社会主义意识形态引领农村群众性文化活动健康发展的审思

张学亮， 吕星星

(广西科技大学 马克思主义学院， 广西 柳州 545006)

党的十九大报告提出：“完善公共文化服务体系，深入实施文化惠民工程，丰富群众性文化活动。”[1]丰富群众性文化活动，既是移风易俗弘扬时代新风，也是繁荣中华文化增强群众文化自信，更是团结凝聚群众同心共筑中国梦的需要。相比群众性文化生活较为丰富的城市地区，基于笔者长期的农村生活调研，以及结合华中师范大学农村研究院针对农村不良社会现象的调查研究成果。近些年来，随着我国农村群众物质生活水平的日益改善，农村群众性文化活动也日趋活跃。但受限于文化水平、辨识能力、人才断档等问题，在农村群众性文化活动日趋活跃的背后，掺杂着大量低俗、庸俗和媚俗的东西，降低了农村群众性文化活动的品味，污染了农村的文化生态。为此，要保证农村群众性文化活动的健康发展，亟需通过社会主义意识形态进行价值引领。

一、社会主义意识形态引领农村群众性文化活动健康发展的价值旨归

1.农村群众性文化活动是社会主义意识形态凝聚功能发挥的载体

群众性文化活动具有群体性、易参与性和形式活泼等特点，是群众进行自娱自乐、自我锻炼、自我教育的重要形式。群众通过参与积极健康向上的群众性文化活动，有助于增强群众的身心健康和满足群众的精神文化需求，进而促进良好社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德的形成。群众性文化活动隶属于文化建设的范畴，同样具有繁荣社会主义文化事业和弘扬时代新风、提高社会文明程度的价值。进言之，群众性文化活动的文化属性，意味着不能仅仅从“群众活动”的层面去看待这项活动，而要从意识形态的高度，从增强人民群众凝聚力的高度去审视这项“文化活动”。意识形态作为文化的灵魂和内核，可以说，“文化的生产也是意识形态的生产。”[2]意识形态作为“社会水泥”，具有强大的聚合作用和统领作用。社会主义意识形态“社会水泥”聚合作用的发挥，必须借助于一定的载体，用社会主义意识形态统领具有不同理想信念、价值理念和道德观念的社会成员，进而增强全体社会成员的向心力和凝聚力。由此，结合农村地区实际，利用农民易于参与和接受的群众性文化活动，以潜移默化的方式将社会主义意识形态渗透到各类群众性文化活动中，以此发挥社会主义意识形态凝心聚魂的作用，进而将广大群众紧紧地团结凝聚起来。这既是开展群众性文化活动应有之义，也是社会主义意识形态凝聚功能发挥的需要。

2.社会主义意识形态为农村群众性文化活动的开展提供方向保证

意识形态工作的极端重要性，客观上要求农村群众性文化活动要体现出明确的价值导向性。也就是说，开展农村群众性文化活动要坚持弘扬社会主旋律和正能量，激励人民爱党爱国、向上向善、孝老爱亲、移风易俗。只有保证方向正确，能够传递正能量，群众性文化活动才能启迪心智，温润心灵，其生命力和价值性才能得到更好的彰显，理性平和健康向上的社会风气才能生成。然而，农村群众性文化活动的自发性、易参与性和群体性特点，意味着这项活动极易受到社会不良风气和腐朽落后文化的侵蚀。目前，农村地区又多以老年人、儿童和妇女居多，这类群体由于缺乏自觉的辨识能力和警惕意识，不经意间就会参与到已经“变味”的文化活动中。华中师范大学中国农村研究院针对当前中国农村不良风气的实证调查数据，同样印证了中国农村文化存在“失魂”问题[3]。为此，发挥社会主义意识形态的价值引领功能，做好农村群众性文化活动的铸魂工程就显得尤为必要。

“意识形态决定文化发展方向和前进道路。”[4]在保证农村群众性文化活动正确方向上，一方面，党管意识形态为农村群众性文化活动提供制度上的方向保证，意识形态工作领导权主动权要牢牢掌握在党的手中，任何时候都不能旁落，这是立党立国之根基。另一方面，社会主义意识形态理论上的彻底性为农村群众性文化活动提供理论上的方向保证。社会主义意识形态建立在科学的世界观和方法论基础之上，具有理论上的彻底性。马克思指出：“理论只要说服人，就能掌握群众，而理论只要彻底，就能说服人。”[4]9社会主义意识形态以其理论上的彻底性在批判和抵制腐朽落后文化的同时，保证了群众性文化活动沿着正确方向发展。

