图画入边款

林夏

图画，也是边款中的一道风景。

据中国印章边款史载，边款在文字之外又配以图画的首倡者是赵之谦。

赵之谦（1829-1884），字益甫，号悲庵。祖籍今浙江嵊州，后迁会稽（今浙江绍兴）。晚清艺坛大师级人物，在篆刻艺术上做出了很大贡献。他拓展了印章文字的领域，广为吸取汉镜、泉币、权量、诏版、瓦当、石碣、汉传封泥等，为己所用。他的边款文字字体多样，有阴有阳，更引入图画，使边款的形式、内容更加丰富多彩，为边款艺术创出一片新天地。

“仁和魏锡曾稼孙之印”如印文所示，为魏锡曾的私印。魏锡曾，浙江仁和（今浙江杭州）人，字稼孙，号印奴。好篆刻，嗜金石拓本。印的一侧，“悲庵为稼孙制”的落款，赵之谦以《始平公碑》的笔意阳文刻出。另一侧刻了嵩山少室石阙汉画像石的马戏图像。马戏，一种马术表演。画面中一马奔驰，一女艺人在马背上倒立，技艺娴熟，健美轻盈。

“绩胡澍父”“同孟子四月二日生”为双面印。胡澍，字甫。安徽绩溪人。医学家，精篆书，善画梅。赵之谦为他治的这方印，与“仁和魏锡曾稼孙之印”相同，边款也是有画有文，分别是一条龙的图案和“嵩山少室石阙汉画像龙”的文字说明。顶款为“甫属刻两面印 谦”。边款文字皆为阴刻，但字体有别。

赵之谦开创了以图画入款的新风，只是汉画像石画面与边款乃至印面文字还缺少必要的联系。白文印“沧经养年”，边款文与画的配合则趋于密切。印身四侧刻款，一尊北魏风格的观音造像占一侧，其余三侧刻界格魏碑阳文：“同治三年上元甲子正月十有六日，佛弟子赵之谦，为亡妻范敬玉及亡女蕙榛造像一区，愿苦厄悉除，往生净土者。”造像，是魏晋南北朝时期人们为在世的、已故的人或者自己祈福而刊刻的雕像。造像多刻在寺庙和悬崖峭壁之间，并保留了题记碑文的传统。这方印既表达了赵之谦对亡故的妻女的悼念与哀思，也显示了对佛的敬重與虔诚。边款图与文的配合，人物的形象神态，浓化了表达的情感。