陈炯明的廉政品格

刘丽冰

（湘潭大学 湖南湘潭 411105）

陈炯明，广东海丰人。陈炯明一生经历丰富，尽管他身上满载着争议点，有人说他是“民国罪人”，有人说他是革命的“背叛者”，有人说他是一个只顾争地盘的“军阀”，但其廉政品格却得到社会肯定，受到各界赞扬。本文拟对陈炯明的廉政品格做一初步概述，以便人们更加全面地了解陈炯明这一颇具争议的历史人物。

陈炯明廉政品格形成的背景

陈炯明的出生环境

1878年陈炯明出生在广东海丰县白町乡。海丰在清代时隶属于惠州府，地处广东省东南部沿海，海丰虽然面对着海洋，却并未受到外部世界的太大影响，守旧思想依旧十分严重，儒家思想仍占支配地位。

陈炯明的父亲陈曦庭，曾参加科举考试，考中乡试，成为秀才。祖父陈翰香，以经商为主，亦学习儒学。所以陈家算是书香门第。陈炯明三岁丧父，七岁其祖父亦去世，因此家道急剧衰落。陈家算是一种由传统的地方士绅家庭转变为经商的绅商家庭。所谓绅商，就是士绅和商人的结合体，他们既经营商业赚钱，又不完全抛弃儒家文化。陈炯明生活在这样的绅商家庭中，自然会受到儒家文化和经商之道的双重影响，进而影响到他的廉政品格的形成。

中国传统儒家文化对陈炯明的影响

陈炯明的祖父陈翰香非常崇尚文天祥，海丰建有五坡祠和方饭亭，以纪念当年文天祥英勇抗击蒙古族南下，为宋朝雪耻的浩然正气。据传陈翰香曾带陈炯明到方饭亭祭祀并谆谆教导他，要学习文天祥的一身正气，以免污辱了陈家书香门第和他秀才父亲的名声。陈炯明深受其影响，1906年组织正气社就是因其一直崇尚文天祥的浩然正气。之后，陈炯明不仅谨遵祖父的教导勤于读书注重自身修养，自求上进，并逐渐把廉洁奉公，坚持正义等品格推及到他的各项措施中，如广州的两次近代化建设以及漳州新政。如此可见，出身于绅商家庭的家庭背景加上陈炯明祖父对其进行的儒家思想的教导，中国传统文化对陈炯明的廉政品格的形成具有较为重要的影响。

陈炯明廉政品格的具体表现

陈炯明素来注重养“廉”，“礼义廉耻，国之四维……四维不张，国乃灭亡。”廉者，不贪财货，立身清白。陈炯明一生不仅要求自己做一个廉者，更是将这种良好品质推及到他的各项政治措施之中，以期建立一个他理想中的廉洁公正的社会。陈炯明的廉政品格主要有以下几个方面

不贪财

陈炯明一生清廉，不爱财，亦不好女色，他认定精神生活超过物质生活，即使物质上有所欠缺也不影响他追求自己的真理。陈炯明曾经嘱咐人找一个高手刻印图章两枚，分镌“不二色”和“不蓄私财”两句，他一直谨遵印章原则行事。

1910年11月，广东咨议局讨论苏秉枢所属的安荣公司开设铺票赌博问题，陈炯明断然拒绝了安荣公司5万元的贿赂，坚决提出了《严禁安荣公司铺票议案》，陈炯明拒绝贿赂，厉行禁赌，其廉洁品质昭然可见。

陈炯明戎马一生，在广东和漳州主持军政时虽大权在握，但他从不为自己敛私财，作风廉洁。他晚年居于香港，却因生活贫困居无定所，屡次搬迁。“逐客宁有令，频频迁何为。扰我者何欤？毋乃贫为累。侨居须计租，租短心惴惴。”1933年陈炯明病逝于香港，家贫竟至无棺可用，其族人乃借用原为其母杨氏准备的棺椁才成殓。如此可见陈炯明之两袖清风。

禁止赌博

陈炯明在广东咨议局期间，表现非常活跃，禁赌是其主要政治活动之一，陈炯明多次在会议上发表关于禁赌的发言，并提出了《禁赌筹抵修正案》和《修正禁赌议草理由书》，由此可见陈炯明对禁绝赌博这件事的坚持。