3.社会主义意识形态在引领农村群众性文化活动中助力乡村振兴

乡村振兴，文化的力量和文化的功能不可或缺。乡村振兴的核心是人的振兴。只有繁荣乡村文化，培育文明的乡风、良好的家风、淳朴的民风，提高乡村社会的文明程度，乡村振兴才是有内涵和经得起检验的振兴。显然，农村群众性文化活动既是乡风文明程度的展现，也体现着乡村文化建设的水平，还能为新农民新风尚提供文化滋养。在乡村振兴的道路上，一方面，社会主义意识形态能够为农村文化发展“铸魂”，助力乡村振兴。社会主义意识形态引领农村群众性文化活动，实质是在农村群众性文化活动中将社会主义意识形态所倡导的理想信念、价值理念、道德观念渗透到农村群众性文化活动中，以此推动农村群众性文化活动成为对农民进行思想政治教育的重要载体，让农村群众在潜移默化中提升对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，进而为乡村振兴奠定思想文化基础。

另一方面，社会主义意识形态能够激发农民的内在精神动力，满足农民的精神文化需求，助力乡村振兴。实现乡村振兴，没有农村群众内在精神动力的激发，乡村振兴只能流于空谈。以社会主义意识形态引领农村群众性文化活动，就是要通过让农民感悟全面小康社会建设带来的获得感幸福感安全感，感悟党领导人民群众在攻坚脱贫和“抗疫”过程中坚持人民至上、生命至上的执政理念，以此作为激发农村群众干事创业振兴乡村的强大精神动力。独具特色的农村群众性文化活动，既有助于丰富农民精神文化生活需要，也有利于激发农民群众振兴乡村的内在动力。

二、社会主义意识形态引领农村群众性文化活动健康发展的迫切性

1.部分农村地区群众性文化活动存在“失治”的现象

农村群众性文化活动“失治”，是指农村群众性文化活动存在治理主体模糊，甚至缺位的问题，造成农村群众性文化活动呈现粗放式发展的状态。显然，明确的治理主体是保证农村群众性文化活动健康发展的需要。但从当前部分农村地区群众性文化活动开展情况来看，基本处于自发组织、自娱自乐、自生自灭的状态。为此，受组织者个体偏好及能力素质的影响，农村群众性文化活动不仅很难稳定发展，而且还会滋生出诸多负面问题。

一是客观上助长了腐朽落后文化在农村的蔓延。习近平指出：“宣传思想工作的主阵地，这个阵地我们不去占领，人家就会去占领。”[5]325同理，如果农村群众性文化活动缺乏治理主体，农村必然会成为社会不良风气滋生的温床。

二是制约农村群众对党和中国特色社会主义的认同。文化建设要紧紧围绕经济建设推进，这是意识形态工作极端重要性的客观要求。只有将社会主义建设的伟大成就和习近平新时代乡村振兴战略思想渗透到农村群众喜闻乐见的群众性文化活动中，才能在潜移默化中密切党同人民群众的血肉联系。因此，农村群众性文化活动中“失治”问题，亟需增强社会主义意识形态的主导作用。

2.部分农村地区群众性文化活动存在“失魂”的现象

农村群众性文化活动“失魂”，是指农村群众性文化活动缺乏思想性和价值导向性。显然，如果农村群众行文化活动魂无定所、行无所依，忽视文化内涵和时代特征建设，不能与时代同频共振，自然就发挥不出凝聚人心、开启新风和引领方向的强大精神力量。农村群众性文化活动的“失魂”问题，既有重经济硬实力提升轻文化软实力建设的认识错位造成的，也有农村人才断档造成文化创新创造活力不足引起的，但根本上还在于市场经济重利轻义、重物轻人的短视性带来的。作为教育群众、凝聚群众的重要载体，农村群众性文化活动“失魂”，也就难以担负起乡村文化振兴的重任。这种“失魂”现象，在实践中主要呈现为：

