虚拟技术革命对推进人的解放的作用研究

摘要： 人的解放理论是关于人自由而全面发展的理论体系，其科学性和实践性在虚拟技术革命时代得到充分体现。当虚拟技术革命推动虚拟世界出现，人类过半人口生存实践于虚拟世界，人類进入虚拟技术新时代。在革命性的虚拟技术推动下，人的解放系统增添了虚拟解放新要素。研究将虚拟解放、政治解放、经济解放和劳动解放等要素，纳入到人的解放系统中进行考察，详细分析了虚拟技术革命在推进人的解放中的作用。研究通过引入虚拟技术革命和虚拟解放，丰富拓展了人的解放研究内容，证实了人的解放理论的科学性和实践性。

关键词：马克思;人的解放;虚拟技术革命;虚拟解放

中图分类号：B023     文献标志码：A      文章编号：1672-0768（2021）06-0012-06

技术革命在推动人类社会发展中一直发挥着极其重要的作用，马克思曾经总结到：“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。”[ 1 ] 222虚拟技术就是一种全新的革命性技术形式，它能够为人类实践提供虚拟世界和虚拟四维时空，从而推动人类进入虚拟技术新时代。当虚拟技术革命成为推动人类社会人类发展的重要推动力，学界需要回答虚拟技术全面介入人类生活实践的样式，人的解放在虚拟技术革命推动下发生了哪些变化等问题。研究提出虚拟技术革命在人的虚拟解放、政治解放、经济解放和劳动解放进程中，均发挥着重要而独特的作用，并且在学界率先提出虚拟解放并展开深入研究，为虚拟解放和人的解放研究打开了新视野。从而为人们全面把握虚拟技术新时代，进一步科学认识虚拟技术革命和人的解放，推动人整体的本质回归和自由全面发展，提供了虚拟技术哲学的支持。

一、虚拟技术革命与虚拟技术新时代和虚拟解放新形式

人类文明发展史充分说明，每当影响全球的技术形式出现，并且深度介入人类的生产和实践，人类文明都将进入新的时代。虚拟技术就是一种革命性的技术形式，它推动着人类进入虚拟技术新时代，推动人的解放产生虚拟解放新要素，同时，虚拟技术革命也成为虚拟解放的必要条件。

（一）虚拟技术革命推动人类进入虚拟技术新时代

工业革命开启之后，科学技术日益进入人类生活并深刻影响着人的解放。关于科学技术在推动人的解放中的作用，马克思曾经指出：“自然科学通过工业日益在实践上进入人的生活，改造人的生活，并为人的解放做准备。”[ 2 ] 92最新数据显示，截至2021年9月底，全球“78.7亿人口中，超过51亿人口使用互联网，全球使用互联网的用户比例已经达到65%。”[ 3 ]在虚拟技术的实践应用方面，增强现实（英文缩写AR，下同）和人工智能普遍运用在多种社会场景下，AR技术等虚拟技术能够将真实信息和虚拟信息，进行合空间位置与合物理规则的补充、叠加后，形成了实时交互的四维时空场景，个体由此能够获得更加丰富和真实的信息，这种信息可以是反映个别事物的微观信息，也可以是反映事物发展过程、自然界或人类历史发展过程的宏观信息;同时，借助AR技术等虚拟技术，个体可以将这些信息大历史尺度压缩或小时间单位拉长，在此情况下，个体由于脱离三维空间或近距物理空间限制。由此可见，人类通过革命性的虚拟技术，可以构建经典三维时空和虚拟四维时空兼备的虚拟世界。

由于“人类始终只提出自己能够解决的任务，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在生成过程中的时候，才会产生。”[ 4 ] 3人的解放研究同样如此，当人类进入虚拟技术新时代，虚拟技术获得普遍化使用，全新的虚拟世界成为人类实践活动的场景，虚拟解放成为人类解放的新形式。人的解放系统由此获得虚拟解放新要素，并与政治解放、经济解放、劳动解放组成人的解放新系统。对于包含诸多要素的人的解放新系统，需要采用系统方法，才能全面揭示虚拟技术革命与虚拟解放、政治解放、经济解放、劳动解放之间的相互作用，揭示各要素在人的解放系统中的独特功能与作用。

（二）虚拟技术革命是虚拟解放的必要条件

虚拟技术是一场遍及全球的革命性技术，将伴随人类未来发展始终，它能够推动个体及人类整体获得解放所需的普遍性、平等性和共享性，为人的虚拟解放提供技术支持。失去虚拟技术革命支持，虚拟解放就无从谈起。但任何技术都有两面性，只有辩证认识和使用虚拟技术，人们才能充分发挥其积极作用。

