检索，并不是一件容易的事情

董鸥

检索，是语文研究常用的方法。有人以为，那不过就是翻翻工具书，找找现成的答案罢了。真的这么简单吗？事实完全不是如此。

其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。

这是柳宗元《始得西山宴游记》中的一段文字，写作者登上西山后之所见。既然西山卓然独立于众山之上，不与培塿为类，柳宗元站在西山之巅俯瞰之景也就不难想象了。苏教版必修一对这一段文字有这样几处注释：

岈（xiā）然：山谷空阔的样子。垤（dié）：蚁穴边的积土。攒蹙（cuáncù）：聚集收缩。莫得遁隐：意思是尽收眼底。萦青缭白：青山白水相互萦绕。际：交会。培塿（pǒulóu）：小土堆。

“岈然洼然”用来摹状毋庸置疑。大家凭着对“洼”的熟悉，“洼然”也就不难理解了。“岈然”释作“空阔的样子”，对我们来说，算是新知，本该接受。不过，梳理上下文，觉得这样的解释存在一些问题：如果“岈然洼然”不是空阔就是低洼，如何与上文的“高下之势”和下文的“若垤若穴”相应呢？这不是犯了一面对两面的错误吗？

笔者大胆推测，“岈然”若解释为“突起的样子”，会不会更为合理呢？众山在西山面前不过“培塿”（小土堆）而已，俯瞰它们自然不会感觉“巍峨”，但“蚁穴边的积土”毕竟也是“突起”的呀。“岈”字由“山”“牙”组合而成，似乎也为笔者的推测增加了一点信心。

手头刚好有《古文鉴赏大辞典》（浙江教育出版社），其中选录了《始得西山宴游记》一文，一翻注释，不免有些失望：

岈（xiā）然洼然，若垤（dié）若穴：描写在衽席之下的高高低低的群峰的各种各样的姿态。岈然，形容山谷空阔。洼然，形容山谷低凹。垤，螞蚁做窝时堆在洞外的小土堆。穴，洞穴。（767页）

对“岈然”“垤”的注释与苏教版简直如出一辙。但我并不灰心，查阅商务印书馆的《古代汉语词典》，虽不见“岈然”，但“岈然”的重点在“岈”，于是检索“岈”字，获得如下解释：

岈（xiā）：①深邃的样子。柳宗元《始得西山宴游记》：“其高下之势，岈然洼然，若垤若穴。”②山谷。郦道元《水经注·漾水》：“汉水又西迳南岈、北岈中，上下有二城相对。”③见“山含岈”。（1682页）

第一个义项“深邃的样子”，虽不完全等同于“山谷空阔的样子”，但更有别于“突起的样子”，且所举的例子又恰好是《始得西山宴游记》中的那几句;而第二个义项“山谷”呢，与“深邃的样子”或“山谷空阔的样子”都有着密切的联系，与“突起的样子”则是风马牛不相及。这对我的信心又是一次打击。

不过静下心来想想，无论是“山谷空阔的样子”还是“深邃的样子”，除了《始得西山宴游记》中的那几句话，《古文鉴赏大辞典》《古代汉语词典》都没有给出另外的例子。再者，专家们的意见也并不统一呀。

我并不放弃，想到了“曲线救国”，在《古代汉语词典》中查找带“岈”的词语，既然“岈”在其中，总能发挥出它的表意作用吧。我从“岈”的第三个义项中找到线索，先查找“山含 岈”一词，再由“山含 岈”连带查找“谽谺”，发现是这样注释的：

山含 岈（hánxiā）：亦作“谽谺”。山深的样子。梁元帝《玄览赋》：“山含 岈豁开，背原面野。”（535页）

谽谺（hānxiā）：山谷空而大的样子。《史记·司马相如列传》：“谽谺豁开。”陆游《成都府江渎庙碑》：“盖自蜀境之西，大山广谷，谽谺起伏，西南走蛮夷中，皆岷山也。”（532页）

