名贤名相范仲淹的江苏足迹

◎刘 芹

（扬州大学广陵学院，江苏扬州225009）

2020年热播的电视剧《清平乐》，带我们领略了北宋王朝的人文风貌，更感受了“全文背诵天团”屏幕再现的北宋文坛。尽管故事有真真假假的演绎，却不能削减大众“百闻不如一见”的热情与兴趣。剧中第一位出场的是北宋文坛大家晏殊，第二位文坛大家出场时头戴斗笠，穿着布衣，身后还拉着一车行李，被应天府书院的门人当作农夫赶到一边，竟是写那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。其时，原知兴化县的范仲淹正在丁母忧期，守丧于应天府，遇晏殊守应天府，应晏殊之邀执掌应天府书院。

顺着范仲淹的出场，我们追寻范仲淹那些年在江苏的足迹。范仲淹祖籍苏州，生于徐州。范仲淹33岁任泰州西溪盐仓监，历时三载；37岁任泰州兴化知县，历时一年丁忧去职；46岁守任祖籍苏州，在职一年多召还京；50岁知守润州，十月左右改知越州；64岁前往颍州任职途中，卒于徐州。他与江苏血脉情深，守任江苏一方宦海情深，时时、处处、事事彰显名贤名相风范。

一、徐州：生命历程的起点与终点

《宋史·范仲淹传》：“范仲淹，字希文，唐宰相履冰之后。其先，邠州人也，后徙家江南，遂为苏州吴县人。”范仲淹先祖邠州人氏，后因中原兵乱，其高祖范隋举家南迁至苏州。五代十国时期，其曾祖、祖父、父亲三辈都在南方的吴越国为官。北宋太平兴国三年（978），范仲淹父亲范墉跟随吴越忠懿王钱俶降宋，官终武宁军（治今江苏徐州）节度掌书记。富弼撰《范文正公仲淹墓志铭》：“墉，博学善属文，累佐诸王幕府，端拱初，随钱俶纳国，终武宁军节度掌书记。公即掌书记之第三子也。”吴越王钱俶于端拱元年（988）暴病而亡，结束了长达十年的屈辱生活，算是真正地捐国于宋了。范墉于同年升任武宁军节度掌书记，第二年即989年，范仲淹出生。据楼钥《范文正公年谱》载，端拱二年八月丁丑，范仲淹生于武宁军节度掌书记官舍。淳化元年（990），范墉病卒于徐州，范仲淹随母、兄归葬父于平江（今苏州）天平山祖茔。后母贫无依，改嫁平江推官朱文翰，范仲淹遂改姓朱，名说。《宋史·范仲淹传》载：“仲淹二岁而孤，母更适长山朱氏，从其姓，名说”。至此，范仲淹以朱说之名随母侍继父辗转于各处任所生活。

范仲淹的人生终点也在徐州。宋仁宗皇祐四年（1052），范仲淹以重病之身移知颍州，行至徐州途中，沉疴不起，在这里画上了人生的句号。富弼撰《范文正公仲淹墓志铭》：“皇祐四年夏五月二十日甲子，资政殿学士、户部侍郎范公以疾薨于徐，吏走驿马，以公丧闻，天子感慨”。仁宗“嗟悼久之”，奈何病患无情，“初，范仲淹病，帝常遣使赐药存问”，亦是人力不可为。便也只能赠兵部尚书，谥“文正”，遣使就问其家，以表悼念。后范仲淹入葬洛阳伊川万安山下，仁宗亲篆其碑“褒贤之碑”。富弼撰墓志，欧阳修撰神道碑，名公显宦也以祭文等方式表达对范仲淹的哀悼崇敬之情。生命历程的起点，没法选择；生命历程的终点，于范文正公也一样地力不从心。生于斯，死于斯，也算是这位名贤名相与徐州的一种缘分。

