中国共产党百年伟业的价值逻辑及实现路径

2021-01-09李肇忠

桂海论丛 2021年4期

李肇忠

摘要：中国共产党百年奋斗历程所创造的四个伟大成就，其深层原因在于中国共产党始终秉持的马克思主义基本原理和中国实际相结合的价值逻辑及探索到了有效的实现路径。学习习近平总书记“七一”重要讲话精神，就要深刻领会中国共产党的价值逻辑及其实现路径。在未来，要想巩固和拓展中国共产党的百年伟业，就必须要继续弘扬并发扬光大中国共产党百年伟业所体现出的价值逻辑及其实现路径。

关键词：中国共产党；习近平；“七一”重要讲话；价值

中图分类号：D23文献标识码：A文章编号：1004-1494（2021）04-0018-09

2021年7月1日，习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上发表了重要讲话（以下称“七一”重要讲话）。他在讲话中回顾了中国共产党百年奋斗历程，指出中国共产党成立所带来的“三个深刻改变”，全面总结了中国共产党在新民主主义革命时期、社会主义革命和建设时期、改革开放和社会主义现代化建设时期、中国特色社会主义新时代先后创造的“四个伟大成就”，庄严宣告全面建成小康社会，实现了第一个百年奋斗目标，在总结历史经验基础上，他明确提出了要以“九个必须”的根本要求在未来继续创造历史伟业[1]。细读习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话，笔者觉得中国共产党百年奋斗历程中所取得的四大成就，深刻体现了中国共产党人所具有和秉持的价值逻辑，体现了中国共产党人探索到了行之有效的实现路径。

中国共产党在百年奋斗历程中所具有和秉持的价值逻辑，主要体现在以下五个方面。

（一）追求每一个个人的全面而自由发展

古今中外，自由始终是全人类共同追求的美好终极价值之一，共产党人更是强调这一价值。1848年，马克思、恩格斯在《共产党宣言》中宣告，作为无产阶级先锋队的共产党人，要用暴力推翻资产阶级统治，消灭资本主义私有制，代之以一个全新的社会：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。”[2]422在后来的《资本论》中，马克思进一步阐释了这种终极价值追求，他认为建立在资本主义社会之后的共产主义社会，是“一个更高级的、以每一个个人的全面而自由的发展為基本原则的社会形式”[3]。在恩格斯看来，自由是社会主义的目的：“我们的目的是要建立社会主义制度，这种制度将给所有的人提供健康而有益的工作，给所有的人提供充裕的物质生活和闲暇时间，给所有的人提供真正的充分的自由。”[4]受到马克思主义的影响，中国共产党从建立时起就把共产主义社会作为奋斗目标。1921年党的一大制定的纲领就明确规定党要实行社会主义革命，“推翻资本家阶级的政权”，“消灭资本家私有制”并将一切生产资料收归社会所有，“承认无产阶级专政，直至阶级斗争结束，即直至消灭社会的阶级区分”[5]。总之，在马克思主义和共产党人的理论叙事体系中，人的自由而全面的发展是未来社会的核心问题、核心价值，这是一种普适性价值。中国共产党在百年奋斗的历程中，始终追求人民的自由解放、中华民族的自由解放和全人类的自由解放。正如习近平总书记在“七一”重要讲话中所说的那样，党通过新民主主义时期的武装斗争推翻了三座大山，“实现了民族独立、人民解放”；他还表示，在建设社会主义现代化强国的新征程中，中国共产党“将继续同一切爱好和平的国家和人民一道，弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值”[1]。从历史上看，中国共产党靠自己的终极价值，获得了广大人民的政治认同和大力支持，从而取得了一个又一个胜利。

（二）追求社会公平正义

公平正义是全人类共同认可的价值追求，更是社会主义的应有之义。

1.在马克思主义话语体系和政治实践中，公平正义首先体现为立党为公。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中就对共产党的政治伦理提出了明确规定：“共产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党。他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。他们不提出任何特殊的原则，用以塑造无产阶级的运动。”[6]41可见，共产党人立党是为公而不是为私的，不能有自己特殊的私利。中国共产党在百年历史上始终践行着这一崇高的政治伦理，正如习近平总书记在“七一”重要讲话中所深刻指出的那样：“中国共产党始终代表最广大人民根本利益，与人民休戚与共、生死相依，没有任何自己特殊的利益，从来不代表任何利益集团、任何权势团体、任何特权阶层的利益。”[1]