“山深的样子”与“岈”的第一个义项“深邃的样子”几乎同义，“山谷空而大的样子”与“山谷空阔的样子”也几乎同义，这两组之间只是略有区别，并与“岈”的第二个义项“山谷”都存在一定的联系，与笔者提出的“突起的样子”却毫不相干。分析例句中的“山含 岈豁开”和“谽谺豁开”，“豁开”无论与“山深的样子”还是“山谷空而大的样子”都很搭调，与“突起的样子”则有些矛盾。《古代汉语词典》对“山含 岈”“谽谺”的注释貌似并无破绽，难道将《始得西山宴游记》中的“岈”（“岈然”）释作“山谷空阔的样子”或“深邃的样子”也是正确无误的吗？

还不死心，想到古今语言之间存在一定的继承关系，于是翻阅《现代汉语词典》和《现代汉语规范词典》，虽不见对“岈”有什么注释，却意外地发现了“嵖岈”的解释：

嵖岈（cháyá），山名，在河南。（《现代汉语词典》1490页）

嵖岈（cháyá），山名，在河南。（《现代汉语规范词典》136页）

“嵖岈”原来是一座山的名字，尽管这没能直接印证我的推测，但“岈”的注音不再是“xiā”而为“yá”，这已经是很好的兆头。再说了，既然是山名，嵖岈山无论长成啥样，毕竟不是山谷，与“深邃”“空阔”应该是有很大的距离吧。能不能从深入了解“嵖岈山”，尤其是得名由来和山形特点等入手呢？

嵖岈山没有亲临，如何深入了解？我想到无所不知的“度娘”。百度“嵖岈山”，得知它又名“玲珑山”“西游仙山”，系“伏牛山东缘余脉”，被列为国家地质公园，是国家5A级旅游景区。隋末窦建德败亡于此，唐时玄奘曾在这里诵经修行，他的大弟子道全、三弟子道一就是嵖岈山人。明朝吴承恩避祸远行，途径嵖岈山，从石猴、睡唐僧、醉八戒、白龙马、定海神针、老君花园、黑风洞、高老庄、流沙河等景观中得到灵感，创作了《西游记》。嵖岈山也是电视连续剧《西游记》的拍摄地之一……

尽管收获颇丰，但没找到嵖岈山得名由来的介绍。不过我想，“嵖岈”由两个“山”字旁的汉字组成，貌似连绵字，应该是状貌的词语，山以此为名，是否跟山形地貌有点关系呢？既然嵖岈山被评为国家地质公园，说明它在这方面肯定有些特点，于是在百度中搜罗相关的图片。

“堆积磊落”“奇峰巍立”是大家对嵖岈山山形地貌的评价，这会不会就是“嵖岈”的本义呢？嵖岈山的得名会不会由此而来？当然这些都只是我的猜测，问题还是没有彻底解决，怎么办呢？继续“百度”，果然大有收获。“百度百科”这样解释“嵖岈”：

嵖岈，读音chá yá，是汉语词语，释义是高峻。清王夫之《南岳赋》：“崱屴崟嶔，天门嵖岈。”

“嵖岈”如果真的解释为“高峻”，这就意味着“岈”即便真的存在“空阔”“深邃”“山谷”等义项，还应另有他义，而这个意思又与山形有关。有王夫之的“天门嵖岈”为证，似乎十拿九稳。想到这一点，信心大增，尽管“高峻”和“突起”还是存在一些距离，但毕竟比“空阔”“深邃”近得多了。于是，我又分别百度“嵖”“岈”，得到的解释是：

嵖，读作chá，意思是嵯峨、高峻的样子。山名，在河南省遂平县。

岈，拼音是yá和xiā，总笔画是7笔，念yá时意思是山名;念xiā时意思是深邃。岈形声。字从山从牙，牙亦声。“牙”本义为“犬齿”。“山”与“牙”联合起来表示“犬牙形状的山”“凸起歪斜的山”。本义：犬牙般突起的山。

百度百科明确“岈”有两种读音，并从造字法上解读“岈”字，对“嵖”“岈”和“嵖岈”的注释至少在“高峻”上形成一定的联系，这似乎增加了它的可信度。顺带百度了一下“谽谺”，竟然出现了四个义项，其中“山石险峻貌”赫然在列，并以“其北则有剑山巉巉，天凿之门，二壁谽谺，高岸嶙峋”（唐独孤及《招北客文》）为例，也并无破绽。柳宗元在西山之巅看到的众山，当然不大可能“嵯峨”“高峻”，但也许呈现“犬牙形状”“凸起歪斜”也未可知，这就与笔者推测“岈然”为“突起的样子”距离非常接近了。

