京剧唢呐曲牌[风入松]渊源及运用研究

张思琪 熊樱侨

（沈阳师范大学，辽宁 沈阳 110000）

一、曲牌[风入松]历史渊源

（一）词牌[风入松]由来

[风入松]由来有两种说法，一是与魏晋时期著名文学家、思想家、音乐家嵇康（223年—262年）有关。史书记载，嵇康身高七尺八寸，长相英俊，喜爱松竹，气度高雅，人们将他比作松树，“岩岩若孤松之独立”。而嵇康也喜欢松树这种品格，便为自己创作一首名叫《风入松》的曲子，以风声、松涛为韵抒发自己的情怀。后因嵇康招致司马氏妒恨，将嵇康杀害。嵇康死后，他所作[风入松]仍流传在民间。后人因仰慕嵇康才华，创立词牌[风入松]；另一种说法认为是由唐代著名诗僧皎然所作《风入松歌》演变而来。[2]目前并无文献证实应属于哪一说法。

（二）唐时期[风入松]相关文献

唐代诗僧皎然所作《风入松歌》诗曰，“西岭松声落日秋，千枝万叶风溜溜。美人援琴弄成曲，写得松间声断续。声断续，清我魂，流波坏陵安足论。美人夜坐月明里，含少商兮照清徵。风何凄兮飘飉，搅寒松兮又夜起。夜未央，曲何长，金徽更促声泱泱。何人此时不得意，意苦弦悲闻客堂。”[3]

诗人通过诗篇生动地再现了《风入松》乐章的音乐形象与流露出的情思，表达了他对自然与艺术的认识，对自然美、艺术美关系的理解。这首诗歌广为流传，被许多学者认为是嵇康美学思想的延续。[4]

（三）宋时期词牌[风入松]相关记载

宋代统一后，随农业恢复，工商业迅速发展，都市更为兴盛，市民阶级日益壮大，与此同时宋代的词也随之走向兴盛。原本的一些民间曲子引起宋代文人注意，从而对民间曲子进行填词创作，所以在宋时期词的发展较为繁荣。而[风入松]作为词牌，也被流传了下来。[5]

宋代词人吴文英所作《风入松》言道，“听风听雨过清明。愁草瘗花铭。楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情。料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺。西园日日扫林亭。依旧赏新晴。黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝。惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。”这是一首怀人之作，怀念作者昔日情人，通过描写景色表达作者悲苦思念之情。[6]

通过唐诗与宋词中都曾出现[风入松]相关文字，笔者可认为[风入松]以词牌形式被保留至宋代。

（四）元时期[风入松]相关记载

在宋、金时期发展繁荣的北方杂剧，公元1234年后，随都市经济发展，在元代呈现出繁荣景象并达到高峰。杂剧繁荣同时，衍生了与之相关的散曲。[7]

图1[8]

在现存杂剧剧本中，便存有[风入松]。另，乾隆十一年编成《九宫大成南北词宫谱》中，记载了元代白朴所作杂剧的《梧桐雨》第三折中的双调另曲，[风入松]“止不过凤箫羯鼓间琵琶”以及关汉卿所作《鲁斋郎》第四折中的双调另曲，[风入松]“利名场上苦奔波”，两首运用曲牌[风入松]的元杂剧曲谱。

元代马致远所作双调散曲套曲《夜行船》（秋思），[风入松]“眼前红日又西斜，疾似下坡车”的曲谱。被记载于乾隆五十七年（1792），清代苏州叶堂编著的中国戏曲曲谱《纳书楹曲谱》中。

图1、图2分别是清时期《九宫大成南北词宫谱》《纳书楹曲谱》中查阅到上述元代杂剧与散曲套曲运用曲牌[风入松]曲谱。

（五）明清时期[风入松]相关记载

明时期，元杂剧逐渐衰落而传奇音乐较为兴盛，在明末清初时期戏曲作家李玉所作传奇《千钟禄》中使用了曲牌[风入松]。

另，清乾隆时期刊行的《九宫大成》中记载[风入松]曲牌共有20首，因此很难断定该曲牌的原始形态。但通过部分曲牌末尾乐句对比，可发现彼此间存在共性，大概[风入松]在流传过程中各种音乐形式都存在着纵横借鉴的关联。

二、曲牌[风入松]在戏曲剧目中的运用

（一）京剧剧目中的运用

[风入松]在京剧中通常用于武将兴兵、上下场等场面，也可用于舞蹈化场面。多采用唢呐与锣鼓一同进行演奏为混曲牌。

京剧剧目《挑滑车》中用于表现兀术带领兵马前往牛头山时行军场面运用此曲牌，属军乐类。此外，剧目《群英会·借东风》周瑜舞剑时也演奏了较慢的大字唢呐曲牌[风入松]，“同窗故友会群英，江东豪杰逞威风……据长江与敌争锋，显男儿立奇功。”该曲牌用来搭配剧中舞蹈性场面，此时 [风入松]属于舞乐类。