二、泰州：仕宦生涯开启之处

据楼钥《范文正公年谱》，范仲淹于宋真宗大中祥符四年（1011）询知世家，感泣辞母往应天府书院求学。《宋史·范仲淹传》记载了范仲淹刻苦求学的经历，“昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。”大中祥符八年（1015），范仲淹举进士第，为广德军司理参军。宋真宗天禧元年（1017），改任集庆军节度推官，上《奏请归宗复姓表》，始复范姓，更其名。楼钥《范文正公年谱》记录天禧五年（1021），范仲淹调监泰州西溪盐仓，系衔仍旧。天禧五年，范仲淹33岁，所任泰州西溪盐仓监，即西溪盐仓的盐税督察，主要负责与盐仓、盐场官员共同处理政务，同时监察盐仓、盐场官员业绩。范仲淹泰州西溪盐仓监任职历三年，至宋仁宗天圣二年（1024）止。

在任泰州西溪盐仓监期间，范仲淹写有诗文《西溪见牡丹》：“阳和不择地，海角亦逢春。忆得上林色，相看如故人。”此诗作于乾兴元年（1022）。牡丹虽名贵，阳和春暖，海角泰州之滨亦可睹其逢春绽放之美。诗人不禁忆起上林牡丹之色来，却分明禁不住对故人的思念。这份情怀在诗人《西溪书事》中表达得尤为直白且真挚，更多了对未来的期待、信心与壮心，“卑栖曾未托椅梧，敢议雄心万里途。蒙叟自当齐黑白，子牟何必怨江湖。秋天响亮频闻鹤，夜海曈昽每见珠。一醉一吟疏懒甚，溪人能信解嘲无。”诗人另有一首《咏蚊》，写得颇为形象生动，寓意极巧且深刻，“饱去樱桃重，饥来柳絮轻。但知离此去，不用问前程。”一些政客的无耻贪婪行径，恰如蚊蚋。“处江湖之远”的范仲淹，心忧朝政若此。天圣元年（1023），富弼侍父至海陵。当时泰州通判滕子京与范仲淹同年进士，又同任职泰州，结下深厚友谊。泰州人氏胡瑗、周孟阳是一方风流名士。此五人意气相投，相交甚欢，常常相聚游会，赋诗论道。以此滕子京在泰州署内建文会堂，作为五人聚会之所，亦为一时风流雅事。范仲淹有诗《书海陵滕从事文会堂》：“东南沧海郡，幕府清风堂。诗书对周孔，琴瑟亲义黄。”诗人亦在此时唱出“君子不独乐，我朋来远方”的情怀，怕是后来诗人《岳阳楼记》那一句千古绝唱最早的灵感之源。诗人此期还有诗文如《欧伯起相访》《酬滕子京同年》《得李四宗易书》《题西溪圣果院》《野色》等，友情酬唱、即景赋辞之中颇多感慨，书写出诗人豪放、豁达的英雄气息，并饱含有诗人建功立业的凌云壮志。

范仲淹在泰州西溪盐仓监任职三年期间，除了文坛雅事唱诵古今家国之外，一颗忧国忧民之心全系在泰州各大盐场之中。通过走访，他看到兴化一带由唐大历元年（766）淮南黜陟使李承实修筑的常丰堰，因战乱年久失修，坍圮废而不治，已失去拦海护田之功。每当海潮泛滥，西水狂泻，盐场亭灶冲毁，农田涤荡，民宅受损，家破人亡。于是他向江淮发运副使张纶痛陈海堤利害，建议重新修筑捍海堤堰，以救万民之灾。《宋史·张纶传》：“泰州有捍海堰，延袤百五十里，久废不治，岁患海涛冒民田。纶方议修复，论者难之，以为涛患息而蓄潦之患兴矣。纶曰：‘涛之患十九，而潦之患十一，获多而亡少，岂不可邪？’”