2.马克思主义的公平正义观及其政治实践，体现在分配公正上：等量劳动获取等量劳动产品或劳动报酬。也就是说，“每一个生产者，在做了各项扣除以后，从社会领回的，正好是他给予社会的。他给予社会的，就是他个人的劳动量。”[7]在这种原则下，多劳多得，不劳不得，体现出按劳分配的公平原则。在资本主义私有制条件下，占人口少数的生产资料占有者，无偿占有即剥削了劳动者的剩余价值，违背了上述的公平分配原则。所以，为了实现社会公正，中国共产党在成立之时制定的党的一大纲领中，就规定要“废除资本私有制，没收一切生产资料，如机器、土地、厂房、半成品等，归社会所有”[8]。在掌握全国政权后，中国共产党从1953年开始，对农业、手工业和资本主义工商业进行社会主义改造，到1956年，“三大改造”基本完成，至此，中国确立起了生产资料公有制的统治地位，为全国范围内的分配公平奠基了必要的制度基础。公有制下的按劳分配原则上是正确的，但在1958―1976年的分配实践中，出现了某种程度的偏差，造成生产的落后与群众生活的贫穷，这显然是另一种分配不公正。进入改革开放时代以后，鉴于我国还处于社会主义初级阶段的基本国情，我国在将劳动作为收入分配的主要计量标准前提下，还实行某种程度的“按资本分配”“按技术入股”等多种分配形式，允许勤劳能干的人与地区先富起来，极大激发了劳动者的积极性与主动性，社会生产和劳动效率极大提高，从前“大锅饭”状态下产品短缺状况得到根本的改变，各种基本消费品非常丰富，人民的消费水平得到极大提高，短缺经济成为历史。当下的以按劳分配形式为主、多种分配形式并存的分配制度，就是社会主义初级阶段下分配公平原则的制度化体现。

3.马克思主义的公平正义观及其政治实践，体现在党致力于建立与完善普惠性的社会保障体系上。社会主义理论上优于自由资本主义的地方之一，是社会主义能在生老病死方面给劳动者以更可靠的生存保障底线，在职业、收入、基础教育方面给人以更稳定与乐观的预期。在习近平新时代中国特色社会主义思想及其实践中，社会公平正义意味着“在幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶上不断取得新进展”[9]，其实现途径就是以更大的力度、更实的措施改善民生，加强和创新社会治理，打赢脱贫攻坚战。人民有更多、更直接、更实在的获得感、幸福感、安全感。2017年党的十九大报告提出了进一步完善社会保障体系的原则，即“按照兜底线、织密网、建机制的要求，全面建成覆盖全民、城乡统筹、权责清晰、保障适度、可持续的多层次的社会保障体系”[10]。经过持续努力，到2020年我国实现了全面小康这个百年奋斗目标，在一个14亿多人口的大国中，构成起一张世界上规模最大的社会保障网，基本医疗保险覆盖超过13亿人，基本养老保险覆盖近10亿人，人人实现“两不愁三保障”，社会公正程度显著提高。

（三）追求全民共同富裕

共同富裕也是全人类共同追求的美好价值。任何一种思想或道德，如果没这种理念，就不会有多少的信徒，也难以持久。无论是理论上还是实践上，马克思主义者都始终秉持这种价值理念。在马克思、恩格斯看来，“无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”[2]411在推翻资产阶级统治、建立起社会主义公有制之后，利用政权的力量尽可能快地发展社会生产，而且，“生产将以所有的人富裕为目的”[11]；在建立起社会主义制度后，全体社会成员共同参与财富的创造与分配，“并通过有计划地经营全部生产，使社会生产力及其成果不断增长，足以保证每个人的一切合理的需要在越来越大的程度上得到满足。”[12]

