意·林

无名的野花

文／［日］谷川俊太郎

我曾写过“无名的野花”这一行诗，结果被朋友骂说所有的花都有名字。

取名字这个行为，表达了爱、关心和敬意，而且名字和实体有着很难切割的关系，这确实表现出语言的一部分本质。但我还是会认为，当我们对眼前一朵花的精致之美感到赞叹与敬畏时，为它取名这个行为，可以说是对自然的亵渎。人类借由无止尽的命名发现了自然的秩序，也发现了宇宙的秩序，并进而想要支配它们，但在我们内心深处，还是隐藏著对那些无名的、无法化作语言的事物的敬畏。

（林瑜荐）

什么是好选择

文／罗振宇

如果你现在面对两个选项，但是其中没有任何一个选项明显好过另外一个，你怎么选择？那就随便选一个好了，然后把它变成一个好选择。

这句话听起来非常提神。为什么？在我们习惯的思维里，总是想通过做选择来过好这一生，比如选个好学校、好工作、好股票、好配偶，从而优化自己。

但是，回头看看这些选择，你会发现，它们其实往往分成两类。第一种选择，是看似有得选，但其实没得选。比如，好学校就在那里，但是我考不上啊，所以它并不是我当下存在的真实的选项。

而第二种，是看似很重要，但纠结来纠结去，好像选哪个都差不多。比如选配偶、选工作，在努力之前，你怎么知道哪个好呢？

所以，人最重要的变量不是做选择，而是在努力之后把你的选择变成好选择。

（王传生摘自“罗辑思维”微信公众号）

三圣饮醋

文／［日］冈仓天心

译／王蓓

宋时有三圣饮醋的故事，形象地说明了儒、释、道三种教义的不同倾向。孔子、释迦牟尼、老子围站在一缸醋前——醋象征着生活——各自伸指点醋而尝，三人表情各不相同，孔子言酸，释迦牟尼称苦，而老子则说甜。

作解为：儒家以人生为酸，须以教化自正其形；佛教以人生为苦，一生之中皆是痛楚；道家则以人生为甜，认为人生本质美好，只是世人心智未开，自寻烦恼。

（摘自《茶之书》，华中科技大学出版社）

关系

文／毕淑敏

人有皮肤，在皮肤之里，是自我的界限，在皮肤之外，是他人和自然的范围。人必须有意识地走出自己的皮肤，向同伴们找寻精神上的依存。这不单单是互相帮助，而是本质上使自己一生不再渺小不再脆弱的唯一法宝，就像风在风中，海在海中。这种连接，有一个看起来很普通的名字，叫作——关系。如果没有学会处理关系，或处理失当，你就无法享受人生的乐趣。

（吴花果荐）

走在自己的路上

文／周国平

面前纵横交错的路，每一条都通往不同的地点。那心中只有一个物质目标而没有幻想的人，一心一意走在其中的一条上，其余的路对于他等于不存在。那心中有幻想而没有任何目标的人，漫无头绪地尝试着不同的路线，结果只是在原地转圈子。那心中既有幻想又有精神目标的人，他走在一切可能的方向上，同时始终是走在他自己的路上。

（摘自2019年12月25日《广州日报》）