在普遍性方面，虚拟技术革命能够将全球普遍交往变为现实。对于普遍交往之于人的解放的意义，马克思指出：普遍交往“使每一民族都依赖于其他民族的变革;最后，地域性的个人为世界历史性的、经验上普遍的个人所代替。”[ 1 ] 166虚拟技术革命推动普遍交往实现的作用主要体现在以下4方面，其一，通过AR技术式虚拟技术革命，人们能够同时接收三种信息，个体所能感知的真实世界信息、个体不能感知的真实世界信息、虚拟世界信息。其二，通过AR技术式虚拟技术革命，人们能够开展异地共在的属人普遍交往。当人们在这个以现实世界为基础又叠加其他真实信息的虚拟世界中从事实践活动，人们可以脱离确定性、具体性和直接性的限制，也可以摆脱由身体所维持连贯的自我认同，例如，同一虚拟个体可以同时出现于具备网络条件的此地彼地，这些技术支持有效提高了人们的实践认识效果，人的普遍性由此获得真实表达。其三，AR技术等虚拟技术革命能够为人提供更全面真实的信息，给人们提供一个不同于现实世界的新世界，一个由现实信息和虚拟信息叠加融合所形成的真实信息世界，人们可以在自由移动的状态下体验着这个新的实存世界。其四，通过虚拟技术革命，人们对外部世界及其信息进行合物理规则的技术整合，使世界之物及过程能够以逼真化和全景化方式呈现给人们，人们既可以对事物及其过程进行放大或缩小、增快或放慢等可调化操作，也可以对其进行360°的视角观视，从而为人们提供一个全新虚拟沉浸式交往空间，人在虚拟世界的自由全面发展获得了可靠技术保障，人的解放打开了虚拟解放新通道。

在平等性和共享性方面，虚拟技术革命能够提供虚拟解放所需的平等性和共享性。平等性和共享性是能够帮助人类克服“物的依赖性社会”所加诸于人的异化。首先，虚拟技术革命通过起点平等，推动着人的虚拟解放，世界万物经比特化技术处理后，均被解构为相同的最小信息单位比特，再重构形成虚拟世界，因此，虚拟技术革命是一种源生的平等技术范式，世界万物在虚拟世界获得了真正的起点平等和技术平等。其次，是交往和参与平等，所有依存于网络虚拟世界的个体，尽管他们在现实世界中存在着阶层、贫富、性别和文化程度等差别，但是在虚拟世界交往中，这些差别均自然消失。因此，人们可以通过虚拟技术革命，不断消除政治国家、社会差别、分工、私有制和拜物教等异己力量对人的支配，“直到在新的自由的社会条件下成长起来的一代有能力把这全部国家废物抛掉。”[ 5 ] 55依托虚拟技术革命，最终将人的交往、关系和本质还给人自己，推动人的虚拟解放实现。

和所有技术一样，虚拟技术同样是一把双刃剑，如果人们使用虚拟技术不当，虚拟技术将产生新的异己力量，人的虚拟解放将遭遇严重阻滞。虚拟技术之所以能够促使新的异己力量，是因为它促使世界二分化为现实世界和虚拟世界，将事物信息三分化为事物本身信息、现实世界之物信息、虚拟世界之物信息，这对人的全面性认识带来新挑战。当每个个体均通过自身感知来形成关于三类事物信息的认识，由于个体认识活动的分向，就会出现你我虽同时看到同一事物信息，却由于认识角度、方式、方法等差异，人们的认识活动和认识结果将会出现四周分散状差异，导致人们不能在共同真实世界中达成共识，这样，在认识同一事物时，人们可能会得出相异、甚至相反的结论。人在虚拟世界认识中所出现的片面性和单一性，显示虚拟技术可能制约着人们获得全面性认识，从而阻碍着人们的自由全面发展。