一是活动“不接地气”。部分“文化活动”缺乏乡土气息，游离于农村群众的生产生活之外，导致农村群众对这类活动缺乏认同感。加上活动开展的自发性，部分低俗、庸俗和媚俗的东西就会充斥其中，自然就降低了活动的格调，农村群众也就不能在参与这类活动中得启发、受教育，农村群众性文化活动教育群众、团结凝聚群众的价值也就无从发挥。

二是活动“质量不高”。高质量的文化活动是满足群众日益增长的文化生活的需要。大量低层次的文化活动充斥农村市场，导致农村群众对这类活动的归属感不强。新时代意味着新需求，随着农村群众娱乐方式以及信息获取渠道的多元化，如果农村群众性文化活动缺少“含金量”，就难以将已经习惯用手机、电视机作为主要娱乐方式的农民从家中拉出来。进言之，现有农村群众性文化活动如不能实现创造性发展和创新性转化，也就难以提高其对农村群众的吸引力，其社会主义意识形态的价值导向性也难以发挥。

三是活动“效应有限”。是指部分农村地区群众在参与群众性文化活动中获得感有限。调查中也发现，多数农村群众参与这类活动以获取经济效益为目的。如果不能获取经济效益或者效益不高，其参与的积极性也就不强。进言之，对于农村群众而言，其内心的收获不多，自然也就认识不到这类文化活动的教育价值，也就难以保证这类活动在农村地区健康发展。因此，农村群众性文化活动的“失魂”问题，亟需增强社会主义意识形态凝魂聚力的作用。

3.部分农村地区群众性文化活动存在“失重”的现象

物理学概念上的“失重”，是指某物体自由运动时失去了重力场的作用，物体有质量但不表现重量或重量较小的一种状态。由此推及到农村群众性文化活动的“失重”，是指目前农村群众性文化活动日趋活跃，但由此给农村或农民带来的实际效应十分有限。作为“文化活动”的社会效益并没有充分发挥出来。换言之，目前农村群众性文化活动在广大的农村地区已经如火如荼的展开，但基本上仍处于自发状态，地方文化部门和多数农民并没有从“文化”的高度去重视这类活动，而是将其视为“可有可无”、茶余饭后的谈资。部分参与者也将参与这类活动视为“自我表现”，以博得别人艳羡的眼光为目的。由此造成部分地区农村群众性文化活动发展“重心”不明，呈现随波逐流的状态。

一是强调“拿来”忽视创新。农村地区、农民群众中间蕴藏着大量的文化资源，理应可以通过创新性发展和创造性转化，成为农村群众寓教于乐的载体。但是从目前农村地区群众性文化活动方式来看，基本与城市群众的文化活动方式类同，如跳广场舞、唱流行歌曲、打牌下棋等。城市与农村活动的同质化现象虽然体现了农村群众的现代性与开放性，但也折射出目前农村文化资源被忽视。进言之，如果仅凭“拿来”，追赶所谓的“时髦”，忽视了农村文化的创新，不能让广大农民群众感受到“泥土味”，农村群众性文化活动也就难言活跃。

二是强调娱乐性忽视思想性。过于强调娱乐性轻视活动的思想性，以“热闹不热闹”取代“满意不满意”也成为目前农村群众性文化活动面临的突出问题。由此，在缺少文化监管和娱乐活动相对缺乏的农村，以过度娱乐博眼球，大量“低级趣味”和“哗众取宠”的活动必然会沉渣泛起。既污染了乡村文化生态，也会将农村群众性文化活动引向歪路或邪路。

三是强调经济性忽视社会性。不是从促进乡村振兴、帮助农民提升思想觉悟为目的，而是从农村群众重视经济利益改善生活水平的心态，将经济性作为开展和创作农村群众性文化活动的取向。热衷于赶场子挣钞票，是非不分、善恶不辨、以丑为美的“农村文化大舞台”一场接着一场。赚得的是一时的经济利益，失去的却是乡愁和群众的满意。因此，农村群众性文化活动的“失重”问题，亟需增强社会主义意识形态的价值引领作用。