泰州文会堂前范仲淹雕塑

范公堤遗址

天圣三年（1025），范仲淹37岁，因发运副使张纶荐，知兴化县事，主修捍海堰。据李焘《续资治通鉴长编》，“役既兴，会大雨雪，惊涛汹汹且至，役夫散走，旋泞而死者百余人。众哗言堰不可修，诏遣中使按视，将罢之。又诏淮南转运使胡令仪同仲淹度其可否，令仪力主仲淹议。”天圣四年（1026）八月，“仲淹寻以忧去，犹为书抵纶，言复堰之利”，请张纶无论如何定要修成捍海堰，并表示若有事故，朝廷追责，一人独担其咎。《宋史·张纶传》载，纶“表三请，愿身自临役。命兼权知泰州。”天圣五年（1027），张伦与胡令仪负责修堰，逾年堰成，《宋史·张纶传》：“复逋户二千六百，州民利之，为立生祠。”张纶及胡令仪因此重修捍海堰之功皆得迁官。此即电视剧《清平乐》第一集中所提范仲淹修堰因丁忧去官之事，原来重修捍海堰首倡和实际促成者恰是范仲淹。明代以后，人们为了纪念范仲淹当年的忧民之心与此利民工程，即将阜宁至启东吕四的海堤统称为范公堤。清人高岑有诗《范堤烟雨》“拾青闲步兴从容，清景无涯忆范公。柳眼凝烟眠晓日，桃腮含雨笑春风。四围碧水空蒙里，十里青芜杳霭中。踏遍芳龄一回首，朝暾红过大堤东。”范仲淹虽无复修捍海堰之实，然功绩自在民心，至今为人称道。

范仲淹在兴化知县任上，还有一件重要功绩：兴办学宫。自隋唐科举以来，兴化考中进士者寥寥无几。儒者出身，明白读书修身之重；名相之质，常念朝廷饱学人才之需。兴化南城外，沧浪河畔，兴化学宫，应运而生。范仲淹聘请名师前来授课，当日泰州文会堂挚交好友滕子京、胡瑗、周孟阳等自是回不起面子，承邀必当前往讲学授课。还有海陵名士许元、查道亦于兴化学宫“论道谈艺”。一时俊杰名流，皆因范仲淹得齐聚兴化。因此范仲淹在兴化学宫也特意兴建了一所文会堂，与滕子京泰州所修文会堂遥相呼应，将往日那份“君子不独乐，有朋来远方”的情怀传唱至兴化。兴化这片土地上“自南宋咸淳至清末光绪，有262人中举，105人中进士，文武状元各1人”，与范仲淹兴建兴化学宫有很大关系，文正公兴化教育之功诚不可没。天圣五年（1027），范仲淹守母丧于南都应天府，晏殊出守应天府，邀范仲淹掌应天府书院。天圣六年（1028）十二月，范仲淹守丧期满，经晏殊推荐，召为秘阁校理，跻身馆职。

