贵州松桃苗族亲属称谓分析

摘要：本文欲通过对以苗语亲属称谓为主的词汇特点的认知，揭示其语言变化原因和规律，对一些语言现象作出解释，以帮助人们丰富语言知识，促进语言学科发展。同时，通过比较分析，方便族群交流，提高该族语言文字应用水平，促进语言资源抢救保护，为人们认识和了解苗族Hmong支系提供帮助。

关键词：松桃苗族;亲属称谓

苗族是一个古老的民族，散布在世界各地，主要分布于中国的黔、湘、鄂、川、滇、桂、琼等省区，以及东南亚的老挝、越南、泰国等国家和地区。苗族有自己的语言，苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支，分湘西、黔东和川黔滇三大方言。由于苗族与汉族长期交往，有一部分苗族兼通汉语并用汉文。苗族的宗教信仰主要是自然崇拜和祖先崇拜。苗文：Hmongb，Hmongb、Hmaob、maob，有的地区自称ghab nus、ghab Xongb、deb songb等。他称“长裙苗”、“短裙苗”、“红苗”、“白苗”、“青苗”、“花苗”等等，新中国成立后统称为苗族，英文写作：MIAO或HMONG。苗族在上古时代有“荆楚”、“荆蛮”、“南蛮”等的得名，便是如此。禹伐“三苗”的残酷战争以后，中原文献不再有“三苗”的记载。荆楚、楚荆、荆蛮、南蛮等不同的呼唤，都是泛指苗族人们的共同体，他的前身，还是三苗，历商、周至战国后期，三苗后裔在“荆”、“楚”、“蛮”的抽象掩盖下，又出现于史册。这些称呼把苗和其他族称混同在一起。宋以后，苗才从若干混称的“蛮”中脱离出来，作为单一的民族名称。

苗族源于黄帝时期的“九黎”，尧舜时期的“三苗”。“九黎”是五千多年前居住有黄河中下游的一个部落，后与黄帝部落发生战争，即历史所称的“琢鹿大战”。在战争中，黄帝与炎帝联合，九黎首领蚩尤被黄帝擒杀，余部退入长江中下游，形成“三苗”部落，建立了三苗国。在四千年前，以尧、舜，禹为首的北方华夏高部落与“王苗”争战近千年;最后、三苗国被夏禹所灭。“三苗”失败后，一部分被驱逐到“三危”，即今陕甘交界地带，后又被迫向东南。迁徙，经过很长时间逐步进入川南、滇东北、黔西北等，形成后来西部方言的苗族，留驻长江中下游和中原地区的“王苗”后裔，有部分与华夏融合，另一部分形成商周时期所称的“南蛮”;而居住汉水中游的，被称为“荆楚蛮夷”。

苗族是最早的稻作民族，在上古时期就种植水稻。苗族在原始社会，以树叶为衣，以岩洞或树巢为家，以女性为首领的情况，在苗族古歌中有大量的反映。从一些地区的亲属称谓制度中，还能看出从母权制过渡到父权制，从血缘婚到对偶婚的演变痕迹。秦汉以后，封建王朝在大多数苗族地区建立郡县，实行“附则受而不逆，叛则弃而不追”的羁縻政策。五溪地区的苗族先民已开始从事农业生产，掌握了用木皮织绩和以草实染色的纺染技术，出现了产品交换。至魏、晋、南北朝时期，武陵地区由于生产力的不断发展，苗族的原社会开始逐渐解体，原来由血缘关系组成的氏族公社，已逐渐发展成为地缘关系的农村公社。唐宋年间，苗族逐步进入到了阶级社会，农村公社的首领已有了土地支配权。汉族的封建经济，通过汉、苗等民族间频繁接触，促进了苗族封建社会领主经济的形成和发展。有些“蛮酋”、“蛮帅”成为世袭的“土官”，领有大量的土地。在这些“土官”境内的苗民沦为农奴（称为“田丁”），耕种着领主的土地，交纳租赋和服无偿劳役，并须参加领主间的械斗，为其卖命。南宋王朝开始用官职来笼络各族首领，以加强中央和地方的关系。许多土官都受到封赏，后来成为大大小小的土司。元、明时期，苗族地区的封建领主经济已相当发展。明朝中央政府于弘治十五年（1502）在湖南城步苗区开始实行“改土归流”，其他地区开始派遣流官。苗族地区地主制度的兴起，又使以领主制度为经济基础的土司政权受到削弱。封建王朝对土司的限权，又使土司制度走向衰落。到明末清初，其他苗族一些地区开始改土归流，使地主经济得到顺利发展。但湘西的腊尔山区、黔东南雷公山和古州山区，仍处于“无君长、不相统属”状态，被封建王朝统称为“生界”。其社会发展仍处于农村公社末期。清雍正年间大规模的“改土归流”，对封建领主的瓦解和地主经济的发展，起了很大的促进作用，但对“生界”的武力征服，造成了苗族人民大量伤亡，严重地破坏了当地的生产力。随着封建地主经济的发展，土地的兼并和财富的集中日益加剧。乾隆年间，湘西已出现拥有一二千石谷子的大地主，至嘉庆年间，已出现了七八千石谷子的大地主。封建领主制到这时才基本上消亡。1840年鸦片战争以后，苗族地区先后沦为半殖民地、半封建社会。苗族人民为了民族的独立和解放，与其他各族人民一道进行了艰苦卓绝的斗争，在旧民主主义革命和新民主主义革命时期都作出了贡献。1949年后，苗族地区经过民主改革和社会主义改造，实行民族区域自治。

