说书与说课：论说书技艺对提升高校“四史”教育效果的启示

彭庆鸿

2020年6月，习近平总书记指出，希望广大党员特别是青年党员认真学习马克思主义理论，结合学习党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史，在学思践悟中坚定理想信念，将坚定理想信念和“四史”紧密联系在一起。而作为高校思政课之一的《中国近现代史纲要》课程，无疑正是高校“四史”教育的重要平台。

书场与课堂、说书与说课，本质上具有高度的相似性。将说书技艺与“四史”教育相结合，既有利于促进传统说书的创造性与现代性转化，又可促进“四史”教育发展。有鉴于此，本文拟以《中国近现代史纲要》课程为中心，对如何用说书技艺来提升高校“四史”教育效果进行分析。

说书也被俗称为“讲故事”，在中国民间社会广为存在，如各地的评话、江南的评弹（包含评话和弹词）、北方的大鼓等。从艺术本体特征上说，说书属于语言性艺术，也被称为“嘴巴艺术”，以“说”为主体。所谓“说”便是“说表”，就是通过语言表达把事情来龙去脉、前因后果表现出来。说书先生通过一张嘴把大千世界描绘得淋漓尽致，把历史故事情节娓娓道来。可以说，说书与说课均是以语言表达为主，本质上具有高度相似性。

跟说课相似，说书也具有知识传播、道德教化的功能。说书分“说大书”和“说小书”，说大书主要“以讲述国事历史为主，则出以磅礴之势，所谓大书听劲”，所说书有《三国》《岳传》《隋唐》等；说小书主要以讲述历史上的爱情故事为主，故以细腻见胜，所说书有《三笑》《描金凤》《杨乃武与小白菜》等。传统时期，中国民众识字率低，“农民们和小市民們知道许多历史故事和民间传说，恐怕从听书中听来的比看戏看来的为多”。 说书先生在说书的同时，能够寓教于乐，进行道德教化。柳敬亭是说书人的祖师，他在箴言中提倡，说书人应宣传“可歌可泣情节，劝仁劝义心肝” 。光裕社是近代江南说书人的行会组织，其道规中就明确提到，应“大讲礼义廉耻、宗旨孝悌忠信” 。因此，说书“虽称小技，然能深入人心，有裨世教” 。

说书的最大优势便是雅俗共赏，生动性十足。说书艺人也被称为“说书先生”。他们通过一张嘴，便把历史故事娓娓道来，听客专心致志，听得如痴如醉，意犹未尽。舆论为此报道：“书场里的秩序，可在学校课堂之上。一个能容三四百人的书场，在客满的日子，说书先生尚未登台之前，自然和普通茶馆一般的异常喧闹；及至说书先生醒木一拍，堂倌高一声‘开书’，书场里的声浪，顿时静止下来。这比教师登坛开讲，还要加紧严肃。”如此效果取得，跟说书先生丰富多样、高超娴熟的说书技艺密不可分。传统说书技艺是丰富多样的，“说”是主体，但除“说”之外，还具有其他四大技艺，分别是“噱”“弹”“唱”“演”。“噱”“弹”“唱”“演”分别指的是在“说”的过程中插入一定的噱头、弹奏、唱词、表演，是配合“说”的需要，以提高“说”的趣味性、生动性和渲染能力，从而牢牢吸引住听客。正是依靠这些说书技艺，使得说书内容变得雅俗共赏、通俗易懂，富有趣味性。

此外，说书还能够达到常说常新的效果。书目是说书的脚本，然而在实际演出过程中，说书人都会根据自己的理解对结构进行调整，或通过学习之后对所说内容进行增删，或调整说唱重心。因此，不同说书人说同一部书有不同的特色。此外，听客也是有文化水平与偏好差异的，说书人往往要根据听客不同灵活调整所说内容，从而适应不同听客口味，因此，同一艺人面对不同听客也会形成不同的特色，这就使得说书具有常说常新、百听不厌的效果。

