浅析辽砚艺术衍生品与活态传承

王秀岩

（本溪市工艺美术协会 辽宁 本溪 117214）

引言

非物质文化遗产有着深厚的传统文化内涵，有着多方面重要价值，是无形的精神财富，是滋养中华民族灵魂的根脉。

1 艺术衍生品的概念及辽砚艺术衍生品出现的背景和原因

辽砚，中国十大名砚之一，兴于辽代，产于本溪，有着悠久的历史，外观上有着自己的独特之处，砚料色彩丰富，纹理多样，是书法写作应用上的必备工具，具有极大的观赏性和收藏价值，一直深受人们的喜爱[1]。随着科技迅速发展，国民经济水平的提高，跨界融合的出现，迎合了人们追求自由，新奇，思想个性化的心理，这是辽砚艺术衍生品出现的必然趋势。

1.1 艺术衍生品的概念

艺术衍生品是艺术作品衍生而来的艺术与商品的结合体，具备一定的艺术附加值。艺术衍生品的概念界定有狭义和广义之分。

1.1.1 狭义的艺术衍生品

狭义的艺术衍生品是指以艺术家的艺术作品或具有艺术价值的历史遗产作为原型，采用复制、挪用等手法进行设计、生产的商品。具有明确的艺术品原型，使用复制、挪用的手法将艺术品原型的图形和造型植入到不同的物品上，得到拥有艺术品质的衍生品。艺术品原型为艺术衍生品提供了艺术灵感和艺术价值，提取其元素作为艺术衍生品的创作资源，提高了商品的附加值[2]。它是艺术衍生品的灵魂和核心。狭义的艺术衍生品种类主要包括：书法、绘画、建筑、摄影、雕塑、装置等。

1.1.2 广义的艺术衍生品

广义的艺术衍生品包括两部分：一部分是以艺术品原型进行设计生产的商品；另一部分是以艺术感设计生产的商品。是否具有艺术感是衡量艺术衍生品的重要指标。它的核心是艺术感，能呈现出艺术感的商品，即使不存在艺术品的原型，也可以称得上是艺术衍生品，这一点在创意产品上尤为明显。

1.2 辽砚艺术衍生品出现的背景

1.2.1 具有深厚的地域特色和文化底蕴

辽砚是辽宁省本溪市特产，中国国家地理标志产品。本溪制作辽砚历史始于明末清初，在100多年前就被视为砚中佳品，在宫廷盛行一时，用于宫廷使用、赏玩和赏赐大臣。现有大量实物存世，主要收藏于北京故宫和台北故宫。其艺术风格粗犷古朴，极具地方特色。改革开放以后，辽砚发展进入飞跃时代[3]。

1.2.2 科技的发展和文化产业的备受关注

科技迅速发展，人们文化素质的提高，文化产业越来越受人们关注。伴随着新的平台和商业模式的出现，各行业的界限越来越不明显，人们对个性的追求，一件简单的商品，其中实用价值已渐渐不能满足人们对商品价值的需求，使辽砚艺术工作者需要与当下发生关系，形成产业化。为了更好的满足人们的需求，服务于大众，辽砚从艺者积极的投身于辽砚衍生品的创作，不断推进辽砚艺术衍生品市场发展。

1.2.3 旅游成为一种生活方式和艺术品市场的持续升温

随着人们经济生活水平的提高，越来越多的人热衷于旅游，追求生活的质量。旅游纪念品、地域性文创产品的消费需求促进了艺品市场的发展。

2 辽砚艺术衍生品的特点

辽砚艺术衍生品有着自己独特的艺术特点，随着跨界艺术的发展，辽砚艺术衍生品在传统工艺的基础上植根了不同国度、民族的文化历史背景、意识形态、审美取向等，衍生品的风格迥异，贴近大众生活，更具有文化性、实用性、便捷性、观赏性和收藏性。适用于不同的消费群体，更容易被大众接受。

2.1 原材料色彩丰富，具有独特性

松花石材质声音清脆，“叩之如铜”，色彩丰富，有翠绿、绛紫、骆青、紫绿相兼四种不同的色调，而一般名砚材质颜色不超过两种；石品众多，有“赤柏纹”、“紫袍绿带”、“金镶玉”、“龙眼”、“静绿”等。按松花石天然生成的纹理、图像，可划分出十多种。

2.2 具有较高的雕刻技艺和文化底蕴

以辽砚的传统技艺为基础，需要艺术从业者具有“相石”功夫，根据石料天然色彩施以刀工。巧用俏色，来达到色彩鲜明的对比和层次性。衍生品的创作者在具有传统文化修养的同时，还需要了解现代时尚元素，西方艺术风格，将自身修养与作品融为一体，使作品既具有古朴的民族气息又时尚，更鲜活、精巧[4]。

2.3 风格迥异，创新性、实用性强

辽砚本身就具有一定的实用性，雕刻风格也比较多。随着现代元素的植入，从艺者的不断创新，既有古朴传统风格的茶台、印章，具有中国民俗风情的摆件、山水，也有现在时尚风格的台灯，魔方，家居装饰用品等。工美、色美、拓展性强，实用性强。

3 辽砚的活态传承与辽砚艺术衍生品的发展密不可分

辽砚艺术衍生品的产生，拉近了人民群众与辽砚技艺的距离，人们有机会深入的了解一门技艺。使辽砚这门传统技艺在人民群众生产生活过程当中进行传承与发展。

3.1 活态传承与活态传承的重要性

3.1.1 什么是活态传承

活态传承，是指在非物质文化遗产生成发展的环境当中进行保护和传承，在人民群众生产生活当中进行传承与发展的传承方式。它是达到非物质文化遗产保护的终极目的。

3.1.2 活态传承的重要性

世界飞速发展，生产生活方式的改变，有一些非物质文化遗产项目已经不适应今天的社会生活环境。保护非物质文化遗产，不是为了强行保存已经过时的风俗习惯或传统技艺，而是尊重我们的历史，告诉后代曾经有过的历史风俗。

4 结论

作为当代辽砚艺术工作者，我们应尊重社会自然发展规律，让这一非遗技艺产活在当下，不断衍生，并从中寻找持续发展与创新的灵感与力量。使辽砚为更多人认知，更好的活态传承！