贵州关岭一带流传有《蚩尤神话》，傳说远古时，苗族居住在黄河边上，共“八十一”寨，他们的首领叫蚩尤，蚩尤为民除掉了危害苗民的“垂耳妖婆”，使百姓过上安居乐业的生活，后来妖婆的三个妖娃请来了赤龙公和黄龙公（即炎帝和黄帝）复仇，蚩尤率领苗族人民英勇作战，多次打败赤龙和黄龙二公。赤龙、黄龙二公联合起雷老五（即雷公），水淹苗兵，擒杀了蚩尤，焚毁了“八十一寨”。剩下来的苗族子民被迫远走他乡。苗族是中国人口较多的少数民族之一，历史悠久、分布面广。苗族又是一个世界性的民族，在五大洲都有足迹，主要分布在泰国、老挝、越南、法国、德国、英国、加拿大、阿根廷。澳大利亚、美国等国家。一在国内主要分布在贵州、湖南、云南、四川、广西、湖北、海南等省内。其中贵州最多，遍布全省的各专州县市。全国苗族总数的一半以上。其中又以黔东南苗族侗族自治州最多，也最集中，人们常说：“贵州是苗族的大本营”。苗族喜欢聚族而居，仅黔东南地区的苗族就占全国苗族总人口的四分之一，为全省苗族的39.5%，且多数分布在远离城市的偏僻山区，以村办单位聚族而居，与其官民族合村共寨的极少。贵州苗族集中了全国苗族主要的文化特征，如较大的方言，次方言和多数土语，苗族语言属于汉藏语系苗瑶语族苗语文，有湘西、黔东、川黔慎三大方言区。贵州苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、首饰制作等工艺美术瑰丽多彩，驰名中外。其中，苗族的蜡染工艺已有千年历史。苗族服饰多达一百三十多种，可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。苗族是个能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。芦笙是苗族最有代表性的乐器。

贵州松桃苗族自治县（简称松桃），贵州省铜仁市辖县。成立于1956年，是国务院批准成立最早的自治县之一。松桃地处武陵山脉主峰梵净山东麓，地处黔、湘、渝两省一市结合部，与湖南的花垣、凤凰相连接，同重庆的酉阳、秀山接壤，区位适中，交通便利，素有“黔东门户”之称。古有“地接川楚，位遏三湘”之名。全县辖5个街道、17个镇、6个乡。总面积3409平方公里，其中建成区面积24余平方千米以上。是铜仁市面积最大、人口最多、综合实力最强的一个县。贵州松桃苗族是“三苗”时代又迁移至江汉平原，后又因战争等原因，逐渐向南、向西大迁徙，进入西南山区和云贵高原。目前，松桃苗族与湘、鄂、川苗族连成一片为另一大聚居区，人口也超过百万。铜仁地区的苗族分布，以松桃东半部的腊尔山区最为集中。松桃苗族自治县位于贵州省东北边缘，处在黔、湘、渝两省一市结合部。松桃苗族自治县（简称松桃），贵州省铜仁市辖县。成立于1956年，是国务院批准成立最早的自治县之一。其中以苗族为主体的少数民族占全县总人口的68.1%。

根据论文写作需要，于多个周末期间，寻找贵州松桃苗族自治县长兴堡镇（长兴堡镇，古称大塘，位于贵州省松桃苗族自治县城北部片区）的苗族作进一步更为细致的、有针对性的询问、调查。调查语料的主要发音合作人为杨宇珍，女，26岁，在读研究生，貴州省铜仁地区松涛苗族自治县长兴堡镇的苗族。龙燕，女，39岁，中学文化，贵州省铜仁地区松涛苗族自治县长兴堡镇的苗族。对她们深表感谢。右表是我经过调查所列出的贵州松涛长兴堡镇苗族的相关词汇表

总体来说，当地苗族的家庭结构与汉族基本一致，但在亲属称谓的表达上有相似也有不同。所以与汉族相比较，我们可以从中大致可以看出苗语称谓的三个特点：（1）.受到当地汉语和方言的影响。有一些称谓就基本是借用的汉语发音，如：爷爷 a33ɡ??31（因为当地的一部分汉语称爷爷为阿公）;奶奶 a33Ph?13（当地一部分汉语称奶奶为阿婆）;伯伯 Pe44（和汉语发音很相似）;舅舅 a33?u21（和汉语发音很相似）;舅妈 ?u21?iu?13（和汉语舅娘的发音很相似）等等。（2）.苗语和汉语的融合。例如：若有多个叔叔，最小的一个称为 man214su31，其中man214在当地苗语中表示最小的意思，而su31就同汉语的叔的发音基本一样。对有多个姨的情况也是一样，最小的小姨称为man214i33。（3）.通过人际关系而形成的亲属，从而导致称呼的亲属化也比较常见，比如：在苗寨里，所有的人都可以纳入本族和外族的亲属称谓系统中。父辈，非舅父、舅母、姑父、姑母、岳父、岳母即伯父、伯母、叔父、叔母;同辈，非兄弟姐妹即表兄弟姐妹;子辈，非儿女即婿媳。任何两个人之间都可以用亲属称谓词来称呼，即使他们之中没有有真正的血缘关系。

参考文献：

[1]苗族历史概说，中国网[引用日期2014-12-3].

[2]苗族祖先蚩尤，中国网[引用日期2014-12-3].

[3]谭厚锋，中国境外苗族的分布与变迁[J].贵州民族研究，1997，03.

[4]松桃苗族自治县志编纂委员会.松桃苗族自治县志：贵州人民出版社，1996：44-45.

作者简介：

王巧（1991-），女，贵州贵阳人，西南民族大学 民族研究院，民族学硕士。