正因通俗易懂、常说常新的优势，说书也得到不少教育部门与精英的重视。1921年，便有人指出：“书场与剧场相似，亦具有传布主义与灌输智识之效力，换言之，说书实亦社会教育之一种，不可忽视者也。” 1924年，《申报》再提到：“乡僻都通行的说书与唱书”可作为“改良风俗、开通民智的好工具”。“因为这两种东西，无论乡愚流氓，几乎无一个不喜欢听听或说说的，而且勉强能看的也属不少，所以它在社会通行的力量非常之大。” 20世纪30年初，上海市教育局还通过开展说书竞赛，设立上海市民众教育馆，来改良说书，“采取旧说部中原有之精华外，以发扬民族精神，激励爱国思想为主素，并参酌各种常识及教育资料，俾使民众于娱乐之中，对于国家民族发生热烈之情绪及深切之观念。”

新中国成立后，各地文化干部也意识到将说书用于社会主义教育的重要性。苏州市文化干部便指出：“（苏州）目前说书艺人有一千多，这一支深入民间的艺术队伍，如果在业务内容上，肃清其有毒素部分，灌输以正确观点。在从业人员的思想上，建立起真正为人民服务的观点，然后面向广大群众去工作。那所发挥的力量，将是惊人的！相反，在群众中间所起的坏作用，也不可估计过低。” 此后，国家对说书艺人进行了改造。通过思想教育，使说书艺人抛弃落后的价值观念，树立科学的价值观念；通过书目改造，将书目中荒诞、迷信、色情的内容删除，添加新历史观的内容，并创编《小二黑结婚》《大渡河》《毛泽东自传》《白毛女》《一定要把淮河修好》《海上英雄》等党史、国史题材的新书，以符合中国共产党“新德治”的需要；通过组织化，将个体说书艺人融入到国营或集体的文艺团体，定期组织开展三下巡回（下农村、下工厂、下社区）演出。经过这一系列改造，说书先生演变为社会主义宣讲员。

如今，中国共产党已经有100年历史，在这其中，诞生了许多可歌可泣的英雄人物、英雄事迹、革命故事。用说书技艺将这些党史、国史内容通过思政课堂表达出现，必会极大活跃课堂氛围，也可增加学生兴趣。

说书最大优势是通俗易懂、富有生动性，而这一切的关键取决于“说”。要充分彰显“说”的艺术，必须做到以下几个方面。

首先，要有明确的课程主线和基本思路，从而做到娓娓道来。说书有所谓“书路”，即所说内容的主线和基本思路。只有主线清晰，才能够将历史故事的来龙去脉娓娓道来，使所说内容具有清晰的历史脉络，便于听客理解。这是“说”好书的前提。对于《纲要》课程教学而言同样如此。要提升《纲要》课程教学效果，一方面，要从整体上认真梳理中国近现代史历史进程，明确中国近现代史的主题、主线、主流，使课程思路清晰；另一方面，明确各个局部章节在整体课程中所处的具体定位，并根据各章节内容选取具体视角和主题，并根据这一具体主题，设计适宜的教学思路。

其次，要有细腻的历史细节，从而使课程内容更为生动。说书艺人为说好书，要充分挖掘所说历史故事、历史人物背后所隐藏的微观历史情节与历史细节，引人入胜。如说书人杜剑鸣、剑华兄妹双档说《白蛇传》，“已能说得滚瓜烂熟、精华荟萃，描摹书角极细腻，唱腔说表力效乃师绿霞，均能入木三分，说来令人神往”，结果导致“三吴书迷安得不为之如疯如狂，排日捧场”。 这样的案例不胜枚举。中国近现代100多年的发展历程中，有不少重要历史人物、重大历史事件。这些重要历史人物、重大历史事件都含有大量的历史细节、历史故事和历史内容。受篇幅限制，《纲要》教材所展现的只是一个整体历史框架，其中大量具体内容无法展开。泛泛而谈，所教学内容必然流于形式，而一些重难点也无法深入展开，课堂陷于枯燥。为有效提升课堂教学效果，在实际教学中，未必面面俱到，每一个章节可选取若干个重点、难点或历史事件、历史节点，进行重点剖析，以达到以点带面的效果。在具体重点、难点的剖析中，应充分展现历史事件、历史人物背后所具有的生动历史细节，凸显历史的复杂性、多元性、生动性。