虚拟技术革命施之于人的异己力量，还表现在它能够让人过度沉溺依赖于虚拟世界枷锁中。虽然个体或共同体能够提高网络所提供的海量、“全面”信息来认识世界、社会及其他，但是，虚拟世界的五彩丰富和共享易成却将越来越多的个体粘贴于虚拟设备终端，越来越多的人过度沉溺于网络提供的虚拟世界而不能自拔，从而让人产生逃避、厌恶现实世界的感觉与行为。恩格斯曾经提出，在“人的依赖性社会”和“物的依赖性社会”阶段，“必然有一些人，他们既然对物质上的解放感到绝望，就去追寻精神的解放来代替，就去追寻思想上的安慰，以摆脱完全的绝望处境。”[ 6 ] 334同样，当全球超过51亿人口生存、认识、实践和交往于网络虚拟世界，若部分个体受技能能力、思想认识或思维行为模式影响，只能依存于现实世界，人的发展也只能是单向发展。人的单向发展既阻碍全球普遍交往的真正实现，也不利于个体的虚拟解放，而且累积发展到一定程度，更会危及人的解放，因为人的解放是现实世界和虚拟世界并行进展的结果，部分个体单向世界的生存发展，将使虚拟技术的异化力量越发强大。

虚拟技术革命导致新的虚拟异化力量产生，表现在它促使人的片面性生成，人的虚拟解放面临新矛盾。在互联网IPv6时代，人们能够将小到一粒沙子的所有实体都编配一个IP地址，这样，现实世界事物及其过程通过重构，有了自身在虚拟世界的差异对应物，一个虚拟重构并且实存的对应物。同时，虚拟全球化使得扩增信息后的实存事物或过程，影响着此在于虚拟世界的所有个体。于是，虚拟世界也就成为人的活动的一部分，成为人的劳动实践认识对象。当人以现实世界的理性视角去面对着现实实有，这种现实实有是一种只能部分实现的虚拟应有，这样，劳动认识于虚拟世界和现实世界的个体，将发展成为一个由虚拟应有和现实实有相互作用矛盾冲突体。在此境况下，如果个体根据依存于虚拟世界的虚拟应有，试图去即时影响、比对和评价现实世界的实有时，就会以其异质而遭遇现实世界的排斥或抵抗;若现实世界和虚拟世界加诸于个体的矛盾具有异质性，或个体不能有效化解世界分化所产生的矛盾冲突，个体在现实世界和虚拟世界的实践认识将会相互排斥或抵抗，导致个体个性朝着片面性和分裂性的方向发展，导致个体不能正确认识自身或对象物的本质，从而严重阻碍着人的全面发展，阻碍着人的虚拟解放。人的解放理论主张，只有使虚拟异化力量成为“不堪忍受的”力量，才能消灭这种虚拟异化力量，个人和人类才能消除异化，以及异化所依存的社会条件和社会状态，获得“在个人全面发展和他们共同的社会产生能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性。”[ 7 ] 107-108因此，虚拟技术革命是虚拟解放的必要条件。而虚拟解放所产生的平等性和全面性，能够为人的政治解放提供坚实基础，政治解放和虚拟解放通过虚拟技术革命获得统一。

二、虚拟技术革命是政治解放的前提条件

不同时代的政治解放具有不同的内容，人只有不断超越社会异化力量的制約，才能获得同时期的政治解放，为人的本质回归累积基础，这决定了人的政治解放需要经历一个长期的历史进程。就现实世界人的政治解放而言，人们正在不断克服社会异化力量制约，追求着政治解放。在“人的依赖关系”阶段，人们少有社会物质变换，自身需求具有时代片面性，交往关系存在着地域狭隘性。加之生产力不发达，使得政治解放只能体现为将国家和人民从宗教的压迫中解放出来，因为国家“对宗教的态度，毕竟是组成国家的人对宗教的态度……人通过国家这个中介得到解放。”[ 8 ] 171对于实现了政治解放的国家而言，人并没有获得真正的政治解放，因为在第一次政治解放阶段，“按其本质来说，是人的同自己物质生活相对立的类生活。”[ 8 ] 172这种对立使得人在思想意识和现实生活中，均过着双重生活，由于“政治解放同时也是同人们相异化的国家制度即统治者的权力所依据的旧社会的解体。”[ 8 ] 186所以，当工业革命推动了生产力大发展，旧的社会制度和生产方式解体消失，人们超越了宗教和等级制度所带来的异化，人在“人的依赖关系”阶段的政治解放得到实现，第一次政治解放顺利实现。在分工、交换普遍性和第一次政治解放等因素共同推动下，人的政治解放进入第二个阶段即“物的依赖性”阶段，这既是一个人的独立性和全面性逐渐得到实现的阶段，也是一个异化逐渐加重和物化逐渐全面化的阶段。对于生存于“物的依赖性”阶段的个体而言，他们的政治解放面临新矛盾，其一，分工越来越细分化，产品也越来越特殊化和多样化，这决定了进入分工系统的劳动者也越来越片面化，与此同时，人们的需求和能力在生产力发展推动下愈发追求全面性，但资本主义私有制本能阻止着服务人的政治解放的“自由人共同体”出现，人的需求和能力发展的全面性，在资本主义私有制只能归于抽象。其二，资本主义国家由于政治统治的需要，必然对人的本质回归袖手旁观或横加阻拦，因为它在人的政治解放中的作用只是在形式或抽象理论上存在，它决不可能主动消灭自身并让“自由人共同体”出现，人只能发展成为现实世界中的狭隘地域性个人或不全面的个人。其三，处于“物的依赖性”阶段的社会主义国家，人的政治解放获得了前所未有的丰富政治条件，但阶级斗争和政治斗争仍将长期存在，国家和国家之间施之于人的异化，都将在一定程度上对人的政治解放形成制约。

