论韦庄晚年蜀中诗歌创作

2020-12-19孙振涛

攀枝花学院学报 2020年1期

孙振涛

(集宁师范学院文学院，内蒙古乌兰察布 012000)

诗人韦庄命运多舛、目睹时艰，意识到李唐王朝大厦将倾、中兴无望。在中原战火的不断摧残下，诗人深感自己的生命堪忧。于是，年已花甲的诗人韦庄万般无奈的选择了入蜀避难。作为五代前蜀文坛一颗耀眼的明星，韦庄晚年寓蜀时期的文学成就和创作心态具有独特的研究价值。

韦庄天复元年(公元901年)入蜀，先为王建幕府掌书记后为幕府判官、节度副使。韦庄在幕府任职时，积极为王建出谋划策。如天复二年，蜀主王建派遣韦庄入贡朝廷且修好于朱全忠。朱全忠篡弑唐昭宗后，派告哀使司马卿宣谕王建。诗人韦庄为王建献策阻止司马卿入蜀，《资治通鉴》记载此事云“昭宗之丧，朝廷遣告哀使司马卿宣谕王建，至是始入蜀境。西川掌书记韦庄为建谋，使武定节度使王宗绾谕卿曰：‘蜀之将士，世受唐恩，去岁闻乘舆东迁，凡上二十表，皆不报。寻有亡卒自汴来，闻先帝已罹朱全忠弑逆。蜀之将士方日夕枕戈，思为先帝报仇。不知今兹使来以何事宣谕？舍人宜自图进退。’卿乃还。”[1]567公元907年，朱全忠称帝国号大梁，诗人韦庄亦劝说王建开国登基。据史书记载，王建“用安抚副使、掌书记韦庄之谋，率吏民哭三日；己亥，即皇帝位，国号大蜀”[1]567。

一、韦庄的入蜀心态

韦庄入蜀时途经咸阳古城赋诗一首，其《咸阳怀古》诗云：“城边人倚夕阳楼，城上云凝万古愁。山色不知秦苑废，水声空傍汉宫流。李斯不向仓中悟，徐福应无物外游。莫怪楚吟偏断骨，野烟踪迹似东周。”[2]365韦庄以史为鉴以秦喻唐，在该诗中借李斯惨遭腰斩和徐福远祸全身的历史典故喻指自己入蜀避难的无奈选择。韦庄途经华州时，遇到了昔日的同科进士韦学士。诗人赋诗《和同年韦学士华下途中见寄》云：“绿杨城郭雨凄凄，过尽千轮与万蹄。送我独游三蜀路，羡君新上九霄梯。马惊门外山如活，花笑尊前客似泥。正是清和好时节，不堪离恨剑门西。”[2]367韦庄羡慕友人入京贡职伤悼一己人蜀投荒，所谓“送我独游三蜀路，羡君新上九霄梯”一个“羡”字一个“独”字，将诗人进退维谷的入蜀心态展现无余。诗人韦庄视“入蜀”为畏途对曲折险恶蜀道颇有疑虑，其《焦崖阁》诗云：“李白曾歌《蜀道难》，长闻白日上青天。蜀栈道高耸云今朝夜过焦崖阁，始信星河在马前。”[2]313诗中的“白日上青天”与“星河在马前”道尽了古天的千回百转。诗人韦庄昔日“长闻”的疑虑，变成此时亲身经历的“始信”。韦庄来到锦绣成都的前一站汉州时，创作了一首《汉州》诗云：“北侬初到汉州城，郭邑楼台触目惊。松桂影中旌旆色。芰荷风里管弦声。人心不似经离乱，时运还应享太平。十日醉眠金雁驿，临歧无限脸波横。”[2]373诗人韦庄置身于“郭邑楼台”富庶繁华的汉州城，内心无比喜悦。诗人耳闻目睹“芰荷风里管弦声”和亲历“十日醉睡金雁驿”之后，自然难免“临歧无限脸波横”充满无限留恋之情。