三、苏州：宦海沉浮起落之所

宋仁宗景祐元年（1034）六月，范仲淹46岁，从睦州（今浙江桐庐）移守苏州。电视剧《清平乐》中有范仲淹谪守睦州的情景，赤脚下河饮水赋诗“萧洒桐庐郡，乌龙山霭中。使君无一事，心共白云空。”虽因废后一事被贬，心情却无半点难过。《萧洒桐庐郡十绝》之山清水秀美景，令人心旷神怡。离任睦州移守苏州，剧中未有交代。其时苏州正值水灾，《宋史·范仲淹传》“州大水，民田不得耕”。范仲淹刚上任，便立即投入救灾，思考水患治理之法。此前昆山、常熟有三十六浦，其中茜泾、下张、七鸦、白茆、浒浦最大，潮水泥沙逐渐淤塞，于是他提出“疏五河，导太湖注之海”的方案。“募人兴作，未就，寻徙明州，转运使奏留仲淹以毕其役，许之。”这一次苏州的治水工程，范仲淹算是赶上了。在疏浚五河同时，他提出“新导之河，必设诸闸”的建议，原因在《上吕相公并呈中丞谘目书》中写得非常明白：“常时扃之，御其来潮，沙不能塞也”“旱岁亦扃之，驻水溉田，可救熯涸之灾；潦岁则启之，疏积水之患”。范仲淹对苏州水利地势了然于心，方得这些治水的真知灼见。又如“设置屯兵，专治浦闸”等建议，对于朝廷而言都是极为受用的非常好的水利经验。范仲淹在苏州的治水工程，既解决了水患又兼顾了农田水利，妥善处理好了蓄水与泄水、挡潮与排涝的矛盾。范公恩德功绩，百姓自有评定，当地人将浦闸名为“范公闸”，修筑的圩堤叫作“范公圩”。元代任仁发在其《水利集》中论道：“范文正公，宋之名臣，尽心于水利，尝谓修圩、浚河、置闸三者如鼎足，缺一不可，三者备矣，水旱岂足忧哉？”

守任苏州，对于范仲淹而言，相当于回到了自己的故乡。祖茔天平山，必是要去祭拜的。天平山恰有那号称“吴中第一水”的白云泉，石壁上刻有唐代白居易手书“白云泉”三字，乐天居士曾吟此泉“天平山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间。”你想，范仲淹这样的名贤，少不得是要去观瞻的，兴致极处，亦当如乐天居士一般，如此《天平山白云泉》一首便也出炉了。诗人任守期间，走了苏州很多地方，如泰伯庙、木兰堂、洞庭山、虎丘山、阊门、灵岩寺、太湖、伍相庙、观风楼、南园，每一处都让诗人诗兴大发，终成《苏州十咏》，有景、有故事、更有各种交织不清的感情，确也呈现出文正公名贤名相的风骨。政务之外，名士儒雅风流韵事依旧，酬诗和唱之文不断，有如《依韵奉酬晏尚书见寄》《留题常熟顶山僧居》《送常熟钱尉》等。范仲淹守任苏州的第二年，灵岩寺高僧定慧大师宗秀于五月来访，谒请诗序，范仲淹应请为其作《朝贤送定惠大师诗序》。文中称赞定慧大师才华、节气以外，更对大师超然世外之隐逸风范多有称颂并表仰慕之情，“来则谈空实相，号天人师；去则指霞岭，啸风林”。范仲淹自我感叹个人贬谪途中虽亦有隐情，然见定慧大师“上人之隐，盛于吾人之隐远矣”。他的一腔家国情怀，使他在那或贬或迁途中，得以永葆平和泰然之心以待万事万物，而宠辱不惊。

苏州天平山范仲淹纪念馆

景祐二年（1035），范仲淹在苏州知府任上第二件大事开启。据楼钥《范文正公年谱》，范仲淹择南园地建苏州郡学，延胡瑗等为州学教授。名贤之资，加之家国之心，范仲淹一生热心教育。电视剧《清平乐》中执掌应天府书院的师者风范，守边御夏时授教狄青《左传》的爱才之心，对夏之战论过贬知耀州时规劝张载“儒者自有名教，何事于兵”且赠《中庸》一书的儒者仁爱育人之心，在《宋史》中亦有真实的记录。他一直主张“国家之患，莫大于乏人”，史料中可以见到范仲淹但凡到某地任职，必建学兴教，惠泽乡民。此前知任兴化县上，亦曾兴办学宫，轰轰烈烈。今日范仲淹在自己的故乡，购得南园之地，便在此南园之地上建成学校，聘请好友胡瑗“为苏州教授，诸子从学焉”；同时作《与孙明复书》，邀请他到苏州“讲贯经籍，教育人材”。他还屡次奏请朝廷立郡学，得到欧阳修等朝中重臣支持，最终仁宗庆历四年（1044）朝廷颁发州郡立学的诏书。元朝郑元祐《吴县儒学门铭》中记载：“天下郡县学莫盛于宋，然其始亦由于吴中，盖范文正以宅建学，延胡安定为师，文教自此兴焉。”范仲淹于吴中首倡郡县之学，厥功至伟。吴中子弟享其遗泽，自宋以后，有“登科者逾百数，多致显”之荣。据统计，从这里曾走出了八十几位状元和四百余名进士。及至今日，当年府学所在，今江苏省苏州高级中学，仍是吴中学子向往的学习之所。范仲淹《岁寒堂三题·其一岁寒堂》说“我先本唐相，奕世天衢行。子孙四方志，有家在江城”，故乡之地“于以聚诗书，教子修诚明。于以列钟鼓，邀宾乐升平”。师者情怀，拳拳之心，天地可鉴；儒者风范，文质彬彬，日月可表。同年十月，拜尚书礼部员外郎、天章阁待制。召还京，判国子监。