虚拟技术革命所构建的虚拟世界为人的政治解放提供了必要支持。虚拟技术革命以其全球性、平等性、海量性和全面性，为人的政治解放提供了可能。虚拟技术革命可以消除分工、私有制和政治统治等异化力量，对人的政治解放所带来的制约，能够将政治解放不断变成现实。它主要通过两方面体现出来，其一，虚拟技术革命让全人类互联互通为地球村联合体，政治国家的传统疆域划分和治理模式被打破，在增强现实技术所营造的虚拟世界中，个体能够接触更加全面的信息世界，人脱离了确定性、具体性和直接性的限制，摆脱了由身体所维持连贯的自我认同，个体虚拟实践认识具有泛在化特征，同一虚拟个体可以同时出现于虚拟世界各地，上述作用共同促使虚拟世界涌现出世界历史性的个人，世界历史性个人是第二次政治解放的标志性事件。反之，在当前乃至未来较长一段时期，如果没有虚拟技术革命支持，根本不可能产生出世界历史性个人。其二，虚拟技术革命的平等性和海量性，让所有人能够平等共享虚拟世界的所有。去中心化是虚拟技术革命的鲜明特征，它主张每个人既可以是虚拟世界信息的受体和客体，也可以是信息的主体和供体，这使所有依存于虚拟世界的个体都能够平等共享无限虚拟信息资源，打破了依靠信息资源进行政治统治的传统模式，人的政治解放也从无限虚拟信息中获得无限动力。因此，在现实世界，传统的国家政治统治和阶级压迫职能，在虚拟世界中被消灭，马克思关于国家最终灭亡的思想在虚拟世界得到验证。随着人在虚拟世界获得政治解放，人的经济解放具备了坚实的政治保障。

三、虚拟技术革命为经济解放提供物的基础

经济解放的核心和基本要求是消灭私有制，但资本主义国家通过国家机器保护着私有制，并以私有制的意识形态影响着本国公民，驱使人们追逐着金钱和财富。随着财富丰富，人的片面性和欲望得到前所未有的放大，人在异己的私有财富支配下归于片面和利己，资本主义国家却在人的本质回归进程中，要么袖手旁观，要么横加阻拦。因为整个资产阶级及由其裹挟的所有个人，均由于渴求私有财富而维护着这种片面性，这决定了资本主义国家对人的经济解放诉求只能在形式上存在，因为它不可能自愿消灭私有制和分工。目前世界各国生产力远没有达到高度发达状态，分工和物化普遍存在于社会经济生产全过程，由于生产力不发达，人就必然围绕必需品而展开斗争，这必然制约着人的经济解放。因此，在现实世界中，世界各国均需要大力发展社会生产力，否则，经济解放也就无从谈起。与现实世界中经济解放仍有漫长征程相比，依托虚拟技术革命而成的无垠虚拟世界，正在为经济解放提供前所未有的物质基础。

通过分析虚拟技术革命迅速提升全球经济净增量的数据，可以揭示虚拟技术革命对全球经济发展的巨大推动作用。数据显示，在虚拟技术革命之前即1989年（当年全球GDP为20.19万亿美元），数千年的全球经济净增量仅为20.19万亿美元;虚拟技术普及之后的31年间，即从1989年的GDP20.19万亿美元到2019年的GDP87.4万亿美元，全球经济净增达到67万亿美元[ 9 ]。数据说明，尽管使用虚拟技术革命的时间只有31年，但是人类所取得的全球经济净增量，竟然超过虚拟技术革命之前，人类通过数千年努力才获得的经济净增量。虚拟技术革命对人的经济解放的推动作用主要体现在三方面。

