略论“龙行八卦壶”的造型艺术特征

仇伟中

（宜兴214221）

宜兴风景秀丽、人杰地灵，自古以来便是中国制陶产业的聚集地，这与当地蓬勃的文化风气是有一定关系的，就连大文豪苏轼途径此地也流连忘返，可见宜兴之美。宜兴是“陶的古都”，这不仅在于此地有着悠久的制陶历史，更因世界闻名、价值珍贵的紫砂壶诞生于此，从而间接地促进了丁蜀镇制陶业的兴盛，也让世界目睹到中国紫砂壶艺术的风采。

首先，紫砂壶因泥料特性及烧制温度不同具有颜色各异的特点，每把紫砂壶都有着色彩上的细微差别，可见“五色土”绝非徒有虚名；其次，紫砂泥可塑性极强，在造型装饰上十分多变，可包含丰富的思想、文化等内容；最后，紫砂壶有着“万变不离其宗”的特点，这“宗”指的便是中华传统文化内涵或中华民族精神，这也是一把紫砂壶的灵魂之所在，正是有深厚的中国传统文化作为依托，紫砂壶才能历经几百年风霜走到今天。此把“龙行八卦壶”（见图1）便以中国古代的五行八卦思想与龙图腾为主题，呈现出一种内含哲学韵味又包含理性特征的造型艺术形式。

图1 龙行八卦壶

“龙行八卦壶”壶身可分为三部分来看，壶腹为圆柱体，弧面微微向内凹，以此凹面突显边缘线条之清晰立体，同时使壶面曲度特征更加明显；壶的肩部与壶的下半部分造型完全一致，相互对称，使壶身造型更加稳定，壶肩部宽阔大气，上有中国传统的八卦图案装饰，使壶的主题意蕴得到强化；壶底部则自然形成平底，既考虑到与壶身整体造型的配合性，又为壶的稳定性提供了保证。壶体结构以沉稳大气为主要特色，为后期装饰提供基础；壶嘴与把手对称镶嵌于壶腹处，二者均以龙图腾为设计主题，壶嘴为标志的三弯嘴，直径与壶腹高度相当，恰好能够置于壶腹中央，也就是壶的中间部分，从而保证了出水的顺畅。壶嘴粗细均匀，尖端部分圆润宽大，可避免“潴留”现象的出现，以保证壶嘴与壶身侧壁的洁净；把手则为耳状环形端把，圆环饱满，高度略低于壶嘴，既能保持视觉上的相对平衡，又能在倒茶时提供平衡。壶嘴与把手部分皆采用了龙图腾装饰，以此来体现出“龙行”的主题，龙图腾装饰力求神似，简约清爽，与中国古代的玉龙装饰有相似之处。由此可以看出，壶嘴与把手既强化了艺术主题，又在结构上起到了重要作用。

“龙行八卦壶”的壶盖较有特点，从造型上看它与一般的半圆形壶盖并无二致，只不过边缘比较宽厚健壮，显得更加大气质朴。关键则在于壶盖上的装饰，壶盖上有十分鲜明立体的“太极”图案装饰，与壶肩部的八卦图案恰好组成了一幅“太极八卦图”，因此此壶一个极特别的欣赏角度即是俯视，以此角度观之宛如玉龙贯穿于太极八卦图之中，别有一番艺术趣味。更为独特的是，此壶并没有设置壶钮，这是为了保证壶盖图案的完整性，较为宽厚的壶盖边缘实际上提供了壶钮的功能，由此也可看出紫砂壶造型之间的互相补充，这种互相补充是考虑壶艺表达的一种设计，也是手工艺人不拘泥于传统造型的一种表现。

全壶以细腻的紫砂泥料打造，表面呈均匀醇厚的紫红色，泥质细腻、光泽极佳，这便是紫砂泥与火之艺术的呈现。壶的艺术主题通过壶的各个部分表现出来，既不显得拥挤局促，又可呈现出整体的空间感与结构感。“太极八卦”是中国古代哲学思想之一，是中国古代哲学的重要组成部分。在认识能力还十分有限的古代，人们依旧展开对自然万物，对人与宇宙关系的思考，因此“龙行八卦壶”中所体现出的即是思辨能力的重要性，并在实践中进行检验，才能使事物有所发展。

此把“龙行八卦壶”既包含了中国古代哲学的色彩，又不乏理性的几何结构精神。紫砂壶各个部分的比例都是十分精确的，否则不仅在视觉上失去美感，在实用性上也会大打折扣。此壶从整体造型上也可分为上下两部分看，它的装饰均处于上半部分，从而与厚重的壶身达到一种平衡，从而使“龙行八卦壶”的造型智慧与艺术之美更好地发挥出来。

本文对此把“龙行八卦壶”的造型与结构进行了细致的分析，从中国古代太极八卦哲学思想入手，揭示出此壶是如何将这种艺术思想转化为艺术的形式，取其精华，去其糟粕，为紫砂壶艺术之美服务。中国优秀传统文化思想将为紫砂壶的发展提供长久的动力，只有不断地将优秀部分传承下去，紫砂壶艺术才能迎来更好的明天。