四、润州：宦海沉浮过渡之地

景祐三年（1036），范仲淹向仁宗上“百官图”。“时吕夷简执政，进用者多出其门”，吕夷简不悦。他日，论国朝建都之事，二人意见不合，朝堂争论激烈，范仲淹言辞急切有失，遂贬知饶州。电视剧《清平乐》中有范仲淹因上“百官图”而被贬一事。景祐四年（1037），京师地震。据《续资治通鉴》载，直史馆叶清臣上疏言：“顷仲淹、余靖等以言事被黜，天下舌不敢议朝政，行将二年。愿陛下深自咎责，详延忠直敢言之士，庶几明威降鉴，善应来集。”奏疏递上去几天后，仁宗下诏，范仲淹等皆得近徙。范仲淹便由饶州调至知润州。

宝元元年（1038）二月，范仲淹50岁，到达润州后，便去了道教圣地茅山，有诗《移丹阳郡先游茅山作》。诗言“竭节事君三黜后，收心奉道五旬初”，范仲淹感怀平生仕途多舛，不如潜心悟道来得痛快，“不更从人问通塞，天教吏隐接山居”，诗人当是寻找一种自我的心理宽慰。《赠茅山张道士》“有客平生爱白云，无端半老尚红尘。只因金简名犹在，得见仙岩种玉人”，皆因一时感怀，身临其境之处，情不自禁。他在给宋仁宗的《润州谢上表》上说：“徒竭诚而报国，弗钳口以安身”，一面还不忘劝谏仁宗“总挈纲柄，博延俊髦”，以使“人心不在于权门，时论尽归于公道。朝廷惟一，宗庙乃长”。虽三黜，报国忧国之心从未改变，茅山道君自敌不过。

年过半百的范仲淹知润州，虽短短一年时间，成绩颇可称道。名儒出身，从来看重建学兴教，培养人才之事。元俞希鲁《至顺镇江志》：“宝元初，文正范公仲淹守润，新学宫，请赐以闲田，具经史、传疏、诸子书，聘江南处士李觏使讲说，以教养其州之子弟。率五日一视学，躬教以文，间设饮食，延劳奖进之。士翕然兴于学，民相劝趋于善，邦之人士深德之，立祠于学。”李觏与范仲淹相交甚厚，后来范仲淹知越州，兴办郡学，亦曾邀请李觏前往讲学。范仲淹一生心系教育，在江苏各处，早年泰州，后来苏州，现在润州，从未将建学兴教之事耽搁。今日江苏，教育一直走在全国前列，名校林立、名师云集，亦算不辜负当日文正公在江苏这片土地上为教育的倾心付出。

