“躺平”的资格

陈鲁民

前些时，我生病住院，每日打吊针输液，一躺就是多半天，累得腰酸背痛。突然想到一个流行词“躺平”，真不明白为啥如今有些年轻人会那么热衷于追求“躺平”姿态。当然，我的“躺平”和年轻人的“躺平”不大一样，有肉体与精神之分，有时也混在一起用。

老实话说，“躺平”也是要讲资格的，不是谁想“躺平”就能如愿的。古希腊哲学家第欧根尼，整天躺在大街上的木桶里。他是有资格“躺平”的，因为他学问很大，研究很深，将犬儒学派发扬光大。因而，他的“躺平”，就连亚历山大皇帝都惊动了，专程去街上看望他。

进士杨时和朋友游酢结伴去拜见大儒程颐，不巧的是，程老先生正“躺平”睡觉。这两人便恭恭敬敬站在门口，顶着鹅毛大雪，足足等了大半天，典称“程门立雪”。程颐是有资格“躺平”的，不仅是年老为尊，德高望重，更重要的是他满腹经纶，学富五车。

竹林七贤的阮籍，也喜欢到处“躺平”。他喝醉了酒，便不分场合，随地就躺，不论是官衙、农舍，还是街头、树下。最夸张的是，有美妇人当街卖酒，他经常去喝，醉了就“躺平”在美妇人旁边。正因为他有漂亮的诗篇和文章撑着，才可以心安理得地“躺平”。

《新唐书·王勃传》载：王勃写文章前，往往先盖着脑袋“躺平”睡觉，醒来后，就“援笔成篇，不易一字，时人谓勃为腹稿”。想想王勃那些脍炙人口的锦绣诗文，这样的“躺平”还是多多益善，一不留神就是一篇《滕王阁序》。

陆游即便是“躺平”睡觉，也不忘爱国守土：“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。”郑板桥“躺平”时则另有牵挂：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。”可见，“躺平”不仅需要资格、本钱，而且躺得好还能躺出家国情怀、文坛轶事，留下美谈。

今日而言，“躺平”仍然是需要资格与本钱的。如果家里财大气粗，或自己腰缠万贯，或有人愿意包养你，或本事大到躺在那里就会来钱，即所谓“躺赚”，愿意躺那就躺着吧，他人只有羡慕的份。反之，若不具备这几个条件，还是不要躺为好，该干嘛干嘛去。很简单的道理，“躺平”了你吃什么？毕竟躺不出大米，躺不出钞票，而且越躺越懒，越躺越累，躺到最后肯定会变成废人，被时代所淘汰。

因而，不要看见人家都横七竖八地“躺平”了一地，挺潇洒的，咱也跟着学。凑热闹也要从实际出发，躺倒之前一定要摸摸自己兜里有多少银子，想想自己有多少家底，判断一下自己有没有“躺平”的资格与本钱，然后再做定夺。否则，“躺平”虽不用上班，不必奋斗，避开内卷，无须竞争，舒服倒是舒服，可是，你若想点个外卖，要瓶饮料，少一分钱都没人伺候，饿肚子的感觉可不大好。还是三思而后躺更稳妥些。

俗话说“好吃不过饺子，舒服不如躺着”。但还有两句话更须牢记：天上不会掉馅饼，谁的钱都不是大风刮来的。“躺平”的诸位，还是赶快站起来为好，挺起腰身，抖擞精神，撸起袖子，流汗挣钱，自强不息，奋斗翻身，才是人间正道，天经地义。

《世说新语》记：东晋时，太尉郗鉴想和宰相王导结亲，王的那些子侄都竭力表现，各显才华，以求中标。唯有王羲之“躺平”在东床上无动于衷，还露着肚皮，郗鉴偏偏就選中了他，典称“东床快婿”。估计今日“躺平”之诸君，不会有王右军那么好的运气，毕竟，人心不古，世道浇漓，“躺平”君常见而郗太尉不常见，这种美梦还是不做为好。