中国共产党始终坚持这种政治立场，秉持这种美好价值。在新民主主义革命时期，中国共产党把农民作为自己的依靠力量，因为在当时中国的社会结构中，农民是主体，占到全国人口的80%，中国共产党通过“打土豪、分田地”来代表农民利益，为他们寻求致富的途径，因而获得了农民的信任与支持，在农村革命根据地站稳了脚跟。1936年，毛泽东同志就总结说：“根据地虽小但却有很大的政治上的威力，屹然和庞大的国民党政权相对立，军事上给国民党的进攻以很大的困难，因为我们有农民的援助”[13]，相反，“国民党是反对土地革命的，因此没有农民的援助。”[13]在中国共产党全面执政后，毛泽东同志眼里的社会主义国家的富强，是“共同的富”“共同的强”“大家都有份”[14]。要实现共同富强，基本途径就是国家工业化和农业合作化，因为，“不搞合作化，农民必然向两极分化”[15]。中国特色社会主义的伟大开创者邓小平同志更是把共同富裕上升到社会主义本质的高度：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”[16]373他进一步指出，实现共同富裕的捷径就是加快发展社会生产力，让一部分人和一部分地区先富起来，然后带动全民实现共同富裕。江泽民同志继承了邓小平同志的共同富裕理念，要求全党同志要清楚地认识到“逐步实现全体人民共同富裕”[17]是历史唯物主义的真谛。胡锦涛同志在党的十八大报告中进一步强调：“必须坚持走共同富裕的道路。共同富裕是中国特色社会主义的根本原则。”[18]进入中国特色社会主义新时代以后，以习近平同志为核心的党中央更是把共同富裕提升到突出的位置，党的十八届五中全会提出要坚持以人民为中心的发展思想，“把增进人民福祉、促进人的全面发展、朝着实现全体人民共同富裕的方向稳步前进作为经济发展的出发点和落脚点。”[19]在中国特色社会主义新时代，党中央发起脱贫攻坚战，其深层的政治动机就是落实发展成果由全民共享的理念，使全民朝着共同富裕的目标稳步前进，避免出现“富者累巨万，而贫者食糟糠”的现象[20]。2020年10月，党的十九届五中全会对扎实推动共同富裕作出了重大战略部署，并进一步明确了实现共同富裕的时间表：到2035年，人的全面发展、全体人民共同富裕将取得更为实质性进展。为了落实会议精神，2021年5月，中共中央、国务院发布《关于支持浙江高质量发展建设共同富裕示范区的意见》，进一步把共同富裕的实践推向纵深。这些战略部署表明，实现共同富裕不仅是经济问题，而且是体现中国共产党的终极价值和事关其执政基础的重大政治问题。

秉持共同富裕的价值，数代中国共产党人接力奋斗，最终在2020年打赢了脱贫攻坚战，全部农村绝对贫困人口脱贫，贫困县全部摘帽，区域性整体绝对贫困问题得到历史性解决，达到了全面建成小康社会的关键性指标。因此，习近平总书记在“七一”重要讲话中自豪地向全世界宣告：“我们实现了第一个百年奋斗目标，在中华大地上全面建成了小康社会。”[1]

（四）追求中华民族伟大复兴

迄今为止，世界上几乎所有的人都归属于某一个民族国家，民族国家都是国际政治的基本单元或基本主体，主权独立和领土完整的捍卫，人民生命财产安全的保证，社会财富的创造、分配和积累，民族文化的传承、繁荣和弘扬，国家形象的塑造和民族尊严的提升，这些都主要依靠民族国家来完成。中國在农业文明时代，发展水平、文明程度一直处于世界前列，是周边国家的学习榜样。进入工业文明时代以后，开始落后于西方工商文明国家，在近代竞争性的世界民族国家体系中，中华民族跌落到了任人宰割、仰人鼻息、依附发展的低端位置。因此，如何重掌自主发展大权，重回文明发展第一梯队，恢复民族昔日尊严荣光，一直是中华民族近代以来的历史主题。

从成立之初起，中国共产党就义无反顾地肩负起实现中华民族伟大复兴的使命，并为此带领人民进行不屈不挠的伟大斗争。1922年6月15日，党中央发表《中国共产党对于时局的主张》，提出了“取消列强在华各种治外法权”的奋斗目标[8]37，要开展对列强及其代理人即军阀的武装斗争。在中国共产党的推动下，国共两党合作，推翻了北洋军阀的统治。1937年“七七”事变发生后，国共两党再度合作，一致抗日，最终在1945年取得了抗日战争的伟大胜利。在解放战争中，中国共产党领导中国人民推翻了得到帝国主义列强支持的国民党官僚资产阶级的统治，废除了一切强加给中国的不平等条约，收回了国家主权，实现了民族独立，走上了国家自主发展的道路，摆脱了先前那种依附性发展的状态。在朝鲜战争期间，勇敢地与世界头号强国美国在朝鲜战场上正面较量，在1953年7月迫使美国签订了《朝鲜停战协议》，有效捍卫了新中国东北边境的国家安全，巩固了新生的人民政权。在20世纪60、70年代，在中印、中苏、中越边境冲突中，粉碎了外敌的入侵行动，有效捍卫了国家安全，为国家的现代化建设提供了一个安全、稳定的环境。中国共产党在全面执政后，对外有效防范外敌的入侵，确保了国家安全，对内成功实现了国家工业化，进行了全面社会改革。正如习近平总书记在“七一”重要讲话中所说的那样，“实现了一穷二白、人口众多的东方大国大步迈进社会主义社会的伟大飞跃，为实现中华民族伟大复兴奠定了根本政治前提和制度基础。”[1]

