乡村振兴战略下的美术创作个案研究——以云浮市“精品村”为例

戴中伟，黄志滔，杨民

（罗定职业技术学院，广东 罗定 527200）

乡村振兴战略的制定和实施是党的十九大基于国情做出的重大战略行动，是帮助决胜全面建成小康社会目标的重大历史任务。它并非简单的战略计划，而是一整套复杂的系统工程。其总方向要求和目标是：“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”。乡村振兴战略的总方向就是为了建成美丽乡村，美丽乡村又是建设美丽中国的基础构成部分，是建设美丽中国，践行生态文明建设要求的重大工程。“精品村”建设实为美丽乡村建设的分支部分，同样要求在乡村的生态环境、生活生产方式上做出深刻改变，这一建设分支的实践造就了一批空间优化布局美、生态宜居环境美、乡土特色风貌美、业新民富生活美、人文和谐风尚美、改革引领发展美的宜居、宜业、宜游的美丽乡村“精品村”。

一、云浮市“精品村”建设概况

云浮市按照省委书记李希关于云浮“乡村振兴走在全省前列”的要求，构建“村在林中、院在绿中、人在景中”的乡村生态新格局，把实施乡村振兴战略作为全市工作的重中之重。市委提出要以精品村、精品线路的建设作为突破口，抓点带面，推动乡村振兴工作全面展开。目前，云浮市已经精准谋划和打造了一批宜居宜游的精品乡村和精品线路，取得了实实在在的成效，它们分别是：

1.云城区：南盛镇滑石村、思劳镇城村村、河口街双上村；红色美丽乡村之旅、南药养生健康之旅；

2.云安区：六都镇教庠村、石城镇东山村、都杨镇大乐村、白石镇石底村；乡村宜居、产业体验之旅、环云雾山美丽乡村精品线路；

3.罗定市：罗平镇下垌村、苹塘镇马汗塘村、龙湾镇大石长湾村、加益镇东风红星村；罗平镇长岗坡红色精品路线、苹塘镇美丽田园精品游线、龙湾南药文化旅游路线、榃滨镇肉桂产业旅游线；

4.新兴县：簕竹镇良洞村、石头冲村、六祖镇龙山塘村、外布前村、东城镇碧塘村；禅意之旅、牧源之旅；

5.郁南县：宝珠镇早禾村、桂圩镇龙岗村、连滩镇兰寨村、通门镇玉堂村、大湾镇沙头村、五星村；美丽宜居乡村精品旅游线路、北部片生态农业休闲游、南部片南江文化体验游、红色生态休闲精品线路、中华名果精品线路、南江文化特色精品线路。

>图1 郁南县古民居

>图2 镬耳山墙

云浮市“精品村”的建设已取得阶段性的成果，人居环境大为改善，乡村旧貌换新颜，部分精品村在国家、省、市级的“美丽乡村”“文明村”等评选中获得了荣誉称号。

二、“精品村”美术创作价值

（一）古民居绘画之美

云浮市是南江文化的重要组成部分，这里不仅有众多的古民居建筑（图1）还有众多非物质文化遗产，以古民居建筑为例，它不仅是人类活动的历史见证，更是社会发展永不腐朽的文化化石，它承载着一个区域的文化色彩，是宝贵的文化和物质财富。

在南江流域古民居中，风火山墙的使用最为普遍。除此之外还有镬耳山墙（图2）、人字山墙、马头山墙、朵字山墙、卷云山墙、蝠形山墙。镬耳山墙和人字山墙以线条优美著称，马头山墙大多受徽派民居建筑的影响，朵字山墙是在马头墙的基础上略加变形而来，所以综上可以看出，南江流域古民居建筑一方面受到徽派建筑的影响，另一方面又可以看出它在不断适应当地居民的生活要求，在环境和人文的影响下，形成了具有南江流域特色的建筑文化。

