浅析《考工记》“车”中“天人合一”设计思想在汉服设计中的运用

王 煜，伍 魏

（湖南师范大学 工程与设计学院，湖南 长沙 410000）

通过精读《考工记》的述车部分，近一步探索了中国手工艺设计中的造物精神与汉服设计元素中“天人合一”思想的异曲同工之妙。通过分析汉服中“天人合一”的运用元素，吸收其中丰富的历史蕴涵，以期让人们对中国传统设计有更加清晰的认识，为中国传统设计贡献一份微薄力量。

1 《考工记》中关于“车”的设计思想

1.1 “车”的文化内涵

《考工记》述车部分写道：“轸之方也，以象地也。盖之圜也，以象天也。轮辐三十，以象日月也。盖弓二十有八，以象星也。”这说明了车形制的象征意义为：车箱象征大地，车盖象征苍天，车轮中30根辐条象征日月之间的运行，二十八宿的星辰又代表了车盖的28根弓。这里的意义有两点：（1）说明车子的结构取法天地万物；（2）说明整个车子的结构、造型象征了天地万物各有其位，而又共行其道，不可随意为之。正如大自然中万物，只有各就其位，遵循自然法则，才能发挥作用。车子的每个部件也都应有其固定的位置，才能发挥运载功能。可以发现，《考工记》中的“车”的制造工艺中所蕴含的“天人合一”的思想深深影响了我国人民的造物精神。

1.2 “天人合一”的概念

“天人合一”一词是由北宋张载首次提出。在中国传统文化中，“天人合一”的思想观念源远流长，影响了炎黄子孙的生存和发展。当时的人们意识到大自然包括很多要素，如时间和空间等，是世间万物赖以生存的基础。而人类本身就是自然界的一小部分，所以“有人，天也；有天，亦天也”[1]，故“天地与我并生，万物与我为一”[2]。《考工记》中折射出“天人合一”的设计思想，在日常造物过程中同时得以体现，这些细节都生动地反映了当时人们对事物制作工艺中人与自然之间的关系进行了深刻的思考与理解。

2 “天人合一”设计思想在汉服中的运用

2.1 汉服的概念

对于汉服的概念，有人认为汉服就是汉族人所穿着的服装总称，也有人认为是汉代时期人们所穿的服装。这仅指汉朝的服装形式，具有单一发生性的特点，无法作为整个汉族服饰的代表，所以这两种看法都不够严谨。实际上，汉服主要是指汉民族自古以来的中华民族传统服饰，在经过了几千年历史的悠久文化积淀后，逐渐成为整个中华民族固有的一种传统服饰特色和文化。

2.2 形制

汉服主要的特征元素，如交领右衽、褒衣广袖、隐扣系带等。上衣下裳是最早的汉服款式，上衣款式为前开式并且没有扣子固定，只是衣襟右掩，下身多穿长裙。深衣是由上衣和下裳两部分组成，分别象征两仪，分开裁剪后缝合。上衣用布4幅代表了一年四季，下裳用布12幅代表了一年的12个月，暗示了古人对“天人合一”思想的反映。汉服的衣袖十分宽大，袖口呈圆弧状，象征天道圆融；领口呈直角相交，交领处成矩形，象征地道方正，意蕴为人处世要有规有矩；一条垂直的直线处于背后正中，象征人道中和，悬挂至脚踝处，暗示做人做事要遵守法度等。汉服的形制与我国的传统文化分不开，“天人合一”的造物文化精神深深融入了汉服的设计中。

2.3 工艺

为了体现“天人合一”的造物思想，遵循自然为上的精神，在汉服的制作过程中，一直采用平面裁剪方式，即不对面料进行过多的分割，尽量减少面料的浪费。汉服的制作中没有省道，为了保护面料的完整性，衣片上无褶无省无肩斜、不通缝、不通幅，服饰廓形简洁。这些制作原则都传承了中国戒奢以俭和尊重自然的观念，也传承了“天人合一”的哲学观。这种哲学观在处理人与自然的关系以及在维护生态系统的均衡发展上，比西方的哲学观更具有优越性[3]。

2.4 颜色

色彩在古代封建社会的服饰中不仅具有装饰功能，在等级制度中也作为一种区分阶级的重要方法。基本色彩由黄色、红色、黑色、白色、青色等构成。这些服色制度的创立反映了我国古代的色彩观念大多来自于自然，同时，“五色”的出现也深受传统文化中“阴阳五行”学说的影响，体现了“天人合一”的思想。

2.5 图案

中国传统图案一般都带有某种深刻的寓意，如以动物为主的龙凤呈祥、喜鹊梅花，以植物花草为主的牡丹花开等，还有以云卷云舒为纹样的“云气纹”等。这些纹样使传统服装的内涵更加丰富，同时寄托了百姓对大自然的向往和对美好未来的期待。使用较多的有云气纹、宝相花纹、连珠纹、龙凤纹、饕餮纹、几何回纹等[4]。当古人祈求五谷丰登想要丰收时，就产生了谷纹；梅竹纹体现了两小无猜、结为伴侣的美好愿望；凤戏牡丹纹既体现了大富大贵之意，还象征了爱情和婚配。以上图案都是源于自然，体现了“天人合一”的文化取向。

3 汉服文化的主流思想及审美价值

3.1 “天人合一”的世界观

“天人合一”是我国传统文化的思想核心和精神实质，其世界观不仅包括思想、道德、情感上与自然亲近，更代表了一种思维方式和一种值得追求的人生境界。从《考工记》制车中就可以看出，当时的人们把每个设计环节都看成与大自然和谐统一的产物，是“以人合天”，绝非“以天合人”。这种思想影响了汉服的设计，这样永恒的“德”才会充足，复归于大道、万物的始初纯朴，体现了人们对“天人合一”造物文化的恪守。这种经过人们主观意识构建而形成的“天人合一”的思想观念，不仅可以将任何自然万物联系到一起，甚至可以把自然和伦理道德相互统一，达到“天人合一”的人文信仰，构成了汉族博大精深的文化观念[5]。

3.2 汉服之美

汉服不仅是我国的一种服饰体系，更是我国一种传统文化精神的传承，形制宽博大气，人体与服饰之间有一定的空隙。衣着汉服，身体可以自由地伸展，不会产生束缚感，这样的宽博大气之美是人与自然理念的完美展现。由于受到我国古代社会的人文因素和社会伦理道德的制约，汉服整体审美呈现了一种含蓄且自由的特点，强调了一种“天人合一”的精神境界。汉服的宽博大气，融合了天地之灵气，体现了中华民族深刻的文化内涵造物精神和内敛含蓄的东方韵味，达到了人与自然相生相通的外在艺术和实用形式，展现了“天人合一”的自然韵味。

4 结语

在《考工记》制车篇中，车的各部件分别象征了天地间的不同万物。车作为一个载体，将人和自然合为一体，侧面映射了中国人独有的造物功力和审美眼光。汉服将“天人合一”的造物文化精神融入服饰的制作中，不仅是我国一种重要的服饰体系，更是我国传统文化精神的传承。“天人合一”的更深层次是指一种思想，代表我国优秀传统文化的博大、宁静、遵循自然等的底蕴，包括审美情趣、道德观念、生活方式、价值观念等综合概念。作为新生一代，更应肩负重任，将优秀的传统文化和精神传递下去。