚持中国共产党坚强领导”是联系在一起的。在全面建成小康社会以后，如果不能够团结带领中国人民不断为美好生活而奋斗，那么，党的领导就会大打折扣。

（一）如何理解“中国共产党根基在人民、血脉在人民、力量在人民”？

在7 2 0 0多字的“七一”讲话中，习近平总书记提到“人民”两个字达8 6次。过去，中国共产党人打江山靠的就是人民这个“上帝”。毛泽东同志说过，“真正的铜墙铁壁是什么？是群众，是千百万真心实意地拥护革命的群众。”④习近平总书记也举过一个例子，他说，淮海战役胜利是靠老百姓用小车推出来的。这背后是什么样的历史事实？淮海战役， 6 0万人民解放军战胜了8 0万国民党军队。6 0万凭什么能胜8 0万？而且是在国民党军队装备、交通、运输条件都比我军更好的情况下。据统计，仅是被动员起来支援前线的民工就有5 4 3万人，平均下来，每个人民解放军官兵后面有9个人帮助送弹药、送粮食，负责抬担架。正可谓“兵民是胜利之本”，人民群众是历史创造的主体。又可谓，中国共产党根基在人民、血脉在人民、力量在人民。

不光打江山靠人民，推进建设、改革，推进中国特色社会主义事业，须臾离不开人民群众支持。实现中华民族伟大复兴，须臾离不开人民群众的伟大创造。中国共产党的领导力，体现在善于集中、总结、提升和推广人民群众的创造发明。

（二）如何理解“江山就是人民、人民就是江山”？

在2 0 2 1年2月2 0日召开的党史学习教育动员大会上，习近平总书记第一次明确提出“江山就是人民、人民就是江山”①这个论断，在“七一”讲话中，再次重申。怎样理解“江山就是人民、人民就是江山”？

江山是国家，是政权。看一个国家和政权的性质、特点，关键看两条，一看它的国体，二看它的政体。什么是国体？国体就是各阶级在国家当中的地位。我们的宪法明确指出：“中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。”②所以，我们的国体是人民民主专政。什么是政体？就是国家的权力属于谁。我们的宪法规定：“中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使国家权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。”③

從一些我们司空见惯的称谓和名称，也可以体会到中华人民共和国的根本性质和基本特点。党的宗旨是全心全意为人民服务；革命胜利纪念碑叫人民英雄纪念碑；毛泽东同志1 9 4 9年1 0月1日在开国大典上喊的口号是“人民万岁”；我们国家的名称叫中华人民共和国；最高权力机关所在地叫人民大会堂；各级政权一直到县、乡都叫人民政府；最大的统一战线组织叫人民政治协商会议；国家机器叫人民公安、人民检察院、人民法院；军队叫人民解放军；经济社会公共部门叫人民铁道、人民邮政、人民银行，很多城市都有人民公园或者叫人民路的街道，县级以上都有人民医院；学校的老师叫人民教师，作家创作的作品叫人民文学；我们今天的发展思想是以人民为中心；就连我们使用的货币，也叫人民币；等等。这些耳熟能详的概念、名称，实际上体现了中国共产党领导人民创建新中国的初心所在。概括起来就是三句话：这是为人民建立的国家，这是靠人民建立的国家，这是人民当家作主的国家。这些，就是“人民就是江山，江山就是人民”的真实含义。

（三）如何理解守江山，“守的是人民的心”？

今天的“守江山”，就是巩固、完善和发展中国特色社会主义。要把江山守住，关键是践行以人民为中心的发展思想，团结带领人民不断为美好生活而奋斗，这才能够守住人民的心，守住江山。理解这句话，要注意到“七一”讲话中的三个重要论断。

1.“中国共产党始终代表最广大人民根本利益”

过去经常讲两句话，中国共产党没有自己的特殊利益，它始终代表最广大人民根本利益。现在，增加了一句话，进一步明确了不代表什么方面的利益，即“从来不代表任何利益集团、任何权势团体、任何特权阶层的利益”④。真正做到这三个“不代表”，才能在新的时代条件下，更好做到前面两句话———“始终代表最广大人民根本利益”“没有任何自己特殊的利益”⑤，才能在新的时代条件下守住人民的心。什么是新的时代条件，比如社会主义市场经济环境，在这样的环境里，就特别需要公平正义，需要政商关系的“亲”和“清”。

中国共产党始终把人民放到心中最高位置，与人民休戚与共、生死相依。在革命年代，中国共产党和人民群众的这种特殊关系，国民党也想学，但它始终学不来、学不到、学不成。原因在哪里？根本原因在于国民党是一个有自己利益的政党，而且代表大地主大资产阶级等利益集团、权势团体、特权阶层的利益。比如，孙中山提出要平均地权，后来国民党曾经考虑过搞土地改革，在蒋介石的家乡浙江，还搞过试点，但最终却不了了之。为什么？因为土地改革会动摇国民党的阶级基础和社会基础，而他们是有自己特殊的利益的。后来，国民党到台湾，土地改革却搞成功了，这又是为什么？因为它带去的干部和队伍与当地没有什么很深的利益瓜葛。

中国共产党“没有任何自己特殊的利益，从来不代表任何利益集团、任何权势团体、任何特权阶层的利益”⑥，这一点与西方选举性政党的区别就更明显了。西方政党都有自己的利益，并且代表相应群体的利益。它治国理政的政策，往往是投机的产物，对自己国家的发展很难有长远战略，西方执政党做事情的利益出发点被绑定在两个方面：一个是为了能够下一届当选，这是其最大的政治利益；再一个就是代表那些选举他们上台、资助他们当选的团体和个人的利益。

2.“发展全过程人民民主”