云浮的古民居中，多数是用青砖和灰瓦砌盖而成的砖石建筑。房与房之间由许多小石头或大块青石板铺设道路，极具装饰性；户与户之间高高的山墙，墙角两端绘有图腾饰物，有腾空之势；房顶屋脊采用砖块堆砌成脊，两端做成各种造型精美的鳌尖。在表现这些线条时适当进行夸张，不但展现了建筑的气势，还可以破除房子工整死板的外形，也能体现房子历经风雨依然屹立的沧桑。一些大户人家房屋的樑枋、墩柱、窗格等上有一些精巧细致的镂雕吉祥图案和彩绘；门头上的福、禄、寿、喜等图案，包括对联、木纹丰富的门板等，更显细致精美、虚实相关。绘画中大多以铺天盖地的小青瓦和大块面的墙面进行对比，墙面历经风雨侵蚀，基本上都只保留了材料的本色，多处夹缝或墙头均长满高低不一的荒草，挤裂墙砖，裂缝分割画面，在构成上具有一定的美感。

密集层叠的灰瓦撑托纹理厚重朴实的青砖组合成的墙面，与远处黛色的远山，近处的树木、小路融为一体，加上极具生活情趣的装饰纹样和乡间的生活道具，给人以丰富的视觉感受，晴天便是一幅幅色彩素雅的水彩画，雨天便是一幅幅构图精美的水墨画，成为不可多得的绘画元素。

建筑是人类文化的结晶，老房子里面承载着太多的信息，我们在画它的过程中可以读它，在画里不仅仅是绘画一根木头，一块砖，它不是死的，这些都是具有生命的活物。建筑完成后，里面有人的生存空间，有活动的印记、痕迹，这些痕迹都可以呈现在我们的画里。对于一个画家、学者、老师或者学生来说，在对这些建筑进行绘画时，我们可以得到传统文化的教育，可以得到建筑审美的熏陶，还可以得到当代与传统之间交融的启示。包括门头上的符号，对联的撰写，镂雕上的吉祥图案等，都反映了人们对幸福生活的追求与祝愿：祥云代表有好的预兆，两只喜鹊落在梅枝上表现喜上眉梢，荷叶、莲藕和鲤鱼表示年年有余，由一百个形态各异的童子构成壮观画面表示人丁兴旺、平平安安，同时寓意多子多福。

随着社会的发展，人们生活习惯的改变，古民居因为过去的建造工艺和设计等原因，逐渐被小平顶房取代。甚至在很多农村，住在古民居成为了贫穷落后的代表，人们以住在平顶房内为荣，更加速了古民居的消亡。由于建造成本与审美不足等原因，再次建造新房时，人们也不再愿意使用传统的青砖、青瓦材料建造青瓦楼了。我们通过绘画这种表现形式可以了解它的内容，提升我们在绘画的过程中对传统文化的敬仰、尊重，从而激发我们去保护它，去研究它，去传承它。

（二）田园山水之美

中国人对田园及田园山水的审美认识，在《诗经》中有很多描写。如描写桑田、农忙、田园等诗句，视野宽阔，涉及到生活的各个方面，如《周南·芣苢》的“釆采芣苢，薄言采之”；《周南·关雎》的“关关雎鸠，在河之洲……参差荇菜，左右流之”；《鄘风·载驰》的“我行其野，芃芃其麦”……《诗经》反映了人们对田园种植的美好期待，在这个传播过程中人们逐渐形成了乡村田园的原始审美认知，在《诗经》中，人们借助景物来歌颂生活与爱情，不仅抒发了对美好生活的期待也描绘出当时典型的田园山水生活，诗中兼具画的质感，一幅幅田园山水风光画徐徐铺开。