1911年11月至1913年8月，陈炯明在广东主持军政。在这期间陈炯明要求各县令严禁赌博，有不尽职者必严惩。当时汕头某些县令不尽其职，赌风未减，为此陈炯明发出布告严饬汕头督办吴祥达和潮州各县令，要求他们严禁赌博。此后，陈炯明又发布《着粤省各督办各县令限期禁绝赌博谕》，要求各县令务必振刷精神，限期禁绝赌博。

1920年10月，粤军回粤之后，陈炯明在粤军军官禁赌会上提出了他的禁赌主张，“莫之恶政，最著者厥为开赌。现粤难已平，为地方官即须从事禁赌，用副民望……诚恐军队方面未能体谅斯旨，咸以监视不力，隐予包容，则为效仍不能大著。”此后陈炯明多次发布严禁赌博的布告，要求各县、各军警严禁赌博。

整治贪墨之风

陈炯明在广东咨议局时就致力于整治贪污受贿，曾提出对官员贪污受贿的处置办法：“说明局章二十八条，本省官绅如有纳贿违法，咨议局得指明确据，呈候督抚查办；又按语：官绅如有纳贿违法情事，人民必遭其冤抑，自应立予纠举，俾顺群情等语。”

1912年7月，陈炯明在广东主持军政，当时河上行旅维艰，政府拨军队护送来往商船，因有不肖商人暗行科派，从中渔利，陈炯明乃发告示严禁军队私受资给，“至各兵士尤宜廉洁自持，凡遇护船等差，无论路之远近，除在途中受该船茶膳供给外，不得滥受分文，其各凛遵毋违。”

1913年7月6日，陈炯明发布《饬广东省各县知事讲求吏治令》，要求各县知事立身廉正，倘或有人不顾法令贪赃枉法，一旦查实，必将严惩。由此可见陈炯明对下级官员也提出了为政清廉的严格要求。

陈炯明廉政品格的评价及其现实意义

陈炯明的廉政品格对当时广东的社会政治产生了较大的积极影响。陈炯明两次执政广东期间实行的一系列廉政措施，对整治广东的社会风气，抑制广东官场的贪腐之风和民间的赌博恶习，对广东特别是广州的社会清廉和进步，都起到了较大的促进作用。

当然，陈炯明的廉政措施的成效也是有限的。陈炯明虽一直致力于整治贪墨之风，但由于当时的复杂局势以及其他种种原因，有些措施并不能得到很好实行，例如在1921年广东民选县长的过程中，营私舞弊、贿赂包办等丑陋现象随处可见，陈炯明虽颁布了《民选县长毋以贿行求布告》，但并不能完全禁止这种现象。

陈炯明的廉政品格对我国当前的廉政建设具有一定的现实意义。正所谓“执政以廉为本，为官以勤为先。”当前我国正大力倡导廉洁之风，为官者自应以“廉”为行事之基本原则，拒绝贪污，拒绝腐败。这些，我们都可以从陈炯明的廉政品质中得到若干启示。

陈炯明是复杂历史下的一位复杂人物，我们应客观地看待不同历史时期的陈炯明，他有缺点，也有优点，对于他的廉政品质及其在粤执政时期所做的贡献我们不能否认，这才是我们对待历史的正确态度。陈炯明的廉政品格为我们提供了一面永远值得学习的镜鉴。

注释

[1]段云章，倪俊明：《陈炯明集》（增订本）上卷，广州：中山大学出版社，2007年，第248页。

[2]段云章，倪俊明：《陈炯明集》（增订本）下卷，广州：中山大学出版社，2007年，第1150页。

[3]段云章，倪俊明：《陈炯明集》（增订本）上卷，广州：中山大学出版社，2007年，第500页。

[4]段云章，倪俊明：《陈炯明集》（增订本）上卷，广州：中山大学出版社，2007年，第25页。

[5]段云章，倪俊明：《陈炯明集》（增订本）上卷，广州：中山大学出版社，2007年，第104页。