浅析非物质文化遗产传承人生存状况

帅航

摘 要：非物质文化遗产（以下简称“非物质文化遗产”）与有形文化遗产不同。它主要以人为主体，并以实物的形式继承生命，因此继承人在其中起着至关重要的作用。通过实地考察和调查，本文将恩什地区的非遗传继承人作为遗产，全面介绍了其生活条件，并就非物质文化遗产的可持续遗产提供了一些见解。

关键词：非物质文化遗产;继承人生存现状

一、生活条件的初步探究-两极差异化发展

土家族苗族自治州（简称“恩施州”）保存着许多东西，其中包括土家族民间文学，传统音乐，传统舞蹈，传统戏剧，民间艺术，传统体育（娱乐和体育），传统艺术，传统技能，传统医学。和民俗。传统民族文化遗产。目前，基本上已经在该地区建立了国家，省，州和县的非物质文化遗产名录制度，这为继承人的生存和流行文化遗产创造了非常有利的条件。通过调查，我们发现尽管两者都是非遗传继承人，但他们的生活条件是不同的。在我们拜访的数十位继承人和几乎继承人中，拥有自己行业的继承人通过其民族文化的传播获得了无数荣誉和商业成功。他们创造了巨大的经济利益，同时也创造了不容忽视的利益。社交好处。没有自己的行业或属于任何文化群体的其他继承人几乎无法维持生计。

1.歌舞计划的继承人几乎没有生存，而且追随者很少。撒叶儿嗬是土家族人去世后的一种独特的民间舞蹈和歌唱形式。俗称“趣味舞”。它通常由一个拿着鼓的人指挥歌唱，而其他人跳舞并同意，而拿着鼓的人则通过敲击鼓来改变旋律。黄在秀出生于萨也河的发源地巴东野三关。他先后被视为恩施州民间美术大师和湖北省第二批非遗传继承人。近年来，除了忙于传播艺术和参加各种表演之外，他还继续挖掘和安排“撒叶儿嗬”的旋律。自从开始职业生涯以来，黄再秀已经吸收了一百多名学徒。前18名实习生中，大多数不再从事与撒叶儿嗬相关的行业。同时，他的儿子未能继承公司。田玉贤是恩施州傩戏大众艺术的第五名大师，目前演出41戏41部。现在田玉贤正在变老，希望能按时通过这项技能。面对这个问题，他向当地的邻里政府报告说，他想在当地建立一个“国家傩戏遗产基地”，但是没有得到有关部门的回应。

2.手工艺继承人的生活条件特别两极分化。目前，手工艺继承人的生活状况存在明显的两极分化。许多继承人建立了与他们继承的非物质文化遗产相关的企业。他们已将其技能转化为实际产品并出售了其中一些产品。手工制造过程已被机器制造所取代，市场整合得到了丰厚的回报，极大地改善了他们的物质生活水平。还有一些继承人总是坚持手工遗产，或者只是将遗产项目视为自己的嗜好，他们的物质生活水平大大低于以前的继承人。

二、原因分析

继承人的生活条件直接决定了非物质文化遗产能否顺利通过。两者都是政府认可的非物质文化遗产的代表继承人，他们的生活条件有很大的不同。作者认为原因如下：

1.受繼承项目的性质影响。目前，非物质文化遗产名录中的国家项目分为十类。这些非遗传遗产的难点，文化内涵，它们是否是生产性物品，是否适合机械化方法等，都会影响到项目的遗产和继承人。生活条件会产生影响。

2.受继承人文化程度的影响。教育是改变人类对客观世界的涵义的一种方式，是一种积极有效地指导人类在世界范围内思考，理解和转变的方式，而教育的最基本功能是影响经济发展。现代社会教育的经济功能主要包括：为经济的可持续发展提供良好的背景;提高受过教育者的潜在工作能力;适应现代经济生活的概念，态度和行为的形成。在访问期间，我们发现继承人的受教育程度直接影响他们对继承项目的态度和看法，以及他们对继承项目发展的专业看法。

3.受继承人的社会经验和社会活动能力的影响。继承人的个人技能以及他们对继承项目的热爱，是使他们成为继承人的最基本条件。此外，他们的个人传承能力，社交资源和社交活动能力都是重要的基准。这不仅仅是一个富有成效的遗产项目，需要个人研究和分析技能以及筹款技能才能开展业务。还必须遵循一些传统的非生产性歌舞遗产项目，例如撒叶儿嗬、傩戏等，以完成完整的表演。组织能力和人的协调能力及社会吸引力。在继承该项目的过程中，由于继承者的不作为或不作为，许多辉煌的大众文化将逐渐消失。如果您不与媒体联系，不接受实体或个人的私人捐款，并且没有政府补贴和企业赞助，则只能依靠个人的努力很难获得一定的社会声誉和市场价值。在这一点上，充分利用社会关系和媒体资源的后代无疑将拥有更好的生活条件。

三、措施和建议

1.在非物质遗产保护中心一级。政府通常将地区非物质文化遗产保护中心列入当地文化体育办公室或文化中心，该中心专门收集和保护该地区的非物质文化遗产。他们的工作直接决定了相关继承人的生存状况以及继承项目的保护和遗产。为了有效地保护优秀的传统民间文化，非物质文化遗产保护中心必须完成继承人四个层次的清单，制定总体规划，做好非物质文化遗产的登记工作，探访该国受欢迎的继承人并进行收集和组织第一手资料。

2.政府级别。一方面，政府对民族和流行文化遗产进行登记和收集，珍贵的非物质非物质文化遗产材料和实物的收集和购买，民族和流行文化遗产的文化继承人的培育和筹资以及非物质材料文化遗产数据的建设需要提供单独的资金。另一方面，政府应鼓励非物质文化遗产生产项目的继承人，引导他们经营自己的企业，为继承的文化寻找物质载体，并发展生产性保护方法，例如政策激励和税收征税的保险。他们经营的企业。降低关税和放宽信贷。

3.继承人的个人级别。国家和各级政府指定或承认为非物质文化遗产主体的个人或实体，有责任和义务将其技能和技术传给后代，并为社会做出贡献。一方面，他们需要有广阔的视野，并了解他们继承的技能和文化不仅是个人的爱好，而且是全人类的宝贵财富。他们需要改变过去仅依靠家庭传统的狭narrow做法，这是正确的。渴望学习的学生会提供口头指导，并努力扩大遗产领域。另一方面，有必要加强学习，深化个人艺术成就，提高个人专业能力，增加媒体曝光度，积累各种社会资源，加快创建可工业化项目的企业，并利用机械化批量生产来确保纯度。要继续掌握手艺，还必须积极建立和继承无法机械化的民间项目的基地。

四、结论

保护非物质文化遗产还有很长的路要走。作为非物质文化遗产的物质载体，继承人是优秀大众文化传承的决定性因素。继承人的生活条件在某种程度上决定了非物质文化遗产保护的可持续性。各级政府和媒体部门需要提高非遗传继承人的重要性，并对其和遗产项目实施全面，多层次的针对性保护。

参考文献：

[1]谭萌.从生活仪式到舞台展演：”非遗”视野下土家族撒叶儿嗬仪式的变迁[J].贵州民族研究，2019（06）.

[2]陈兴贵.再论非物质文化遗产保护的几种方式[J].传承，2009（09）.