诗人韦庄“寓蜀”时间长达十年之久，对蜀地的风物之美倾心热爱。如诗人《乞彩笺歌》云：“浣花溪上如花客，绿闇红藏人不识。留得溪头瑟瑟波，泼成纸上猩猩色。手把金刀擘彩云，有时剪破秋天碧。不使红霓段段飞，一时驱上丹霞壁。蜀客才多染不供，卓文醉后开无力。孔雀衔来向日飞，翩翩压折黄金翼。我有歌诗一千首，磨砻山岳罗星斗。开卷长疑雷电惊，挥毫只怕龙蛇走。班班布在时人口，满袖松花都未有。人间无处买烟霞，须知得自神仙手。也知价重连城璧，一纸万金犹不惜。薛涛昨夜梦中来，殷勤劝向君边觅。”[2]384根据诗意可知，韦庄不仅对蜀地的卓文君典故和薛涛轶闻信手拿来，而且对珍奇名贵蜀地特产“浣花笺”的质地功用和制作过程了然于心胸。又，韦庄《杂体连绵》诗云：“携手重携手，夹江金线柳。江上柳能长，行人恋尊酒。尊酒竟何深，为郎歌玉簪。玉簪声断续，钿轴鸣双穀。双穀去何方，隔江春树绿。绿树酒旗高，泪痕沾绣袍。袍缝紫鹅湿，重持金错刀。错刀何灿烂，使我肠千断。肠断欲何言，帘动珍珠繁。珍珠缀秋露，秋露沾金盘。金盘湛琼液，仙子无归迹。无迹又无言，海烟空寂寞寂。寂寂古城道，马嘶芳草岸。岸草接长堤，长堤人解携。解携忽已久，缅邈空回首。回首隔天河，恨唱莲塘歌。莲塘在何处，日暮西山甫。”[2]356诗人采用回环顶针手法，使得整首诗歌作品充满了连贯流转之势，颇有些类似《西洲曲》的南朝民歌意味。此外，韦庄的曲词作品亦有许多关涉蜀地自然风光和世情民俗的描写。诸如“何处游女，蜀国多云雨。”(《清平乐》)；“锦浦，春女，绣衣金缕。”(《河传》其一)；“春晚，风暖，锦城花满。”(《河传》其二)；“锦里，蚕市，满街珠翠，千万红妆。”(《怨王孙》)等。通过以上论述可见，诗人韦庄避难入蜀一路走来歌诗为伴，内心的创作世界经历感伤无奈、疑虑畏惧与欣喜亲和的心路历程。

韦庄入蜀后投身蜀主王建，为其出谋划策尽心尽力，帮其开国建号偏霸称帝。年已古稀的韦庄“寓蜀”长达十年之久。此时，诗人的创作心态发生了显著变化。诗人不再忧心焦虑战乱的时局，不再关注莽莽苍苍的大千世界，而是把暮年的留恋目光聚焦在了身边的琐事和日常的景物上。

二、韦庄的家事亲情诗

诗人韦庄多愁善感、平易近人，一生忠于自己的内心和情感，创作了大量的“家事亲情诗”。韦庄的此类“家事诗”给人一种洗尽凡俗、晶莹澄澈的感觉。广明元年(公元880年)，黄巢起义军攻破长安时，韦庄身陷乱兵之中与弟妹相失。第二年春，诗人逃离长安途中与弟妹相遇，韦庄《辛丑年》诗云：“田园已没红尘里，弟妹相逢白刃间。西望翠华殊未返，泪痕空湿剑文斑。”[2]83从乱兵战火中逃难出来的弟妹亲人散居在了江南各地，诗人对散居在天涯一方的亲人系念不已，经常书信往返殷勤问讯。此类家事诗，诸如《寄舍弟》、《寄江南诸弟》、《夏口行寄婺州诸弟》等无不至情至性、感人至深。

