汉味手绘公益宣传画创作研究*

2020-12-19阚广滨武汉工程大学艺术设计学院

品牌研究 2020年12期

文/阚广滨（武汉工程大学艺术设计学院）

公益宣传画也叫公益招贴画，在创作与绘制的过程中，应以文化为依托。每一个地域都有自己独特的文化，人们与其血脉相融，我们称之为本土文化，它是创作者探寻地域文化特色的根源。在信息与科技发展的新时代，公益宣传画创作在传达观念的基础上，表现技法达到了新高度，甚至更倾情于数字化的效果，但它必须汲取本土文化的养分，才能更好地发展。

将本土文化融入公益宣传画，本质上是对传统文化的继承和发扬，借助本土文化的符号来丰富自己独特的造型语言，达到画面凸显地域特色的效果。手法以青铜铸造而成，包含龟、蛇、鹤三种动物，栩栩如生。蛇缠龟形成一体，合力守望长江；一对黄鹤稳稳地踏龟蛇注目远方，悠然自得。第二，美食。特色美食也是城市的一张名片，武汉热干面、周黑鸭在国内有一定的知名度。第三，方言。方言是联系情感的纽带，评书表演艺术家何祚欢先生曾称“地道的方言是地方文化的反映，表达的是地域特点和地方性格，武汉话特别能显示武汉人的热心快肠和急性子。”

一、武汉文化

（一）武汉精神

每座城市，都有自己的历史文化积淀，有自己的城市精神。武汉作为一个重要的中部城市，有着3500多年的历史，武汉北部黄陂区的盘龙城，是公元前15世纪商朝早期古城遗址，在当时，它是一个地域性的军事和政治中心，也是南北经济和文化的交汇中心；东汉末年，在现址汉阳月湖，修筑了武汉历史上第一座军事城池月城；三国时期，孙权修筑黄鹤楼，当时起到了望军情的作用；明朝正德元年（1506年），汉口被指定为漕粮交兑口岸，水运繁盛，逐渐成为当时远近闻名的中国内河最大港口；清中期，汉口茶叶出口额全球排第一，欧洲人赞誉汉口是“茶叶港”，1861年成为英租界；1911年，辛亥革命在武昌爆发，推翻了两千多年的封建帝制。厚重的历史，孕育了武汉“敢为人先，追求卓越”的城市精神。

（二）文化符号

武汉文化涉及广泛，有“木兰文化”“首义精神”、美食文化、古建雕塑、方言文化等等，以下列举比较有代表意义的文化样式：第一，建筑雕塑。武汉有特色的建筑与雕塑众多，比如黄鹤楼、户部巷、起义门等等。以《黄鹤归来》铜雕为例，它由雕塑家采用写实

二、手绘宣传画的特质

（一）直观、活泼

手绘画面除了达到宣传效果，同时具有灵动的画面感。创作过程中融入了作者情感，相对于机械化的电脑制作画面，更具有温度。另外，电脑制作的宣传画，在许多时候属于图形的拼接，显得牵强、呆滞、图不达意。手绘画面得形于整体创作和绘制，更具有整体感和生气，创作的时候立足“中心思想”，因意塑形，更具有深度。

（二）个性化

电脑制作的宣传画，受电脑软件的制约。电脑的图形处理软件的功能是有限的，不能完全取代人的思维，制作出来的画面效果难免模式化。手绘的宣传画，从构思到绘画语言完全由绘制者决定，可以充分表达个性，更好地抒发情感。

三、武汉文化在手绘公益宣传画中的体现

（一）文化精神的传承

文化精神是城市精神的一个重要组成部分，在很大程度上代表着城市精神。当地主流媒体积极宣传“敢为人先，追求卓越”的武汉精神，倡导“武汉每天不一样”。尤其从抗击新冠肺炎疫情战役取得全面胜利后，又提出了“英雄的武汉”，是对武汉人民智慧和力量的肯定，也是对武汉人民生活的激励和鼓舞。

（二）文化符号的传播

应用本土的文化符号，受众觉得有亲和感。在绘制公益宣传画的时候，将本土文化符号融入画面，能更好地起到导向性作用。在快节奏的当今社会，人们接受事物几乎是走马观花，要引起人们的关注，借助图形才能达到目的。在公益宣传画中绘制出人们耳熟能详的事物，符合当地人的“胃口”，关注度将大大提升。这些接地气的画面成为一道亮丽的风景，在颂扬公益的同时，也将本土文化符号广泛传播，逐渐成为城市文化特色。

（三）主题思想的传达

当下中国宣传画创作研究基本上停留在历史的梳理和套用方面，创作角度的研究少之又少。画面是最直观的视觉语言之一，它的本义非常明确和肯定。公益宣传画创作中，图形的第一功能就是传递信息。不同的图形传递不同的信息，用索绪尔语言学的术语来说就是不同的“所指”；图形本身是公益宣传画的语言符号外在形式，即“能指”；特定的意义即“意指”，它是主体的诉求。图形语言作为公益宣传画中的重要的语言形式，完全可以借用索绪尔理论，根据具体“意指”，在心中定位“所指”，再采用合适的“能指”。也就是说，公益宣传画的创作，只要在图形意义和诉求之间找到一个合理的结合点，就有可能比较完美的达到目标，而只有绘制出合适的图形，才能达到这样的目标。