历史唯物主义视域下研究女性主义的价值

梁春凤

（黑龙江大学 黑龙江哈尔滨 150080）

在现如今的当代中国，如何才能更好的秉承马克思与恩格斯的女性解放思想，如何处理当下受压迫的我国女性所面临的男女等问题的实现，无疑对西方马克思主义下女性主义的研究是一个重要的方向同时具有举足轻重的价值。对于受压迫的女性来说女性解放事业无论是在理论还是实践中都有着很紧要的作用，同时也是为马恩的女性解放思想不断推动与发展做好了丰富的理论依据，使其符合眼下的现实情况情况，进行指导更具说服力的实践活动。

历史唯物主义视域下研究女性主义的理论价值

任何具有价值的理论的产生都是当下社会发展的产物。马恩女性解放思想早在很早就已逐步形成，并且在到现如今的漫长历史进程中施展着它重大的作用，西马中的女性主义对马恩女性解放思想中的历史唯物主义进行了批判的继承。那么，生活在当代社会的我们对马恩女性解放理论的研究需要的则是结合现如今的背景，从历史唯物的角度启程，使其更具有说服力。

西方马克思主义女性主义从历史唯物主义的视野出发，在现实的具体生活中发现了女性受到“父权制”和”资本主义”的共同压迫，而这种压迫的根源无非就是资本主义私有制的建立。作为女性为了摆脱这种压迫只能走出家门面向社会，成为社会发展中的一员，这样才能找回曾经失去的尊严与社会地位。随着我国经济不断的发展，女性参与社会中去，并能承担一定的角色，做到经济独立，女性在当代社会地位已经有了初步的进展，但也会出现新的问题，例如女性就业时会出现存在歧视问题、女性投入到事业中去导致的离婚问题、女性要兼顾家庭、孩子、工作三方面导致时间不足问题等等。

尽管社会在逐渐进步不断发展，女性到如今虽然达到了经济独立，教育不再底下，社会地位有所提高，但是其主体性缺失依然存在。主体地位的确实也并不仅仅只是受私有制的压迫，还有一部分源于女性受封建社会的影响，传统的思想深入骨髓，大部分女性认为在家做全职太太并不是受到压迫，服务家庭也是自身的本职，男人养家也成了顺理成章，女性早已为自己限制了在社会的地位，没有想过去反抗；男尊女卑的传统思想让没有接受教育的女性觉得实现自身价值最好的体现就是服务好家庭，从而失去了女性的主体性。自新中国正式成立以后，我国基本国情只实现了形式上的男女平等，在现实生活中男尊女卑依然习以为常。正是这样的因素在隐性的影响着广大女性，致使女性的主体意识的觉醒受到严重阻碍。女性主体性简单说就是女性在现实生活中可以按照自己的意愿，去自由选择生活方式，提高自己在社会的地位，实现自己的人生价值。

西方马克思主义女性主义者通过对性别的分工来实现对女性主体性的唤醒这一目标，唤醒女性意识并不只是让女性转变思想，也要让一直是社会中心的男性从传统思想中转变出来。为了实现女性解放，要树立自信、自强的女性形象，让其主体意识增强。为了社会的发展女性也要拥有属于自己的话语权。

历史唯物主义视域下研究女性主义的现实启示

在马克思主义理论中，根据生产力与生产、经济基础与上层建筑的关系，生产力的变化决定了生产关系的变化，生产力一旦发展了，生产关系也会呈现出相应的变化。先进生产力是指在当时的社会生活条件下，人们改造自然、创造自然的最高行动力。知识经济在我国发展开来，女性地位的提升也就有了很好的一个开始背景，也正是这个时代出现的社会分工，性别的界限也得已实现质的突破，这些都取决于劳动者对知识的获取能力与迫切需要。为了缩小男女之间的差距，进一步改善了以往的生产方式，发展女性的管理方面（服务家庭所获得的管理能力）的优势，以及女性亲和力和沟通能力方面的优势。从而使女性经济实现相对独立，自由支配自己的生活，进一步提高在社会上的地位。