现存韦庄“家事诗”中有一个刺眼的悼亡主题——“悼亡姬”。韦庄及第之前曾纳一姬，夫妇二人感情深厚。韦庄《悼亡姬》诗云：“六七年来春又秋，也同欢笑也同愁。才闻及第心先喜，试说求婚泪便流。几为妒来频敛黛，每思闲事不梳头。如今悔恨将何益，肠断千休与万休。”[2]377根据诗意可知，韦庄与亡姬共同生活了六七年的婚后美好时光。又韦庄《悼杨氏妓琴弦》诗云：“魂归寥廓魄归烟，只住人间十八年。昨日施僧裙带上，断肠犹系琵琶弦。”[2]396由此可知，爱姬死时年仅十八岁。花样的年华美好的时光，爱姬的突然亡去是诗人始终无法释怀的内心感伤。韦庄暮年的此类诗歌作品《独吟》、《悔恨》、《灵魂》、《旧居》、《赠姬人》、《姬人养蚕》等，无不给人一种感人肺腑的凄怆之美。“若无少女花应老，为有姮娥月易沉”(韦庄《悼亡姬》)韦庄不仅将“亡姬”的悼念付之于诗篇吟咏，亦倾诉于其曲词作品的创作之中。如韦庄《荷叶杯》曲云：“绝代佳人难得，倾国，花下见无期。一双愁黛远山眉，不忍更思惟。闲掩翠屏金凤，残梦，帘幕画堂空。碧天无路信难通，惆怅旧房栊。”[3]29近人李冰若在其《栩庄漫记》一书中，亦认为：“《浣花集》悼念亡姬之作甚多,《荷叶杯》《小重山》当属同类。”[4]201

韦庄的“家事诗”还表现在关爱子女成长等方面。韦庄《勉儿子》诗云：“养尔逢多难，常忧学已迟。辟疆为上相，何必待从师。”[2]381诗中勉励儿子自强自立、努力向学、茁壮成长。又韦庄《与小女》诗曰：“见人初解语呕哑，不肯归眠恋小车。一夜娇啼缘底事，为嫌衣少缕金花。”[2]391诗歌描写孩童时代的小儿女憨态可掬形象逼真。又韦庄《忆小女银娘》诗云：“睦州江上水门西，荡桨扬帆各解携。今日天涯夜深坐，断肠偏忆阿银犁。”[2]394根据诗意可知，韦庄的小女名叫银娘。此时的小女早已长大成家，如今父女二人天各一方夜深独想、空断人肠。

韦庄的“家事诗”，又涉及对家中仆人的怜爱和倚重方面。如韦庄《女仆阿枉》诗云：“念尔辛勤岁已深，乱离相失又相寻。他年待我门如市，报尔千金与万金。”诗人对家中仆人的辛勤劳作和乱世中不离不弃，充满了无限感激之情。又韦庄《仆者杨金》诗曰：“半年辛苦萁荒居，不独单寒腹亦虚。努力且为田舍客，他年为尔觅金鱼。”[2]388韦庄与仆人倾心相交、肝胆相照的高贵品格感人至深。明人朱国桢在《涌幢小品》一书中为之感慨道“韦庄穷时，赖内外努之用。作诗慰之。有曰：‘努力且为田舍客，他年为尔觅金鱼。’又曰：‘他年待我门如市，报尔千金与万金。’其言虽俚，其事难期，而其情则可悲。”[5]525

三、韦庄的酬和赠答诗

韦庄在王建政权的从政之余，经常与友人赋诗酬答。韦庄的此类作品，是诗人晚年“寓蜀”生活的真实写照。韦庄《和人春暮书事寄崔秀才》诗云：“半掩朱门白日长，晚风轻堕落梅妆。不知芳草情何限，只怪游人思易伤。才见早春鹦出谷，已惊新夏燕巢梁。相逢只赖如渑酒，一曲狂歌入醉乡。”[2]365诗歌首联描写昼长人静的闲适生活。诗中的“才见”和“已惊”极言人情易老、时光迅即，逝水流年的让人无比感伤。又韦庄《奉和左司郎中春物暗度感而成章》诗曰：“才喜新春已暮春，夕阳吟杀倚楼人。锦江风散霏霏雨，花市香飘漠漠尘。今日尚追巫峡梦，少年应遇洛川神。有时自患多情病，莫是生前宋玉身。”[2]370诗歌首句“才新春”“已暮春”映衬诗歌题目中的“春物暗度”；诗歌随后衬之以“夕阳闲吟”极写“春物暗度”。诗人韦庄灵心善感笔触多情，诗中的锦江暮春风物历历在目。

