论拓片“汉四灵瓦当”的艺术表现和历史蕴含*

金龙焕

(上海御螺珊贸易有限公司 上海 201107)

在中华民族古老的历史文化之中，诞生了许许多多的经典艺术形式，特别是在汉代的时候，我们国家从第一个统一的王朝秦进化而来的另一个大统一王朝，在政治、经济、军事、文化等等方面都形成了比较完善的体系，综合的实力也大大增强，在历史上，汉朝是当时世界上最为先进的文明古国和强大的军事帝国，两汉时期的疆域极盛时东并朝鲜、南包越南、西逾葱岭、北达蒙古，地域面积非常广阔，，同时在科技领域也颇有成就，如蔡伦改进了造纸术成为中国四大发明之一，张衡发明了地动仪、浑天仪等。正是在良好的物质基础和科技生产力的保障之下，汉代的文化艺术形式也是呈现出百花齐放百家争鸣的盛世，华夏民族自汉朝以后逐渐被称为汉族，由此可见一斑。特别是在汉代汉人的艺术品帛画、墓室壁画、浮雕铜镜、印章、雕塑中，苍龙、白虎、朱雀、玄武等出现的频率很高，汉人将它们当作四种祥瑞神灵而顶礼膜拜，具有极其重要的历史地位和艺术价值。

这件拓片作品“汉四灵瓦当”就是把汉代非常精美的瓦当动物纹采用拓片的形式演绎出来。在汉瓦之中，以四灵为题材的非常多见，所谓的“四灵”，就是苍龙、白虎、朱雀、玄武等分别代表东、西、南、北四方，为天之四灵，可正四方。所以人们在构木架屋时往往要择黄道吉日破土动工，因而这具有特殊意义的四灵就格外受欢迎。普通百姓将四灵当作他们的守护神，保佑一家老少无灾无病，平平安安；达官贵人祈求四灵保障他们富贵永恒，长宜子孙；至于皇室建筑的四灵雕刻，其意在期盼基业永固，传之万年。我于是采用拓片的形式将其记录下来，延续我国这一项古老的传统技艺，使用宣纸和墨汁，将瓦当上的四灵图案清晰地拷贝出来，让我们能够生动逼真的感受到我们古人伟大的智慧，同时还能够非常方便的保存，或者装饰于其他的载体之上，延续其艺术的生命力和感染力，成为了非常重要的中华民族文化的传承和创新的形式之一，同时也把其中最为古老的历史韵味和文化蕴含传递给后来的我们。

汉代是我们中华继秦之后的第二个大一统的国家，强大的经济基础决定着文化的软实力，丝绸之路的开通也促进了国际贸易的往来，特别是汉代的文化形式在一定程度之上，代表我们汉民族的发展，直到今天，我们依然称自己为“汉族”，由此重要性可见一斑。汉代的建筑具有非常浓郁的东方文化风格，特别是瓦当的形态各式各样，运用也非常的广泛，同时上面的纹饰和印迹都十分的精美绝伦，或者吉祥纹饰，或者四灵神兽等等，都是从我们的生活之中汲取灵感，在加上对于上天的眷顾和神灵的祈祷等等元素，形成了一整套比较完善，自成体系的艺术语言。从整体上来看这件拓片作品“汉四灵瓦当”，在继承了古代传统技艺的同时从细节入手，使得整体的形态的复制非常的生动具体，充满了人文气息和金石之味，很好的表现了古老艺术作品之中的精气神韵，让我们感受到历史的厚重和文化的沉淀之感。从技法的层面来看，用墨的手法也是浓淡相宜，边缘清晰可见，彰显出作者一丝不苟的艺术创作精神和精湛的技艺水准，其中彰显出来的历史蕴含和艺术审美具有非常深远的影响。