1978年12月，中国共产党十一届三中全会以后，逐渐开辟出一条适合中国国情的中国特色社会主义道路，确立党在社会主义初级阶段的基本路线，不断推进伟大的改革开放事业。从1978年至2012年党的十八大召开之前，我国成功地由高度集中的计划经济体制转轨到社会主义市场经济体制，由封闭半封闭状态过渡到全方位开放，经济总量在2009年跃居全球第二，“实现了人民生活从温饱不足到总体小康、奔向全面小康的历史性跨越，为实现中华民族伟大复兴提供了充满新的活力的体制保证和快速发展的物质条件。”[1]从2012年党的十八大起，中国特色社会主义进入新时代，党领导人民在中华民族复兴进程中接续奋斗，统筹推进“五位一体”总体布局，协调推进“四个全面”战略布局，致力于实现国家治理体系和治理能力现代化，打赢脱贫攻坚战，全面建成小康社会，顺利实现第一个百年奋斗目标，“党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革，为实现中华民族伟大复兴提供了更为完善的制度保证、更为坚实的物质基础、更为主动的精神力量。”[1]40多年的改革开放，我们党创造出经济社会长期高速发展的同时，又能保持社会稳定，这是世所罕见的历史奇迹。

总而言之，在中华民族伟大复兴的百年奋斗历程中，中国共产党表现出了强大的革命能力、现代国家构建能力和现代国家治理能力，使中华民族在进入中国特色社会主义新时代后，前所未有地靠近世界舞台的中心，前所未有地接近实现中华民族伟大复兴的目标，前所未有地具有实现这个目标的能力和信心。正如习近平总书记在“七一”重要讲话中所指出的那样：“中国共产党和中国人民以英勇顽强的奋斗向世界庄严宣告，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，实现中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程！”[1]中国共产党没有辜负中华民族伟大复兴的历史使命，这也是中国共产党获得全国各族人民政治信任的重要原因。

（五）追求构建人类命运共同体

中国共产党不但为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，而且还为世界人民谋大同。他是放眼全球、胸怀全人类、为全人类谋福祉、为世界尽责任的先进政党。

在建党初期，中国共产党就奉行联合苏俄反帝的国际战略，视中国革命为世界革命的一部分。在抗日战争期间，中国共产党领导的八路军、新四军虽然相对弱小，但面对日本侵略者，中国共产党坚决抵抗到底，决不投降，为世界反法西斯战争的胜利作出了巨大的贡献。新中国成立后，中国共产党又大力支持朝鲜、越南等殖民地半殖民地人民、第三世界的民族独立和反帝反霸事业；在20世纪50年代，联合苏联对付美帝。这些国家斗争策略与行动，有力维护了世界和平，避免了第三次世界大战的发生。在对外方针上，中国共产党始终主张和平共处五项原则，永不称霸，走和平发展道路，同时倡导发展互信、互尊、互利、开放、协作、平等、包容、共赢的国际关系。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央又提出了“一带一路”倡议，主张与“一带一路”沿线国家实现政策沟通、道路联通、贸易畅通、货币流通和民心相通，同时让沿线国家搭上中国发展的快车。迄今，中国已经向“一带一路”沿线国家和地区基础设施建设、产能、金融合作提供了数千亿人民币。在全球治理方面，中国共产党大力推动不同文明之间相互交流、互鉴和融合，致力于构建人类命运共同体。在这个风雨同舟、荣辱与共的共同体里，各国各尽所能，合作共赢，建设一个共同繁荣的世界；各国坚持对话协商，共建持久和平的世界；各国共建共享，建设一个普遍安全的世界；各国交流互鉴，建设开放包容的世界；各国坚持绿色低碳，建设一个清洁美丽的世界。中国共产党的外交理念、对外政策实践和全球治理方案，符合全人类的共同愿望，能够确保人类社会和平安宁和永续发展，屹立在人类社会的道德制高点之上。

总而言之，上述五大方面，充分显示了中国共产党在百年奋斗历程中所秉持的价值逻辑。这是中国共产党成就百年伟业的精神支柱、道德追求。

个人或政党成就事功需要将价值逻辑、理想信念与具体的实现路径相结合。在百年奋斗历程中，中国共产党也充分展现出了高超的谋事能力，有效将自身的价值逻辑付诸实现。中国共产党的价值逻辑实现路径主要体现在以下几个方面。