由此可见，[风入松]在京剧剧目中用途较为多样，既可作为军乐表现行军等场面，也可作为舞乐表现剧中舞蹈化场面。

（二）昆曲剧目中的运用

昆曲又名昆剧、昆腔，原名“昆山腔”，被誉为“百戏之祖”。

[风入松]出于《千钟禄·搜山》中，剧中该曲牌为一支群曲曲牌，是众人合唱的一支乐曲，用于烘托剧情、渲染氛围。该曲唱词为“深山复至捣空巢，缉获从亡奸狡……忙回转军前令消，同叩复老骠姚。”用于反将兴兵进军的过场、圆场等场面，演奏时选用凡字调。

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（三）河南大弦戏剧目中的运用

大弦戏原名公兴班、弦子戏，属河南地方传统戏剧，流行于河南东北部，唱腔体系为曲牌体。在河南大弦戏中，唱腔曲牌按伴奏主奏乐器分锡曲、罗笛曲、竹笛曲、大笛曲四类。

曲牌[风入松]在大弦戏中旋律稍有改变。剧目《广武山夺印》秦琼所唱“双膝扎跪地溜平”运用曲牌[原板风入松]。剧目《狸猫换太子》李国太演唱“观殿下举止安详好容颜”，运用曲牌[一板风入松]，两者均为锡笛曲。以[一板风入松]为例。曲谱如下

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通过曲谱可见，该[风入松]旋律相对京剧、昆曲[风入松]有所不同，但主旋律较为相似，其中定有所关联。

（四）福建莆仙戏剧目中的运用

莆仙戏原名兴化戏。是我国福建省现存最古老的剧种之一，也是早期南戏的一个支派，唱腔体系为曲牌体。在莆仙戏音乐中[风入松]一般用于对话，可跨行当，可在不同情绪中运用，也可以曲牌连缀使用。[12]

在莆仙戏中，除曲牌[风入松]外，另有[宽风入松]、[叫头风入松]、[犯风入松]等。莆仙戏剧目《春草闯堂》李半月[旦]演唱“悲切切挥泪长吁”则运用了曲牌[犯风入松]。由于方言不同[风入松]在福建的音乐旋律有所改变，但主体、节奏型等仍相似。

（五）婺剧中的运用

婺剧，流行于金华附近也称“金华戏”，1950年得名婺剧。 是高腔、昆腔、乱弹、徽戏、滩簧、时调六种声腔的合班。婺剧声腔众多，流传曲牌及过门约上千首，锣鼓经约三百套，伴奏乐器以锣鼓、丝竹乐为主。在婺剧曲牌中共有［风入松］4首。选取1首曲谱如下

婺剧［风入松］原为探子上场专用曲，有唱词。大意为，威风凛凛，黄道出征，人如猛虎，马如龙腾，刀枪如麻密扎扎，一个一个赛虎狼，俺这里兵多将广，旗开得胜凯旋回。［风入松]现已演变为通用牌子且不用唱词。牌子共三节，可分开单独演奏也可连接演奏，演奏时伴小打击乐。

（六）徽剧中的运用

徽剧［风入松］来自于昆曲曲牌。主要用来配合武将上场、下场、发兵、列队、行军、得胜归来、喝酒、看书信等情景。徽剧中此曲用于主帅升帐时可分段或整体奏出，主帅出场前，先由四员、六员或八员武将起霸和通名表白，然后龙套站门为主帅升帐营造强烈舞台气氛。武将起霸时，可吹奏由三个段落组成的［风人松］曲牌，或再接上［急三枪］，且要在曲牌的进行中加大锣进行鼓配合演奏。

徽剧中运用为只有四员武将时，［风入松］前两段各出一员起霸，第三段则由两员起霸，如第三段还只出一员起霸，那么在［风人松］曲牌之后接上［急三枪］曲牌，以出第四员武将。当出六员武将时，［风人松］每段都出两员起霸。当出八员武将时，［风入松］每一段与［急三枪］都分别出两员起霸。曲牌旋律如下：

通过对京剧、昆曲以及徽剧所运用[风入松]曲谱对比发现，京剧曲牌[风入松]与昆曲曲牌[风入松]曲谱旋律完全一致。徽剧旋律存在较小差异，但主旋律三者仍保持一致。所以，可推断昆曲、徽剧京剧这三个剧种中所运用曲牌[风入松]一定有所关联。

综上所述，[风入松]是中国文学史、音乐史上一个不可或缺的经典词牌、曲牌。它不仅体现中国传统音乐一千多年来的发展历程，同时也运用到了许多地方戏曲舞台。另外，［风入松］这首古老曲牌随时代的发展，已被二度创作为预置钢琴、长笛和大提琴版的三重奏《风入松》。通过这些西方乐器演奏可透出浓郁的中国古代文人气质和悠远典雅的意境， 这便是中国传统文化借助现代音乐语汇而传播的神韵，更是[风入松]曲牌在当代发展的表达方式。