也说“包浆”

齐世明

最早听闻“包浆”，是20年前春游绍兴。造访鲁迅先生之故乡，少不得乘“乌篷船”。上得船来，抚摸把手，凹凸起伏，虽油漆斑驳仍显黑黝黝的色泽。船夫笑着解说：这叫“黑漆古”，也就是一种包浆。

何谓包浆？问收藏家，回应云山雾罩，想来大抵是器物经年历久，或是把玩摩挲，或是土埋水浸，于表面形成的一层天然光泽。

这是以物品为载体的岁月留痕。即承托岁月，年代愈久的东西，则包浆愈厚。那么，同样经过岁月磨砺，大至人文、小至人生，是不是同样有包浆存焉？譬如对某些恒常价值观念的奉守与坚持。譬如老派知识分子气质，眉眼间的雅致、衣袋里的手帕，再如言语中的恬静、步履的从容，又或者是握笔久久而坚韧存之的留痕。

花有千种，人有万样。包浆自非一样一式。有人盘玉佩，有人好佛珠，各人乐在其中。但殊不知，你把玩器物，社会也在盘你。面对生活的风吹日晒、粗粝揉搓，面对社会的名欲利欲、复杂纠葛，你能打磨出思想的包浆、人生的包浆，初心不改，坦然笑對吗？

其实，中国人对于柔滑包浆的追求，或许源于悠长的玉文化——所谓“温润如玉”。“玉”又素有洁白无瑕之意，也有“守身如玉”之谓。《孟子》载曰：“孰不为守？守身，守之本也。”那么，保持信念、持守道德，不为生活的考验所屈服，不被社会的浊流所污染，不容他人情绪的野马肆意践踏你头脑的原野，即为守本也。

此际，包浆像是一条银河，彼岸，你只是一个普普通通的人，行至此岸，你已超然物外，俨然脱离低级趣味了。