（一）善于根据矛盾论制定路线方针

矛盾论是马克思主义的方法论，是观察和改造世界行之有效的科学方法，具有极强的工具理性。它要求人们在观察和解决问题时，要善于抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。中国共产党在革命和执政的政治实践中，善于利用这种方法来确立路线方针和制定各项政策。

1.始终牢牢坚持党的集中统一领导

在中国这样的工业化相对滞后、民族众多、地区与阶层差异性强的农业大国进行社会主义革命与建设，必须要有一个坚强的政党来进行集中统一领导。正如习近平总书记在“七一”重要讲话中所指出的那样，“办好中国的事情，关键在党”[1]。这样，党抓准了矛盾的主要方面。这是因为中国共产党总揽全局、协调各方，具有强大的社会（民族、地区、阶层）利益整合能力，能有效避免内耗和集中力量办大事；同时，在党的领导下，国家的决策效率高、執行能力强。这种领导体制特别适合现代化后起国家实行赶超战略和快速实现民族复兴。

2.善于准确判断和抓住社会主要矛盾

主要矛盾是决定事物发展方向的矛盾，抓准了社会主要矛盾，就能正确把握社会发展大方向和主要问题。在大革命时期，中国共产党准确判断中国社会的主要矛盾是中国人民与帝国主义列强支持的北洋军阀之间的矛盾，革命的对象主要是帝国主义和北洋军阀，为此，与国民党合作，推翻了北洋军阀的统治。1927年大革命失败后，中国共产党认为中国社会主要矛盾转变为人民大众与国民党代表的大地主大资产阶级之间的矛盾，为此举行武装起义，建立农村根据地，开展土地革命战争。1937年七七事变后，日本全面侵华，中国共产党判断中国社会主要矛盾转化为中日民族矛盾，所以，强烈呼吁停止内战，大力推进国共两党合作，团结抗日，在八年后取得了抗日战争的伟大胜利。1978年党的十一届三中全会以来，中国共产党认为在社会主义初级阶段，我国社会的主要矛盾仍然是人民日益增长的物质文化需要和落后的社会生产之间的矛盾，解决这个矛盾就要放弃阶级斗争为纲的口号，将党和国家的工作重心转移到经济建设上来。在此后的40多年，中国共产党牢牢坚持这个中心，矢志不移地推进改革开放，使我国成为世界第二大经济体，国家现代化建设取得辉煌成就。在2017年党的十九大上，中国共产党审时度势，准确判断中国特色社会主义进入了新时代，中国社会的主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。为此，贯彻落实创新、协调、绿色、开放、共享新发展理念，经济社会的发展方针由高速度发展转变为高质量发展，统筹推进“五位一体”总体布局，全力推进脱贫攻坚，等等。我国经济社会事业日益呈现出创新、协调和绿色发展的良好态势，党和国家事业继续稳步前进，制度优势日益显现。

3.选择正确的革命道路和革命形式

直至20世纪上半叶，中国还是一个以农业为基础的国家，农民占到中国人口80%以上，土地是亿万农民安身立命之本。基于这种国情，毛泽东同志认定中国革命的首要问题是农民问题，谁能得到农民的支持，谁就有力量，谁就能最后胜利，他主张放弃苏联式的以依靠城市无产阶级为主的中心城市暴动论，选择到农村建立革命根据地，通过“打土豪、分田地”来获取农民的支持并与农民结盟。道路选择正确的政治回报是丰厚的，在淮海战役期间，解放军打败了拥有美式装备的国民党部队，重要原因之一是中国共产党动员了大量农民支前。中国共产党善于把马克思主义基本原理与中国实际相结合，成功地走出了一条以农村包围城市、最后夺取全国政权的革命道路。

在革命的形式上，毛泽东同志清醒认识到“枪杆子里出一切东西”，“整个世界只有用枪杆子才可能改造”[21]547；毛泽东同志在1938年深刻指出：“革命的中心任务和最高形式是武装夺取政权，是战争解决问题。这个马克思列宁主义的革命原则是普遍地对的，不论在中国在外国，一概都是对的。”[21]541战争是解决民族之间、国家之间、阶级之间相互斗争的最高形式，是矛盾的主要方面，所以，战争的目的就是保存自己消灭敌人。在毛泽东同志指挥的军事斗争里，基本是按照这个原则去打，结果就是中国共产党在军事上打败了曾经占绝对优势的国民党军队，夺取了全国政权。

