考古才不是持证盗墓

飞碟王子

最近，央视的一档综艺《国家宝藏》刷屏。2500年前的编钟，穿越无数战乱的石鼓……27件国宝样样引来观众疯狂盖章。我们敬佩古人们的智慧，钦佩传承者们的坚守，感慨于华夏的千年历史，骄傲这是只有中国才能做成的恢弘巨制。这么多国宝重见天日，诉说着前世今生，你还认为考古是“持证盗墓”，干的全是“刨人祖坟”的勾当吗？

考古是个过程第一的科学，和简单粗暴只求结果的盗墓相比，一个是自由恋爱，一个就是强抢民女。在考古队眼中，每层土地蕴含着不同时代人类的活动轨迹，是要一层一层拨开的。而且，文物的位置、相互关系等也要记录在案，否则就很难保证出土文物时代信息的准确性。被盗的国宝可能会卖上大价钱，但如果它是由考古队员发现，或许会改变人们对那个时代的了解。在曾侯乙墓发掘出镂空多节玉佩之前，人们以为活环技术出现于乾隆之后，而这项发现把时间往前推了整整两千年。

此外，考古工作者视如珍宝的东西可能会被盗墓贼不屑一顾。记载了从黄帝到魏襄王两千多年历史的竹简，就曾被盗墓贼当成火把。他们在意的是古件儿值不值钱，而不是想搞清楚什么时候什么样的人留下了什么样的东西。对考古者来说，过了几百年才入土的传家宝，有时还不如一同出土的烂陶碎瓦更有价值，因为它们更能还原当时的主流审美和生活场景。

虽说过程、目的各有不同，但很多人却认为考古和盗墓就是“公家”和“私人”的差别。实际上，我国目前的考古工作很少会主动发掘墓葬，主要是跟在盗墓贼后面，或是赶在工程建设之前，进行抢救性勘探和发掘，是为了在最小程度的破坏下，给墓葬最大程度的保护。

如此小心谨慎地研究过去的一砖一瓦，有什么意义？考古的重大发现往往可以纠正或补充现有的史书资料，就像李泽厚先生所说：“物之所言比言之所言更有力。”正史中的海昏侯荒淫无道，但他墓葬的布局和藏书又能让人对他的形象产生新的思考。只有当考古发现的地下材料与史书等能够相互印证时，才能确定一段历史、一个人物是真实存在的。

考古也让所谓的“口说无凭”有了实锤。国外的历史学家曾经不承认中国有商朝，甚至认为华夏文明来自中亚。直到陆续发现了甲骨文、青铜器、早期的都城遺址，才证明我们的历史不是吹来的。也就是有这样一次次的考古发现，我们的文化自信才能实打实地建立起来。

考古让我们知道“我是谁，从哪来”，也让消逝的历史复活，启示当代。罗马的疯狂扩张导致了帝国崩溃，玛雅的血祭文化让文明衰亡……考古能让我们站在历史的肩膀上，让我们知道自己应该要到哪里去。