伴随着我国经济的发展分工也在不断变化，越来越明确、越来越细致。分工的进步社会也逐步出现更全面的服务，例如全面的家政服务体系，高科技软件替代人工劳动，帮助人们从繁重的家务工作中脱离出来，更好的节约时间以便于女性在社会上的发展。生产力在先进文化中占据首要地位，旧社会生产力落后导致社会劳动依靠体力，而女性的体力又显然落后于男性致使男性在社会中具备了主体地位，传统思想也就流传很久。如今我国生产力显著提高，女性也不再只为家庭服务为中心，女性的主体地位也在逐步上升。

历史唯物主义视域下研究提升女性主义的途径

正是因为女性长期处于一种不平等的社会地位中，现实生活中真实存在的不平等被掩盖导致产生女性解放运动。作为历史唯物主义者要承认性别差异这个不争的事实，同时也正是因为两性的存在，社会才能得以进步和不断发展，两性平等的社会也才更具有存在的意义。社会性别平等需要一个逐渐深化的过程，在深化的过程中要不偏不倚的都包含在内，如果计划偏向一方，则是再走无尽的弯路，那么要想实现两性平等也更是一件难事。社会性别平等保证男女具有相同待遇与平等的机会，同时又要体现出两性差异，达到最终的两性平等。

如今社会科技越来越发达，我们要利用好网络这个媒介，当代的社会就行同一个大众传媒，我们要把握好这个有利军。媒体不仅可以流传文化也可以创造文化，当性别文化被社会这个大媒体传播开来，所呈现出的性别差异社会上的人自然而然的接受，这是一个潜移默化影响人的思想的过程。现如今的媒介有很多，那这个媒介的传播者工作者的选择就是一个重中之重的问题，我们要确保对社会性别没有偏倚，反对歪曲性别形象，特别是女性形象，杜绝打压女性主义。

除了网络这个媒介的传播，教育也显得格外重要，无论是家庭教育、学校教育还是社会教育。教育是每个人在成长中必不可缺的，都要经历的的阶段，正确的人生观价值观也就尤为重要。人生第一个接受教育的场所无非是家庭教育，父母是否有对性别不平等决定了孩子对其的认知。旧时代重男轻女的思想对今天社会的发展有着很大的影响。其次在学校的教育中，教师要确立好自己对性别差异的认知，不能因为性别断定一个学生适合学习哪方面。只有平等对待性别差异才能帮助学生树立正确的性别观。最后则是社会教育，大学教育与社会教育接轨，更好的了解先进的社会性别文化。教育不仅仅针对女性，让女性从长时间的压迫中走出来，唤醒女性的自我意识以及主体性。

历史唯物主义视域下研究女性主义的当下

随着我国经济的飞速发展，人工智能也得到了更好的应用。随着服务型机器人的出现，女性拥有更多的时间进行学习和工作。通过分工的出现，女性找到其优势所在，在社会拥有一席之地。曾经社会对女性的尊重是不够的，对女性的要求过高。又要她们妈妈做得好又要女性工作做得好，而爸爸们的角色都在缺失。女性，既要生孩子养孩子又要女里保持最好的状态，无时无刻又要做一个甜美乖巧的太太，这些都是需要大把的时间，费时费力，照顾孩子变成了女人天经地义的事情，同时女性又要把工作做得好。在家庭里面，你不做工作，别人会觉得你好吃懒做又要靠别人养着，被家里人或者外边的人瞧不起。在社会上，你找工作时，常常会被问到是否有孩子，有孩子会被带上有色眼镜去看待你的能力。现如今，女性只有越来越优秀，女性不停地在自我成功、自我进步、自我审视、自我改变才会不会与社会脱轨。

女性未被充分的尊重，一部分源于社会，一部分源于自身所受文化影响。生活在封建时期的女性，她眼中所见的卑微是理所应当。通过社会的不断进步，女性主义得到解放。如今的女性仍然不能说是全面得到解放，偏远地区仍然存在根深蒂固的腐朽思想。物质独立是基础，经济独立是根本，精神独立是精髓。