（二）实事求是地推进马克思主义中国化

马克思列宁主义为无产阶级政党规定了世界观和政治立场，提供了科学的方法论，从这种意义上说，它带有真理的普遍性。但是，它并没有为各国的社会主义革命和建设提供非常详细和完美无缺的实施路径。从总体和长期来看，中国共产党人还是善于把马克思主义基本原理与中国国情相结合，与时俱进推进马克思主义中国化，并以马克思主义中国化的理论成果为指导，成功地解决社会主义革命与建设中的一个又一个的难题。在此，笔者仅谈三个方面。

1.革命道路选择的问题

暴力革命是马列主义的基本原则和普遍真理，但是，主要依靠谁、先在哪里搞暴力革命呢？列宁领导的布尔什维克夺取的道路主要是依靠无产阶级的力量、先夺取中心城市后占领农村。中国新民主主义革命过程中毛泽东同志等人鉴于中国农民占绝大多数、可以依靠的城市无产阶级力量相对弱小这个基本国情，实事求是，创造性地开辟出主要依靠农民、以农村包围城市、最后夺取全国政权的暴力革命道路。1945年毛泽东同志在党的七大上指出：在中国，“人民大众最主要的部分是农民”，“中国民主革命的主要力量是农民”，忘记了农民，“就是读一百万册马克思主义的书也是没有用处的，因为你没有力量。”[22]

2.如何对待非公有制经济的问题

按照马克思主义经典作家的理论，共产党人终极目标是共产主义，在这个社会不存在任何非公经济。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中就明确地说：“共产党人可以把自己的理论归结为一句话：消灭私有制。”[2]414但是，消灭私有制需要哪些具体前提条件？什么时候合适？是一次性快速消灭还是在相当长的时期内逐步消灭？在这些问题上，马克思没有给出非常明确具体的“一揽子”解决方案。这就需要各国共产党根据本国国情寻找解决方案。在新民主主义革命时期，中国共产党对非公有制经济采取务实的方针政策，在借用苏俄经验受挫后，开始根据当时中国国情探索适合中国发展的经济制度。1945年毛泽东同志在党的七大政治报告《论联合政府》中提出了“广泛发展资本主义”的观点，1949年9月在具有宪法性质的政协《共同纲领》中又提出对私人资本采取“公私兼顾、劳资两利、城乡互助、内外交流”的方针。所以在这个时期，中国共产党根据中国实际，并不像苏联那样对资本主义私有制经济采取全面连根拔掉的政策，经济的发展比较顺利。但是，在1955-1976年，过早、过快地取消了非公有制经济，其实践的结果是国民经济停滞不前。1978-1992年党中央纠正此前的“左”倾错误，提出利用资本主义建设社会主义、允许资本主义在小范围内存在的思想。在这个时期，非公有制得到恢复和發展。1992年党的十四大确立了多种经济成分长期共同发展的方针。从此，允许非公有制经济的存在和发展不再是权宜之计。1997年党的十五大又把“多种经济成分长期共同发展”的方针提升到“社会主义基本经济制度”的高度。2002年党的十六大进一步提出了“必须毫不动摇地巩固和发展公有制经济、必须毫不动摇地鼓励、支持和引导非公有制经济发展”[23]。党的十九大把“两个毫不动摇”确定为新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略，作为党和国家一项大政方针进一步确定下来。2018年11月，针对“民营经济退场论”的错误观点，习近平总书记指出：“民营经济是我国经济制度的内在要素，民营企业和民营企业家是我们自己人”[24]，要大力支持民营企业发展壮大。

总之，在如何对待非公有制经济这个所有制问题上，中国共产党坚持实事求是的态度，不断推进马克思主义中国化，其实践的结果就是我国的公有制经济与非公有制经济共同繁荣，非公有制经济已经成为社会主义经济的一个重要组成部分。习近平总书记高度肯定了非公有制经济的作用，他说：改革开放40年后，我国民营经济具有“五六七八九”的特征，“即贡献了50%以上的税收，60%以上的国内生产总值，70%以上的技术创新成果，80%以上的城镇劳动就业，90%以上的企业数量”，“成为创业就业的主要领域、技术创新的重要主体、国家税收的重要来源”，“我国经济发展能够创造中国奇迹，民营经济功不可没！”[24]