想起家里还有一本《辞海》，应该比百度权威。于是检索“岈”字及几个由“岈”组成的词语，结果如下：

岈（xiā）：山深邃貌。柳宗元《始得西山宴游记》：“其高下之势，岈然洼然，若垤若穴。”（887页）

山含 岈（hánxiā）：山深貌。梁元帝《玄览赋》：“山含 岈豁开，背原面野。”（892页）

谽谺（hānxiā）：山谷空深貌。《汉书·司马相如赋》：“通谷豁兮谽谺。”（2220页）

嵖岈（cháyá）：①犹“嵯峨”。高峻貌。②山名，在河南省遂平县。（895页）

《辞海》对“岈”“山含 岈”“谽谺”的注释与《古代汉语词典》实无二致，但这并不能否定将“二壁谽谺”中“谽谺”释作“山石险峻貌”的合理性，无论《辞海》还是《古代汉语词典》对“谽谺”的解读都存在以偏概全的问题，或许因此也影响了对“岈”和“岈然”的解读;《辞海》将“嵖岈”释作“高峻貌”，倒是支持了百度百科的观点，“高峻貌”虽然不完全符合西山之上俯瞰众山的感觉，但毕竟是山而非山谷的样貌，与笔者的猜测并不是很远。

忽然想起王力、郭锡良两位先生是中国现当代最知名的古代汉语专家，对《始得西山宴游记》中的“岈然”，他们有没有做过解释呢？如果有，又将做怎样的解读呢？王力的《古代汉语》（中华书局）中没有选录《始得西山宴游記》，郭锡良、李玲璞先生的《古代汉语》（语文出版社）对此有选录也有注释：

岈（yá）然：突露嵯峨的样子。洼然：深陷低洼的样子。垤：蚁封，蚂蚁洞口旁边的小土堆。“岈然”承“高”而言，“洼然”承“下”而言，“若垤”又承“岈然”而言，“若穴”又承“洼然”而言。（75页）

郭锡良先生注重上下文之间的对应性，这一点与我不谋而合。他将“岈”注音yá，释作“突露嵯峨的样子”，“嵯峨”似乎有些不妥，但“突露”与“突起”几乎同义。联系百度“岈”字时所得——“从山从牙，牙亦声”，本义“犬牙般突起的山”，我对自己的判断更有了信心：

《始得西山宴游记》中的“岈然”，含义是“突起的样子”，其中“岈”应读yá，它是个多音多义字。笔者在电脑上写这篇文章，用的是搜狗拼音输入法，打出“岈”字，输入的也正是yá，而非xiā。音不同，意思多有差异，这不是非常合理的推断吗？

笔者探讨《始得西山宴游记》中“岈然”的含义，用的主要是检索法，即通过查找资料来进行研究。这一次研究虽然并不轻松，但趣味良多，更带给我很多的启示。

其一，检索不应该是被动的，我们应该积极把握检索的时机。无论是自己想不通问题，还是难接受他人的观点，只要心中有了困惑，都是检索的绝佳时机。当然，只有具备了敏感的心灵、深思的习惯和质疑的精神，才能抓住这样的时机。

其二，检索必须依靠丰富而具有权威性的资料，不仅仅是几本工具书。任何可能获取问题答案或对解决问题能提供一点帮助的资料，都是检索的对象，包括网络。一家之言难免主观臆断，即便专家也并不意味着一定掌握了真理，多方印证，才清楚什么样的观点真正具有权威性，得到的结论也才有可信度。

其三，“尽信书，则不如无书”，对检索得来的资料，包括权威工具书，也都应该坚持这样的态度。检索，并不是无条件地接受他人的观点，并不是专家说了算，而是利用检索所得辅助自己的分析和判断。唯有如此，人的主观能动性才能最大限度地得到发挥，所做的工作才称得上研究。

其四，检索往往不是轻而易举就能有所收获的，并不是想找什么就一定有什么。有时你无法通过检索直接找到你所要的答案，你得学会“旁敲侧击”“曲线救国”，才能一步步接近自己的目标;有时不同途径获得的答案并不相同，甚至相互对立矛盾，你得保持清醒的头脑，进行严密的分析，从中分辨真伪。

总而言之，利用检索法探究语文，非常有效，但它绝不是一件容易的事情。