三、社会主义意识形态引领农村群众性文化活动健康发展的实践要求

1.从维护社会主义意识形态安全的高度，明确农村群众性文化活动的治理主体

明确的治理主体，是保证农村群众性文化健康发展的基本要求。农村群众性文化活动作为一项基层“文化活动”，具有明确的意识形态属性。基础不牢，地动山摇，农村群众性文化活动能否健康发展，直接关系到社会主义意识形态安全。目前，随着通讯工具的智能化和网络化，广大农民的信息获取方式也更加现代和多元，由于缺乏意识形态安全意识和理论甄别能力，在利益驱动和猎奇心理的作用下，大量低级趣味的“荤段子”，断章取义的“假新闻”、丑化社会的“恶搞视频”、追求精神满足的“宗教活动”等等，各种错误社会思潮及腐朽落后文化，打着农村群众性文化活动的旗号，以潜在或显性的方式影响到我国农村地区社会主义意识形态安全。

为此，从维护社会主义意识形态安全的高度，明晰农村群众性文化活动的治理主体就显得尤为迫切。依据我国党管意识形态、党管宣传和党管媒体的要求，应做好三个方面工作：

一是充分发挥基层党组织的战斗堡垒作用。发挥基层党组织的领导作用，是农村群众性文化活动健康发展的根本保证。习近平总书记强调：“基层是党的执政之基、力量之源。只有基层党组织坚强有力，党员发挥应有作用，党的根基才能牢固，党才能有战斗力。”[6]为此，要求农村基层党组织要切实承担起领导农村群众性文化活动的主体责任。做到思想上要重视，过程中要引领、行动上要参与。基层党员要发挥自身团结群众、凝聚群众的优势，既要善于甄别价值导向错误的“文化活动”，又要善于打造能够为农村群众真心喜爱、充满乡土气息的“文化活动”。以健康活泼的群众性文化文化活动教育群众、引领风尚。

二是地方政府要种好责任田，守好一段渠。严格落实党管意识形态的政策要求，是地方政府的重要职责。地方政府作为农村群众性文化活动健康发展的组织者和扶持者。要真正从“意识形态安全”的高度重视农村群众性文化活动。要以“功成不必在我”的心态，从当前农村、农民的具体实际出发，做好公共文化服务工作，既要通过完善硬件为农村、农民创设公共文化活动场所，也要从农民实际需要出发做好文化下乡工作，更要严格履行责任主体的职责做好对农村群众性文化活动的监管。

三是移动媒体要做好网络舆情的引导。以智能手机为代表的移动媒体已经成为农村群众获取信息的主要渠道。五花八门的微信群、QQ群的建立，在方便农村群众社交的同时，网络上一些披着“真善美”外衣的假信息，也极易将农村群众性文化活动引向歪路或邪路。群众性文化活动的群体性特征，加上农村熟人社会的交互作用，客观上加速了“假恶丑”信息的传播。为此，结合移动媒体两面性的特点，加强对移动媒体的监管，增强移动媒体人的意识形态安全意识和责任，也成为推动农村群众性文化活动健康发展不可忽视的因素。

2.从增强社会主义意识形态认同的层面，推动农村群众性文化活动弘扬社会主旋律

增强社会主义意识形态认同，是确保农村群众性文化活动健康发展的基础工程。社会主义意识形态认同，是指人们对马克思主义为指导的理想信念、价值理念和道德观念等的自觉赞同与自愿遵守。社会主义意识形态认同度的提升，意味着人民群众的凝聚力和向心力不断增强，党的执政根基和党的群众基础更加巩固。显然，要增强社会主义意识形态认同，就必须借助于一定的载体。对农村而言，农村群众喜闻乐见的群众性文化活动就成为推进社会主义意识形态认同的最佳载体。

从增强社会主义意识形态认同的层面，推动农村群众性文化活动，实质就是将社会主义意识形态所倡导的的理想信念、价值理念、道德观念渗透到群众性文化活动之中，以此为农村群众性文化活动注入马克思主义的灵魂，促使弘扬社会主旋律和正能量。在具体操作层面，一是做好中国特色社会主义伟大成就的渗透转化。增强社会主义意识形态认同，首先要增强社会主义实践认同。社会主义建设的伟大成就是切实能够为广大群众看得见、摸得着和体会到的。换言之，就是促使农村群众从物质的获得感上升到对党的领导和中国特色社会主义制度的认同感。马克思指出：“每一种意识形态都不是凭空产生的，它源于这个阶级在实践中制造的社会现实。”[7]23为此，在农村群众性文化活动中，就是要结合农村、农民身边的变化，在畅享好日子、好时代中，让农民群众切实认识到幸福是从哪里来的，进而增强对社会主义伟大实践的认同，奠定社会主义意识形态认同的物质基础。

