当称呼碰上礼仪

邓世太

人与人交往，相互间的称呼必不可少。

称呼，关乎礼仪，关乎伦理，关乎文明。

儿子出生时，我已年近50岁。日常生活中，与人交往时，常发生啼笑皆非的小故事。

饭后带儿子到楼下玩耍，遇到他幼儿园小朋友的奶奶，是我多年一起工作的同事。同事见到我们父子，让儿子跟她叫“奶奶”。同事几十年，我俩始终以平辈相处。突然在儿子面前，她高我一级，这不明显占我便宜嘛！

无独有偶，两次在公交车上的经历，也让我心生感慨。

一次，一位和我岁数相当的中年人带着孙子，为我和儿子让座。我让儿子说谢谢伯伯，对方满脸不高兴，认为应该叫爷爷！因为他与我年龄相差不大，我解释说：叫伯伯是表示您年轻，对方愠色稍减。另一次，一女士带儿子坐我身边，孩子一直拿她的手机玩游戏。我提醒她，应该控制儿童使用手机的时间，对保护孩子视力、让孩子集中精神有好处，女士很礼貌地感谢我，让孩子对我说：谢谢爷爷！我听到“爷爷”这个称呼，感到很失落。

站在我的角度，完全有理由生气。

可站在别人的角度，则需要一番斟酌：我与同事年龄相当，工作交往中配合默契，当然是平辈人。同事的孙子与我儿子，同为幼儿园小朋友，自然是平辈。他俩之间没有血缘关系，难道要让她孙子喊我儿子叔叔？与我年龄相仿的中年人（按世界卫生组织公布的标准，66—79岁为中年人），已经当了爷爷，为什么要在我们父子面前屈尊降辈？年轻女士，根据我的面相判断，我应该到了当爷爷的年龄，尽管他儿子与我儿子年龄相当，出于尊重，她对我的称呼完全合理。

由此可见，在一般场合，合情合理地称呼他人也并不是容易的事。而在正式场合，如果称呼不当，轻则失礼，影响人际关系;重则铸错，耽误大事。

清光绪二十四年（公元1898年），年方25岁的梁启超，为了维新变法，前往武昌拜访湖广总督张之洞，期待得到这位权高位重者的支持。他呈送給张之洞的拜帖（类似于名片）末尾，写的是“愚弟梁启超顿首”。已经61岁的张之洞，对后生晚辈的这个称呼很不以为然，甫一见面，便出一联“披一品衣，抱九仙骨，狂生无礼称愚弟”，梁启超对以“行万里路，读万卷书，侠士有志傲王侯”;张之洞又以“四水江第一，四时夏第二，老夫居江夏，谁是第一，谁是第二”发出诘问，梁启超以“三教儒在前，三才人在后，小子本儒人，何敢在前，何敢在后”从容应对。梁任公以敏捷的才思，成就了一段楹联佳话。但随后康有为与梁启超一起发动戊戌变法时，却没有得到张之洞等人的支持。这固然与张之洞对维新变法的态度有关，另外是否在张之洞的内心深处，还铭记着梁启超轻漫的称呼的事？不得而知。

由称呼引发的礼仪之争，往小处说，影响人际关系，往大处想，影响事业发展，不可谓不重要。

我小时候接受的教育，是“亲至三代，族有万年”。同族宗亲之间，要严格按照辈分称呼，有些家族树大根深，枝繁叶茂，人口众多，“3岁爷爷70岁孙子”的现象并不罕见。亲戚之间，要严格按照亲疏关系论资排辈，不可造次，以免贻笑大方。在我老家，男女结婚前，双方与某一位亲戚的辈分高低不一致，即便结婚后成了一家人，还要按照婚前的辈分来分别称呼原来的亲戚，男人称对方为“叔”，女人称对方为“哥”，名曰“各依各叫”。他们的孩子，多以男方的辈分为准。

随着人们社会交往范围的不断扩大，交往的层次逐渐增多，称呼也越来越复杂。比方我与某人是同事，某人的子女又和我同事，我与某人私下里称兄道弟，他的子女又称我为兄长，这种情况并不鲜见。一旦有一天，我、某人及其子女同时在场，相互之间的称呼就相当尴尬了。面对这种窘境，我只以一句俗话化解：胡叫乱答应。

话题再说到我儿子，待他长大成人进入社会，自然会顺应当时的情境，按照既定的伦理规则，给人以恰当的称呼。

但在他的成长过程中，我会对他强调：对家族成员和有亲戚关系的人，必须严格辈分关系，不能苟且。