3.如何对待市场与政府关系的问题

在马克思、恩格斯看来，与资本主义社会生产的无政府状态相比，社会主义生产的重要特征和优势就是有计划的社会生产。在传统的苏联模式社会主义观里，市场经济与计划经济是区别资本主义与社会主义的本质特征之一，两者水火不相容。在1956-1978年，我国实行的是高度集中的计划经济体制，否定市场的作用，在特定历史条件下其历史贡献巨大，但另一方面，到20世纪70年代后期，国民经济发展缓慢，商品短缺现象十分严重。中国共产党在总结经济发展的经验教训的基础上，敢于突破传统的观点。1988年5月邓小平同志就说过：“我们党的十一届三中全会的基本精神是解放思想，独立思考，从自己的实际出发来制定政策”[16]260-261，因为在中国如何建设社会主义，马克思和列宁的著作中都没有现成答案。从前照搬苏联社会主义模式，带来许多问题，“现在就突破了”[16]261。1992年，邓小平同志明确提出市场与计划只是发展经济的手段而已，并非区别资本主义与社会主义的本质特征。在党的十四大上，确立了建立社会主义市场经济体制的改革目标。在党的十八届三中全会上，党提出要使市场在资源配置中起决定性作用。在新时代，党中央在处理市场与政府的关系问题上，提出既要发挥市场在资源配置中的决定性作用，又要更好地发挥政府作用的原则。可以说，40多年市场经济改革带来了高效率、活力足和市场繁荣，短缺经济成为历史。中国共产党实事求是地推进马克思主义中国化，创造性地建立和完善社会主义市场经济体制，在处理市场与政府关系方面闯出了一条新路。

（三）牢牢抓住发展社会生产力的主题

共产党人所追求的共产主义社会，是一个物质产品极为充盈的、人民共同富裕的社会，这个社会必须建立在社会生产力高度发达的基础之上。社会生产力发展是社会进步的根源，所以，共产党人要始终抓住这个主题。1848年马克思、恩格斯在《共产党宣言》中就指出，无产阶级在夺取国家政权以后，要利用自己的政治统治“尽可能快地增加生产力的总量”[2]421。这是非常理性、非常务实的政治主张。

早在1945年，毛泽东同志就指出评判政党好坏的标准是看他约束还是发展了生产力；到1956年，他重申“社会主义革命的目的是为了解放生产力”[13]302。1978年党的十一届三中全会果断停止以阶级斗争为纲，把经济建设确立为党和国家的工作中心，抓住了大力发展社会生产力的主题。在改革开放时代，党认定“贫穷不是社会主义”，邓小平同志更是把解放和发展生产力提升到社会主义本质的高度，并且指出“革命是解放生产力，改革也是解放生产力”[16]370。进入中国特色社会主义新时代以后，党继续把经济发展视为解决当代中国社会问题的关键，而且提出经济高速发展要转变到经济高质量发展上来，高质量发展就是以创新、协调、绿色、开放、共享为理念的发展。到今天，我们的经济总量加快发展，成为世界工厂，外贸总量、外汇储备都稳成世界第一梯队，人民消费水平和生活水平整体上进入了中上等收入国家之列。这个成就，用习近平总书记在“七一”重要讲话中的一句话来概括：“它使中华民族伟大复兴的物质基础更为坚实”[1]。

（四）坚持实践是检验真理的唯一标准

根据马克思主义认识论，真理源于社会实践，反过来指导实践，最后又要接受实践的检验，如此循环往复。在新民主主义革命阶段，王明等人盲目模仿、借用苏俄经验，结果导致1927年7月至1935年7月党的事业数度遭受严重挫折。而毛泽东同志等人则坚持把革命根据地及其政权是否巩固和扩大、中国共产党领导的军队是否得以保存并不断壮大、是否能够不断消灭敌人有生力量、是否能够保持党在统一战线中的领导权和独立自主，作为制定和评判革命战略战术是否正确的主要标准。事实证明，毛泽东同志是正确的。

在改革开放之前，苏联社会主义模式被认为是唯一的、标准的社会主义模式，清一色的公有制、高度集中的计划经济体制、重工业优先发展战略、平均主义色彩浓厚的分配制度是真假社会主义的试金石，不能越雷池半步。通过1978年的思想解放大讨论，我们重新确认了实践是检验真理的唯一标准的方针，以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体果断纠正了“文革”的错误，突破了传统的苏联社会主义模式，开辟了中国特色社会主义道路，不断深化改革开放。他认为，辨别真假社会主义要看其本质而不是看手段，而“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”[16]373在如何衡量改革开放成败得失方面，邓小平同志在1992年提出了“三个有利于”的标准：是否有利于发展社会主义社会的生产力、是否有利于增强社会主义国家的综合国力、是否有利于提高人民的生活水平。这个标准在中国直至今天也完全适用。