发展全过程人民民主，是对中国社会主义政治理论的重大创新。西方对中国的民主，歪曲攻击得很厉害。表面上，西方政党在选举时看起来是有民主的，实际上一上台执政，往往便把民主抛到脑后了。执政党的决策，常常是小圈子推动的结果。

我们追求的是全过程民主，而且是领域广泛的民主，本质上就叫人民民主。什么是人民民主？新中国成立前夕，费孝通教授发表文章说：“我很早就听见过这民主两个字……但是究竟怎样才算是一个民主的社会呢？我不明白。”①他在文中回顾了参加北平市首次各界人民代表大会的感受，“我踏进会场，就看见很多人，穿制服的，穿工装的，穿短衫的，穿旗袍的，穿西服的，穿长袍的，还有一位戴瓜帽的———这许多一望而知不同的人物，而他们会在一个会场里讨论问题，在我说是生平第一次。”②他由衷感到：“最近这6天，我上了一堂民主课，所得到的多过于过去的6年，甚至3 0多年。”③

人民民主，不仅是广泛参与的民主，而且是全过程民主，就是除了票决民主，还有协商民主；除了民主决策，还有民主监督；等等。

比如，从重大决策过程来看， 2 0 2 0年公布的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标的建议》（以下简称“《建议》”），经历了很复杂的制定过程。正式起草前，包括国家高端智库在内的6 0多家单位，围绕经济社会发展中的3 8个专题，形成了2 0 0多份研究报告。各地区各部门还提交了1 0 9份有关新的“十四五”规划的意见和建议。中央领导人还多次到基层问计于民。2 0 2 0年9月1 6日至1 8日，习近平总书记就曾到湖南，同来自基层的村党支部书记、乡村教师、扶贫干部、农民工、种粮大户、货车司机、快递小哥、餐馆店主、法律工作者，座谈了两个多小时。同时还在网上征求意见，网民在网上留言有1 0 0多万条，《建议》起草组从中整理出1 0 0 0多条具体建议。有了《建议》初稿后，习近平总书记还主持召开了7场座谈会，分别邀请民主党派和无党派人士、企业家、经济社会学家、科学家、教育文化卫生体育领域专家、基层代表等参加，当面听取意见。之后才将《建议》稿拿到党的十九届五中全会上审议修改，最后才得以通过。一个国民经济社会发展的五年规划，经过很多人的讨论，采纳了很多意见，这是个重大决策，这充分体现了全过程人民民主。

3.“推动人的全面发展、全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展”

团结带领人民为创造美好生活而奋斗，最重要的是要走共同富裕道路。共同富裕是社会主义的本质要求。毛泽东同志早在1 9 5 5年就说过，让人民群众共同富裕是中国共产党得到人民群众拥护的原因，而且，“这种共同富裕，是有把握的，不是什么今天不晓得明天的事。”④今天，小康社会在中华大地上的全面建成，彰显了坚持以人民为中心的发展思想，不断保障和改善民生、增进人民福祉，走共同富裕道路的显著优势。全面建成小康社会这个目标实现以后，势必要求提高城乡居民收入，势必要让共同富裕取得更为明显的实质性进展，这样才能适应我国社会主要矛盾的变化，更好满足人民日益增长的美好生活需要，才能守住人民的心，才能不断夯实党长期执政的基础。

新时代促进共同富裕，有几个基本原则是明确的。一是要鼓励勤劳创新致富。也就是说，共同富裕是靠广大人民干出来的，而今天的干，需要高素质的劳动能力、生产能力。二是要坚持基本经济制度，我们仍然处于社会主义初级阶段，要坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展。三是既要尽力而为，也要量力而行，这主要是要形成一种合理的分配格局。四是要明确共同富裕是一个长远奋斗目标，有一个逐步接近的过程。这些都需要在深化改革开放的实践中，去探索相应的措施和途径。2 0 2 1年6月，中央批准浙江成为共同富裕的示范区和试验地，就是这方面探索的重要举措。当然，共同富裕不是同步富裕，是分阶段的；共同富裕也不是同等富裕，不是去搞平均主义，而主要是扩大中等收入群体。

笃志而行，虽远必达。展望未来，有中国共产党的坚强领导，有全国各族人民的紧密团结，全面建成社会主义现代化强国的目标一定能够实现，中华民族伟大复兴的中国梦一定能够实现！

①习近平.在庆祝中国共产党成立1 0 0周年大会上的讲话[ J].求是， 2 0 2 1（ 1 4）： 7.

①习近平.在庆祝中国共产党成立1 0 0周年大会上的讲话[ J].求是， 2 0 2 1（ 1 4）： 5.

②毛泽东年谱（ 1 8 9 3—1 9 4 9）：上[ G].北京：中央文献出版社， 2 0 1 3： 8 2 - 8 3.

③习近平.在庆祝中国共产党成立1 0 0周年大会上的讲话[ J].求是， 2 0 2 1（ 1 4）： 5.

④毛泽东.民众的大联合：三[ J].湘江评论， 1 9 1 9：第4号.

⑤毛泽东.民众的大联合：二[ J].湘江评论， 1 9 1 9：第3号.

⑥习近平.在庆祝中国共产党成立1 0 0周年大会上的讲话[ J].求是， 2 0 2 1（ 1 4）： 1 3.

①习近平.在庆祝中国共产党成立1 0 0周年大会上的讲话[ J].求是， 2 0 2 1（ 1 4）： 1 2.

①习近平.在庆祝中国共产党成立1 0 0周年大会上的讲话[ J].求是， 2 0 2 1（ 1 4）： 7.

②毛泽东传： 1 8 9 3—1 9 4 9[ G].北京：中央文獻出版社， 2 0 0 4： 7 3 0.

③习近平.在庆祝中国共产党成立1 0 0周年大会上的讲话[ J].求是， 2 0 2 1（ 1 4）： 9.