著名文学家杨朔在“泰山极顶”中写道：“你如果想捉住点历史的影子，尽可以在朝阳洞那家茶店里挑选几件泰山石刻的拓片。”寥寥的几句就可以看出对于拓片的推崇，拓片也很好的完成了历史托付于它的任务。在汉代四灵兽之中，它们各有特点和分工，代表着我们国人的图腾和精神崇拜。苍龙，为主东方之神灵。中国人将龙作为永恒的图腾，瓦当上的苍龙形象矫健威烈，这个能腾越长天，潜伏深渊，能排空御气、翻江倒海的形象也被我们长期的供奉。白虎，为主西方之神灵。瓦当白虎举首长啸，刚劲的四肢似在奔逐纵扑；躯体上随动态而侧转的条纹构成一组气势夺人的曲线，充溢着不可遏止的力量。那条高举卷曲的铁尾不仅巧妙地填充了上部的空白，而且更增添了凛凛虎威。朱雀，其形象类凤，为主南方之神灵。这只朱雀展翅亮尾，一足独立，一足前伸，口中食丸，具有神秘色彩。相对于苍龙、白虎而言，朱雀显得优雅、从容。玄武，为龟蛇之合体，为主北方之神灵。“龟”的静与“蛇”的动统一于玄武身上，这实在得力于古人神奇的想象力。汉代瓦当除云纹、动物纹以外，还有字纹，特别是字纹，为书法篆刻提供了有益的借鉴。

从艺术形式存在的角度来理解，拓片区别于书法、绘画的直接挥毫泼墨，可以很潇洒自如、天马行空的进行艺术的创作和表露自己的思想，给人们带来视觉的冲击和震撼，拓片所要做的最基本的原则就是忠实于原作，在其基础之上大胆的揣摩残缺的部分，然后原汁原味的进行修补和恢复，是一件需要精工细作和克制自己表达欲望的工作，看起来是匠人的技艺，但是却又需要有着相当高的历史知识和文字学基础才能够完成。在上下五千年的历史文明之中，我们伟大的祖先留下了许多的金石刻绘和文字绘画的记载，但是随着岁月的流逝和战火的蔓延，保存这些艺术珍品就成为了非常难的一件事情，于是拓片在这一方面起到了决定性的作品，还有一个方面，就是某一件作品非常的珍贵，一般情况之下我们都无法触摸和欣赏，于是只能通过拓片的形式来把他的形态和上面难得纹饰、文字等元素原原本本的复制下来，这也是拓片非常重要的功能之一。我的这件拓片作品“汉四灵瓦当”就是在这样的历史背景之下运用而生，完美的再现了汉代辉煌历史文化背景之下的重要文化表现形式之一，也是我们古人对于神灵的想象和艺术的演绎具体生动的诠释，当我们审视这些艺术形式的时候，可以清晰地发现，在中国古老的历史之中蕴藏着精美的文化艺术表现形式，通过我们古人巧夺天工的构思和灵巧的双手世世代代传承下来，对于我们今天依然有着重要的现实意义，我们所需要做的就是在继承和发扬先辈们工作的基础之上，更好的完成时代赋予我们的新任务，通过在古老的历史之中汲取丰富的养分，然后滋养自己的创作灵感，使其更加的具有历史的蕴含和文化的韵味。

结语：翻阅拓片的历史和演变，我们可以发现从根本上来说，拓片就是一种复制的艺术，但是复制什么？如何复制？如何修复？这些问题却是其中的关键之所在。我们所要面对的复制内容，都是历史上非常珍贵的资料，稍微的不甚，就有可能使得墨水侵蚀了文物的肌理而前功尽弃，造成不可挽回的损失。区别于现在电子技术和机械化的复制手法，拓片在充分的保存了古人用纸、墨等等技法习惯的同时，还融合了许多的金石之学、碑帖之学方面的知识和文化，具有很强烈的考古意味在其中，并不是普通的、单一的学科知识就可以完成，而是一种记录中华民族文明的重要载体之一。历史上许多的拓片大家，往往也都是对于历史、金石、考古等等领域都有着非同一般的建树才能够成就拓片的事业。通过拓片艺术，也让我们更好的了解了我们国家，我们历史，更好的提高了我们的艺术修养。