对于一个国家的政治制度是好是坏，我们党提出了以下评价标准：国家领导层能否有序依法更替，全体人民能否依法管理国家事务和社会事务、管理经济和文化事业，人民群众能否畅通表达利益要求，社会各方面能否有效参与国家政治生活，国家决策能否通过公平竞争进入领导和管理体系，执政党能否依照宪法法律规定实现对国家事务的领导，权力运用能否得到有效制约和监督。现在，中國共产党也就是按照这套标准进行政治制度建设的。

（五）善于激发人的精神力量

在马克思主义看来，物质决定意识，意识能动地反作用于物质；人的物质环境、社会环境塑造着人的精神、信念和信仰，人的精神、信念和信仰反过来会改变周围的环境。事在人为，而人做事总要有一点精神、信念和信仰来激励，没有这些主观的东西来激励与支撑，任何个人与政党都难以把理想和计划变成现实。

2021年7月，习近平总书记在“七一”重要讲话中，首次阐释了作为中国共产党精神之源的伟大建党精神，即坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民。从这个源头，孕育出井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神、“两弹一星”精神、大庆精神、雷锋精神、特区精神、脱贫攻坚精神等等，形成了一个丰富的精神谱系。我们党之所以能够创造出四个伟大的历史成就，从这种意义上来说，也是我们党精神谱系结出的硕果。在党的百年历程中，党善于用这些精神来教育人、塑造人，激励党员敢于斗争、敢于牺牲、敢于胜利。

敢于斗争，才能有伟大的胜利。马克思主义从诞生时起，就具有伟大的斗争精神。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中敢于向敌人宣布：共产党人的“目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治者在共产主义面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界”[6]65。

在百年奋斗历程中，中国共产党始终敢于与敌人作伟大的斗争。立党之初，敢于向北洋军阀斗争，1927年国民党政府叛变革命后敢于发动武装起义并与其进行殊死的武装斗争，抗战期间敢于与日本帝国主义斗争，决不投降；在抗美援朝战争期间，敢于与拥有原子弹的世界头号强国美国正面作战，并最终取得了胜利。20世纪60-80年代，敢于与苏联霸权主义作斗争。20世纪80年代末90年代初，敢于顶住西方国家的制裁。邓小平同志当时说：“整个帝国主义西方世界企图使社会主义各国都放弃社会主义道路，最终纳入国际垄断资本的统治，纳入资本主义轨道。现在我们要顶住这股逆流，旗帜要鲜明。……现在，国际舆论压我们，我们泰然处之，不受他们挑动。”[16]311进入中国特色社会主义新时代，以习近平同志为核心的党中央在国内敢于与否定中国特色社会主义道路、否定中国共产党领导、否定马克思主义的政治思潮、政治势力进行斗争，与腐败分子作斗争，敢于与民族分裂分子作斗争；敢于对香港行使全面管治权；在国际上，敢于与以美国为首的威胁中国国家核心利益的势力作斗争。总之，通过伟大的斗争，在中国特色社会主义新时代，中国共产党“战胜一系列重大风险挑战，实现第一个百年奋斗目标”[1]。

我们党敢于进行伟大斗争的精神传统，在习近平总书记这次“七一”重要讲话中又一次得到强调：“以史为鉴、开创未来，必须进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。敢于斗争、敢于胜利，是中国共产党不可战胜的强大精神力量。实现伟大梦想就要顽强拼搏、不懈奋斗。今天，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标，同时必须准备付出更为艰巨、更为艰苦的努力。”[1]

我们在深入学习贯彻习近平总书记“七一”重要讲话精神过程中，要深刻理解与洞察上述各种价值逻辑及其实现路径，在全面建设社会主义现代化国家的新征程中，进一步弘扬这些经验和规律，做到价值逻辑和实现路径的有机统一，以巩固和拓展中国共产党的百年伟业，实现中华民族伟大复兴。

[1]习近平.在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话[N].人民日报，2021-07-02（2）.

[2]马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集：第一卷[M].北京：人民出版社，2012.

[3]马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集：第二卷[M].北京：人民出版社，2012：267.

[4]马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集：第28卷[M].北京：人民出版社，2018：652.

[5]中央档案馆.中共中央文件选集：第1册[M].北京：中共中央党校出版社，1989：3.

[6]马克思，恩格斯.共产党宣言[M].北京：人民出版社，2014.

[7]马克思.哥达纲领批判[M].北京：人民出版社，2018：14.

[8]黄黎.党章的历程[M].北京：人民出版社，2013：26.

[9]习近平扶贫论述摘编[M].北京：中央文献出版社，2018：27.

[10]习近平.习近平谈治国理政：第三卷[M].北京：外文出版社，2020：37.

[11]马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集：第46卷（下册）[M].北京：人民出版社，1980：222.