在润州，范仲淹还有一件为人铭记之事，便是重建清风桥，以利关河两岸居民通行往来。宋《嘉定镇江志》记载：“清风桥，在嘉定桥之南。宋景祐间，郡守文正范公希文重建，俗呼为‘范公桥’。”百姓以范公名桥实为记范公恩德。后来梅尧臣赞范仲淹此举“谓公天下才，非专一方惠。乃此作舆梁，力行无钜细。”一语中的，范仲淹对民生之事从来事无巨细。《嘉定镇江志》又载，南宋嘉泰、开禧间，郡守辛弃疾重修范公桥。清末画家周镐创作有《京江二十四景》，画图之一“范桥流水”，可见桥面建有廊亭，造型典雅飘逸。可惜太平天国时期，范公桥桥石、桥栏俱被拆毁，仅余门圈，却也危甚。后来，由于长江港湾淤沙扩展，主航道北移，码头东迁，江滩积淤，致使关河逐段淤塞，失去河道之形。1929年江苏省府迁镇江后，完全平废，关河之上的清风桥亦随之淹没在历史尘土中。1998年，镇江正东路拓宽改造，考古发现了宋代清风桥遗迹，宋代桥石大半保存，桥体跨度长约40余米，桥下河床遗址即在酒海街和上河边之间地下。于是在原址勒石立碑纪念，现为镇江市文物保护单位。

范仲淹知润州期间，看尽润州风光。他到甘露寺李德裕奠堂凭吊，游北固山，作《北固楼》；游金山寺，作《送识上人游金山寺》。其同榜进士兼好友滕子京、魏介之，曾相约到润州，探望范仲淹。挚友相会，少不了诗文唱诵，范仲淹写下《滕子京、魏介之二同年相访丹阳郡》，以记其事。“长江天下险，涉者利名驱。二公访贫交，过之如坦途。”“同年三百人，太半空名呼。没者草自绿，存者颜朱无。”既写出了患难至交的真情难得，又感叹物换星移，世事沧桑。滕子京后来谪守巴陵郡，重修岳阳楼，范仲淹受友人之托，写下传世名篇《岳阳楼记》。范仲淹一生并未去过岳阳楼，何以将岳阳楼四周景物描写得如此传神？情感宣泄得如此酣畅淋漓？这该与诗人仕宦辗转走过不少地、见过不少景有一定关系，诗人的才情自是另一方面，最重要的是诗人“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的真实心境，彻底地打动了人心，所以至今唱诵不衰。此间，范仲淹与文士名流亦多酬唱之作，如《依韵酬叶道卿中秋对月》《送蔡挺代父之蜀》等。诗人悉心整理多年文稿最终编定而成8卷本《丹阳编》，此后有20卷本《丹阳集》行世。丹阳，原润州之名，范仲淹以地名书，足见他对润州的鱼水情深。诗人在《京口即事》中吟道：“突兀立孤城，诗中别有情。地深江底过，日大海心生。甘露楼台古，金山气象清。六朝人命薄，不思此升平。”润州是一个多么好的地方，一派太平盛世之象，可惜那六朝风云人物，无福消遣。身处其地，面对滚滚长江气势，心胸开阔，雄心壮志任意挥洒，这便是范仲淹眼中、心中的润州。

仁宗宝元元年（1038）十一月，范仲淹接朝廷诏令，改知越州。一年之后，西夏李元昊反，仁宗以范仲淹众望所归，召还京师。康定元年（1040）至庆历初，参与经略西北军政。庆历三年（1043），李元昊请和，西境稍宁。范仲淹调任回京拜枢密副使，后再拜参知政事。此时仁宗深感国家官僚机构冗杂，行政效率低下，有意改革。于是以范仲淹为首的一拨诤臣实施改革的庆历新政，以此拉开。由于新政侵犯贵族官僚的利益，阻挠之声切切，庆历五年（1045）初，新政改革废止，以失败而终。这次失败，却为后来王安石变法吹响了号角。范仲淹等人因此遭谤“朋党”之声再起，纷纷外放。虽年老多病，仕途辗转奔波，心怀社稷百姓终无所恨。皇祐四年（1052），范仲淹调任颍州，抱疾上任，行至徐州，与世长辞。