首先，在促进经济解放方面，虚拟解放对经济解放的催生功能极其显著，网络“起着历史的有力的杠杆的作用，通过其撬动，人类物质资料的生产技术又有了质的飞跃。”[ 10 ]人类获得了生产力大发展，社会物质财富增长和生产方式改善均站上了人类历史的新高度，私有制加诸于人的片面性和异己力量被逐渐消解，人的经济解放获得了坚实物质保障。

其次，经济活动迈向全球性的“万物互联”时代。随着虚拟世界和现实世界加速融合渗透，全球经济活动和交往活动的网络化步伐加快。在此过程中，人的经济解放得到不同程度实现，同时，全球“万物互联”所产生的生产实践空间，是世界历史性个体得以产生的物的基础，在此背景下，人的本质回归进程加快。

最后，在“物”的消解中，“物的依赖性”及其异化力量被消除。在现阶段乃至未来相当长时间，人们在现实世界中，仍然受“物的依赖性”异化关系的支配;但在虚拟世界，虚拟之“物”或虚拟信息的公有共享属性成为主流，依托“物的依赖”所产生的异化生产关系和社会关系被消解。这个结果对全球经济生产方式产生深远影响，例如，在经济生产过程中，由于物质（即生产所需原料）已经合物理规则的转化为虚拟“信息”，生产原料、生产组织和生产结果信息化，原“物”自身因二分化而被消解，“物”自身的消解必然导致依托于自身的“物的依赖性”及其異化力量的消除，加诸于物的私有属性同时被取消。由于一定的生产方式与一定的社会阶段相联系，因此，原“物”消解下的生产方式既为人类消除“物的依赖性”提供了物质基础，也为人的经济解放提供了全新路径支持。当人们依托虚拟技术革命逐渐消除“物的依赖性”所带来的异化，人的自由自觉劳动成为可能。

四、虚拟技术革命为劳动解放提供内生动力来源

劳动解放的本质是自主自觉的劳动本身，是异化劳动被消灭的状态。它既是人自主自觉完成各自应有劳动，也是人通过劳动获得全面自由发展的机会。在当前“物的依赖性”阶段的现实世界中，生产力没有达到高度发达状态，资本、私有制和分工越发深度嵌合到生产关系和交往关系之中，劳动出现异化现象，劳动解放是对劳动异化现象的积极回应。在异化劳动中，人一方面使自身越发非人化，另一方面又在异化劳动中聚集解决非人化的条件和力量，这是劳动解放的内部动力来源。劳动异化通过劳动结果异化和劳动过程异化体现出来，通过分析虚拟技术革命在消除劳动结果异化和劳动过程异化过程中的作用机制，可以揭示劳动解放的实现路径。

首先，虚拟技术革命能够消除人的虚拟劳动结果异化，推动劳动结果解放的实现。依存于虚拟世界的所有个体都遵循着共享共有规则，共享共有代替了占有或私有，人们通过虚拟劳动创造的虚拟产品和虚拟信息越多，能够共享共有的虚拟劳动产品和虚拟信息就越多。由于虚拟劳动产品既属于生产者自身，也同时属于他人即为所有人共享共有，这粉碎了资本主义私有制是人类永恒制度的虚假性。劳动者在虚拟世界中生产的虚拟产品，成为促进自身解放的力量，这消除了现阶段现实世界中劳动和工人的对立状态。如果人们在虚拟世界仍然遵循私有制模式，则其虚拟劳动产品由于无法共享共有，要么归自己占有，要么无人共享使用而湮灭消失于无限的虚拟世界，按照上述私有制模式生产的虚拟劳动产品由于无人共享使用，就逐渐失去了其价值，虚拟劳动产品自身否定了私有制模式。因此，在虚拟世界，私有制或资本主义私有制被扬弃否定，所有制模式被共享共有模式所取代，依附于资本和私有制的异化劳动开始瓦解。人们通过共享共有虚拟劳动产品，获得了自身劳动结果上的解放，人的解放获得了无限的虚拟劳动产品支持。