又，韦庄《奉和观察郎中春暮忆花言怀见寄四韵之什》诗云：“天畔峨眉簇簇青，楚云何处隔重扃。落花带雪埋芳草，春雨和风湿画屏。对酒莫辞冲暮角，望乡谁解倚高亭。惟君信我多惆怅，只愿陶陶不愿醒。”[2]371韦庄在该诗中直陈“惟君信我多惆怅，只愿陶陶不愿醒”，颇有些看淡世事的无奈之旷达意味。

诗人韦庄“三年流落卧漳滨”，在贯休的家乡婺州寓居漂泊，入蜀之前二人就已结下了深厚的友谊。贯休《和韦相公话婺州陈事》诗云：“昔事堪惆怅，谈玄爱白牛。千场花下醉，一片梦中游。耕避初平石，烧残沈约楼。无因更重到，且副济川舟。”[6]286诗中的“白牛”暗含佛典，《法华经》中以白牛喻大乘佛教，足见韦庄喜好谈玄说禅，且具有很深的佛学修养。诗中的“初平石”、“沈约楼”均在婺州，诗僧贯休的桑梓之思不难索解。又，贯休《酬韦相公见寄》：“盐梅金鼎美调和，诗寄空门问讯多。秦客弈棋抛已久，楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉，一丈临山且奈何。空讽平津好珠玉，不知更得及门么。”[6]394诗中“诗寄空门问讯多”意指韦庄经常投诗贯休，与之参禅悟道讨论佛理。

又，韦庄的绝笔诗《闲卧》诗云：“谁知闲卧意，非病亦非眠。手从雕扇落，头任漉巾偏。”[2]472韦庄此时已是垂垂暮年，早已消磨尽了昔日的雄心与壮志，把留恋的目光聚焦在了身边日常琐事。诗中的“手从雕扇落，头任漉巾偏”；颇有些遗落世事看破红尘的方外意味。宋人计有功《唐诗纪事》记载该事典云：“至若《闲卧》：‘谁知闲卧意，非病亦非眠。’又‘手从雕扇落，头任漉巾偏。’识者知其不详，后诵子美诗：‘白沙翠竹江村暮，相送柴门月色新’吟讽不辍。是岁卒于花林坊，葬于白沙。”[7]1020韦庄赋此诗后，赠与了友人贯休。诗僧贯休赋诗酬答，其《和韦相公见示闲卧》诗云：“刻形求得相，事事未尝眠。霖雨方为雨，非烟岂是烟。童收庭树果，风曳案头笺。仲虺专为诰，何充雅爱禅。静嫌山色远，病是酒杯偏。蜩响初穿壁，兰芽半出甎。堂悬金粟像，门枕御沟泉。旦沐虽频握，融帷孰敢褰。德高群彦表，善植几生前。修补乌皮几，深藏子敬毡。扶持千载圣，潇洒一声蝉。棋阵连残月，僧交似大颠。常知生似幻，维重直如弦。饼忆莼羹美，茶思岳瀑煎。只闻温树誉，堪鄙竹林贤。脱颖三千士，馨香四十年。宽平开义路，淡泞润清田。哲后知如子，空王夙有缘。对归香满袖，吟次月当川。休说慙如揵，尧天即梵天。”[6]263诗句“德高群彦表，善植几生前”；喻指诗人韦庄德操高迈、行为世范。诗句“修补乌皮几，深藏子敬毡”；描写诗人韦庄生活简朴勤俭持家。诗句“脱颖三千士，馨香四十年”；喻指诗人韦庄才华横溢，在文坛上久负盛名。从该诗中可以看到出：韦庄性情温雅生活朴素，公务之余便闭门不出，过着“童收庭树果，风曳案头笺”的雅士生活。