波普尔的洞见和盲目

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就历史来看，过去的成功经验并不能保证一个确定可靠的未来。波普尔直言：一个理论的“确证”只能引导我们期待它可被进一步“确证”，但并不等同于该理论的“正确”。并且，由于理论构成了观察的先决条件，所以波普尔甚至断言，“观察陈述的猜测性——以及临时性——殊不亚于理论，它们也应是可被证伪的”。

科学研究中，观察和理论难免冲突。科学家們通情达理的易谬主义和波普尔主张的反归纳主义究竟相去几何？前者说“我们也许弄错了”，后者说“我们没理由认为我们弄对了”——二者相辅相成，互惠互利。事实上，没有一劳永逸的理论，也没有一劳永逸的判别理论真伪的标准，只有无数被验证的假设和被积累的问题——前者将落实为一个时代的真理，后者将开启下一个时代的真理。

科学真理的扬弃只能通过回溯性的方式来完成。爱因斯坦体系通过回溯牛顿体系来扬弃，但牛顿体系无疑已经内含于爱因斯坦体系之中了;同理，孟德尔的洞见经由现代遗传学被扬弃。可以说，科学真理尽管提供预见，但并不保证一种完备的前瞻性，更不可能提前预知该扬弃哪些理论来启动科学研究的快进键。

固执己见者总是倾向于通过调整外在的辅助性条件来进行自我确认，与其说他们追求的是客观真理性，毋宁说是主观合理性;最后他们会发现，他们所调整的只是自己的羞耻心。归根结底，固执与愚蠢一样，都属于一种道德缺陷。