其次，虚拟技术革命能够消除异化劳动生产行为，促进劳动解放状态实现。对于发生在“物的依赖性”阶段的现实世界中的生产活动而言，在资本和私有制驱使下，人的生产行为被异化，资本主义世界尤其将这种异化推进到巅峰。由于劳动生产行为异化，生产行为变成非自愿的强制劳动行为，人自由而全面发展的本质诉求，使得人们厌恶和抵制这种强制劳动行为。但为了获得绝对数量增加而相对数量减少的劳动工资，人们却越来越被迫接受这种强制劳动生产行为。同时，劳动生产行为中的分工越来越精细化，而当前现实世界尚不能提供消除异化劳动生产分工行为的条件，导致两方面的问题出现，一方面，世界各国生产力尚没有达到自由个性所需要的水平;另一方面，人们仍然接受异化分工带给自身的畸形和片面发展。虚拟技术革命可以为人消除上述异化劳动生产行为提供支持。

消除异化劳动生产行为的理想状态，就是“在共产主义社会里，任何人都没有特殊的活动范围，而是都可以在任何部门内发展，社会调节着整个生产，因而使我有可能随自己的兴趣今天干这事，明天干那事。”[ 2 ] 165这意味着任何人都可以得到自由而全面的发展。人在虚拟世界的劳动生产行为均是自愿行为，虚拟生产劳动由厌恶逃避变成了快乐，消除异化劳动成为真实历史过程。同时，人们通过虚拟技术革命，从微观、中观和宏观层次认识外部必然世界，并能够对之进行改造，例如，处于虚拟劳动生产行为的个体，可以深入微观粒子内部，也可以在逐日追星中认识宏观的必然规律，人由于有了虚拟世界及其技术革命而获得了实存的虚拟自由。上述进展说明，人按照自由个性展开着自身的虚拟劳动生产行为，社会调节全球性生产劳动在虚拟世界成为可能。当然，人在虚拟世界的自由全面发展是人自由全面发展的一部分，没有人的虚拟世界的全面发展，人决不可能从微观、中观和宏观层次认识和改造外部必然世界，也不可能获得自由实现所需的生产劳动空间。因此，正是在虚拟生产行为解放中，各个人获得了全面发展、自由发展和展示自身全部能力的机会，分工及其所导致的人发展的片面性开始被消灭，人的自由个性在劳动生产开始实现，异化劳动生产行为也开始被消除。正是在虚拟劳动结果解放和虚拟劳动生产行为解放进展中，人实现着劳动解放，人的本质不断获得回归。

五、结语

当人们广泛进入虚拟世界和虚拟四维时空从事各种各样的实践活动，人的解放获得了全新虚拟技术革命的支持，人的解放出现了虚拟解放新形式。这样，在虚拟技术新时代，虚拟解放和政治解放、经济解放、劳动解放等原有要素一起，共同组成人的解放新系统。四个解放要素之间存在着有机的相互作用和相互联系，虚拟解放能够为人类的普遍性、平等性和共享性等虚拟解放提供技术支持，从而为人的政治解放提供坚实的时空和技术基础，能够不断消除政治国家、社会差别、分工、私有制和拜物教等异己力量对人的支配，从而为其他三个解放要素提供时空和技术基础。虚拟技术新时代的政治解放，能够消除分工、私有制和政治统治等异化力量所产生的制约，为人的经济解放、虚拟解放和劳动解放提供了坚实的政治保障。人类依托虚拟技术革命所获得的经济解放，推动生产力发展水平达到新高度，推动全球经济活动进入“万物互联”时代，为其他三个解放要素发展提供了物质经济基础。虚拟技术新时代的劳动解放，消除人的虚拟劳动结果异化，异化劳动生产行为开始被消除，人按照自由个性在从事着虚拟劳动生产，全球性生产劳动调节开始出现，必然从劳动的内生动力方面，推动经济解放、政治解放和虚拟解放的进一步发展。

总之，在虚拟技术革命推动下，人的解放系统在四个解放要素的协同作用下，表现出为人的整体性解放功能，人的解放事业进展到虚拟技术新阶段。当然，虚拟技术革命也存在着自身的限度，在这个由现实世界和虚拟世界并存而构成的世界中，只有将虚拟世界和现实世界作为实践认识的整体，人们才能够形成真理性认识而进入自由王国，才能最终实现人的解放。

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[10]孟建伟.互联网与人的解放[J].北京行政学院学报，2017（5）：109-113.

[责任编辑：卢红学]

收稿日期：2021-07-28

基金项目：广东省教育科学十三五规划2020年度课题“粤港澳大湾区青少年国家认同教育的交流合作研究”（2020 GXJK303）

作者简介：赵建伟（1974-），男，河南驻马店人，江门职业技术学院马克思主义学院副教授，主要从事马克思主义哲学和虚拟哲学研究。