最后，在“说表”技艺基础上，充分使用其他表达技艺。说书虽然以“说”为主，但并不局限于此，而是辅之以噱、弹、唱、演。为了逗乐听众，可以不时释放部分噱头。为了深化情感，在说书到精彩部分时，可以弹唱代替说表，为了生动表达历史场景，还可以辅之以简单的表演等。为了提高票房，吸引听客，在每次说书演出结尾都会设置一个悬念或“关子”，随后便是“欲知后续如何，请听下回分解”，从而把听客的好奇心理牢牢抓住。

然而，必须注意的是，说书与说课，虽然具有高度相似性，但二者仍有区别，因此将说书技艺融入“四史”教育中，其必须要有所改良、转化。正如毛泽东主席所说：“对于中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。” 传统说书虽然也有知识传播与社会教化的功能，但本质是一种娱乐活动，因此其娱乐性始终处于第一位。为此，有部分说书人在说书过程中，为了提高娱乐性，会不经意间穿插许多不严谨的说辞，甚至使用荒诞、迷信、色情的书情或案例。高校思政课的根本任务是树德育人，培育、强化学生马克思主义信仰与价值观，宣扬中国共产党百年奋斗的伟大精神，因此将传统说书技艺融入思政课教学中，必须始终保持正确的政治导向和树立科学的教育观念，尤其是在使用噱头、穿插内容时，更要严谨、科学。

由上可知，说书艺人依靠清晰的书目、细腻的书情、多样的表达技艺，使得说书能够达到雅俗共赏、常说常新的效果，从而得到广大听客的喜欢，这对于提升高校课堂“四史”教学效果提供了启示。而如何将说书技艺内化为“四史”教育效果，可以依靠以下路径：

第一，组织召开集体备课会，细致梳理课程的主线、思路与课程重难点。说书技艺能够把故事内容娓娓道来，依靠的正是鲜明的书情，即主線。将说书技艺融入思政课教学，就要认真梳理课程及每节课堂的主线。为此，学院应组织各个科室召开专门集体备课会，以集体力量与智慧来分析、把握课程结构与主线、每节课程的重点与难点。

第二，要充分挖掘“四史”史料，为说书技艺融入中国近现代史课程教学提供史料基础。将说书技艺融入《中国近现代史纲要》教学中，要凸显说书技艺“说表”特色和优势，就必须要有丰富的内容和细腻、生动的书情，这就要求授课教师必须博采众长，充分挖掘“四史资料”。以党史为例，中国共产党的百年历史上留下了大量的文件、经典文献、红色家书、报纸、中国共产党员的日记、图片以及英雄事迹，将这些党史资源和生动、鲜活的党史故事，广泛运用在纲要课程教学及课后读物中。

第三，采取多样课堂表达方式。为了促进说书技艺融入思政课教学，思政课教学上也应采取多样的教学方法。课堂教学不能完全以讲述来完成，可实行情景教学法、案例教学法、现场教学法。如通过组织学生进行情景剧表演，一方面尽可能还原历史场景，另一方面使学生参与其中，印象更为深刻。再如通过适当释放噱头来活跃课堂气氛。再如开展教学实践，走进党史纪念馆、博物馆、档案馆、展览等教育基地，根据不同基地内容专题设计实地教学课程大纲，有意识有目的有针对地引导受教育者身临其境感受历史场景。此外，说书艺人为了吸引听客，往往在其中关键点设下悬念、关子，吊足听客胃口，吸引听客的好奇心。因此，为提升思政课教学效果，思政教学可借鉴说书艺人卖关子的技艺，可以在适当地方设置悬念、问题，激发学生想象与思考的积极性。在每节课课程结束，根据所讲内容，针对性设置一个承上启下的问题或故事悬念，让学生课后去查找资料，从而提高学生课后思考问题的积极性。

[本文为基金项目：浙江省哲学社会科学规划课题“江南运河视域下评弹‘书码头’与艺人‘走码头’研究”（编号：22NDQN247YB）阶段性研究成果。]

（责任编辑/邓科）