二是做好马克思主义中国化理论成果的渗透转化。对马克思主义中国化理论成果的认同是增强社会主义意识形态认同的核心要求，这是在实践认同基础上的认识深化。换言之，就是将全面建成小康社会、攻坚脱贫政策、乡村振兴战略、党的“三农政策”等渗透到农村群众性文化活动中，借助群众性文化活动推动马克思主义大众化。当前，就是要通过创新农村群众性文化活动，推动习近平新时代中国特色社会主义思想进农村群众的头脑。使农村群众切实认识身边的变化和获得感的增强根本在于科学理论的指导。进而为增强社会主义意识形态认同奠定认识基础。

三是做好社会主义理想信念、价值理念和道德观念的的渗透转化。社会主义意识形态的认同根本在于社会主义理想信念、价值理念和道德观念的认同。理想信念是人们心中的明灯，价值理念是方向、是旗帜，道德观念是向上、向善的力量。“理想信念、价值理念、道德观念三者之间既相互区别又相互联系，共同构成思想上团结统一的综合体，是社会主义意识形态建设的着眼点。”[8]为此，紧紧围绕社会主义的理想信念、价值理念和道德观念加强和改进农村群众性文化活动，这既为农村群众性文化活动注入了灵魂，也能保证农村群众性文化活动的健康发展，还能增进农村群众对中国特色社会主义的价值认同。这就为最终实现社会主义意识形态认同奠定了思想基础。

3.从发挥社会主义意识形态功能的视角，促进农村群众性文化活动创造性转化、创新性发展

功能意指事物或方法所发挥的有利作用。社会主义意识形态功能是指社会主义意识形态在一个国家的经济、政治、文化、社会等领域所发挥的积极作用。社会主义意识形态功能具有客观性、多元性和拓展性。党的十九大报告提出，“建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态。”[1]实质就表明了社会主义意识形态所蕴含的凝聚功能和引领功能。但是，意识形态功能并不会自动发生作用，“意识形态功能需要通过渗透于社会各个领域发挥出来。”[9]群众性文化活动作为当前农村参与度高、影响力大的“群众活动”，自然就成为社会主义意识形态功能发挥的重要载体。

要发挥社会主义意识形态的凝聚功能和引领功能，以庸俗、低俗和媚俗为代表的低层次的农村群众性文化活动是无法凝聚群众、引领群众的。只有推动农村群众性文化的创新性发展、创造性转化，用集思想性、艺术性和接地气的优秀文化活动才能吸引人、打动人和感染人，才能增进情感、产生共鸣。为此，一方面，从发挥发挥社会主义意识形态功能的视角，推动农村群众性文化活动创造性转化。“所谓创造性转化，是指中华传统文化的现代转型，包括在理念上、内容上、表达上、形式上等各层面。”[10]当前的中国农村早已不是封闭落后的代名词，随着农村的日益开放，当前农民的意识也日趋前卫。对新鲜事物的渴望，意味着简单地将农村传统文化活动照抄照搬，已经很难满足当前农民“现代”的心态。只有通过“创造性转化”，坚持古为今用、推陈出新，才能发挥社会主义意识形态的引领功能。

另一方面，从发挥发挥社会主义意识形态功能的视角，推动农村群众性文化活动创新性发展。创新意味着超越，农村群众性文化活动创新性发展，是指对现有农村群众性文化活动在立足现实基础上的提升超越，进言之，不是对过去传统的简单抛弃，而是在立足传统的基础上的文化提升和思想超越。具体到农村群众性文化活动，不是简单地否定现有的“文化活动”，而是从农村、农民的实际和接受能力出发，在原有的基础上进行“嫁接”，以此生长出新时代的农村群众性文化活动。唯有如此，才能将不同年龄的农村群众团结起来、凝聚起来，以此发挥社会主义意识形态的凝聚功能。