“田园山水画”概念的明确提出是20世纪90年代，由画家张正忠提出来，现存在“故宫博物院”的《江行初雪图》为观者打开了一幅五代南唐的田园风光。之后，董源山水画中的村野之景，黄筌的鸭鸟飞禽，赵士雷的农作村耕，一路开来，不断推陈出新，造化与心源多角度交融，内容与形式自然结合，趋势越来越多样化。而今，画家借助新农村的田园乡土元素，抒发出作者的个人情感与审美理想，并通过对中国田园山水画及田园山水诗的融合，使当代田园山水画进入一个新的审美境地，产生新的审美情趣与审美意味。

在云浮，不同季节、不同地域的山石、草木、云水的变化奇妙无穷。苹塘镇良官村素有“广东小桂林”“中国美丽田园”等美誉（图3）。苹塘镇属喀斯特地貌，有独特的盆地性气候，稻田多处于峰林山水之间，田园风光四季展现不同美态。早春二月，在阳光照耀下，田园线条如织，耕作的人点缀田间，仿如国画；丰收时节，田园里金稻飘香，稻浪千重，白鹭飞越，人们登高眺望或者摄影，流连忘返；冬天，苹塘的田园依然保留着“春”的气息，繁花似锦，风光旖旎。“古树高低屋，斜阳远近山，林梢烟似带，村外水如环”的乡村面貌写照越来越常见。

>图4 稻草节景观小品

>图5 “禾楼舞”表演

>图6 罗定长岗坡渡槽

连滩镇的兰寨村，被评为“广东古村落”。南江在兰寨村前缓缓流过，南江两岸的草木茂盛，悠悠江水滋润了一江两岸的树木，芦花随风摇摆，竹子、芭蕉郁郁葱葱。兰寨村是南江文化的精华，兰寨古村正在被建设成南江文化创意基地、中国高等院校美术写生基地，很多艺术生来到这里进行写生和创作。此处是有名的油菜花观赏基地，在这里，每逢下雨，空气清新。山谷之间的云气缓缓蒸腾，犹如仙境；油菜花在云海的衬托下分外妖娆，山边的树木和田地、山峰层峦叠嶂，弯弯曲曲的村道、不规则的田埂，偶尔飞过天空的小鸟，构成了一幅幽静深远的画面。

大湾镇有个五星村，自然环境相对封闭，使它依然保持着浓厚的乡土气息。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。五星村的荷田翻绿浪，为夏日带来了凉爽的感觉；叶子上的露珠晶莹剔透，折射着太阳的光；而满池盛开的荷花，晨风中亭亭玉立，暗香浮动……

“外师造化，中得心源”，大自然是最好的老师，炊烟袅袅的村落与高低起伏的丘陵，错落的田园，稻蔬馨香，鸡犬相闻；轻云漫雾的早晨，阳光斑驳的树林，清澈的小溪，木桥篱笆，一切都是那么美好；深入到大自然的田间地头，静下心来去慢慢聆听大自然的天籁：流水的和声、宛转悠扬的鸟鸣、松果与树叶落下的奇妙瞬间、清风吹过树林的微妙时分……只有深入生活去观察、去写生，只有当画家置身于景物之中，产生了感情，融入了自然，才能感受到自然的丰富多彩，产生审美共鸣，从而激发出创作的灵感。

（三）乡村景观小品之美

景观小品指的是那些体量不大、形式和功能多样的景观建筑物、构筑物和景观艺术造型体的总称。

美丽乡村中的景观小品设计的目的在于对大众审美的启蒙，同时唤起人们对自然朴实之美的认识。乡村景观小品可以概括为实用类和观赏类，实用类乡村景观包含众多，比如座椅、灯具、指示牌、花坛、广场铺装等，大多具有实用价值。观赏类景观小品多表现为其观赏价值，如雕塑小品、水景小品、围合与阻拦小品等。以雕塑为例，雕塑作为观赏性景观小品通过寓示性、故事性、历史性、暗示性等赋予园林鲜明生动的主题，提升空间的精神内涵。

景观小品对于美丽乡村的建设意义非常显著，它的观赏功能能够为乡村带来不菲的经济收益。不仅如此，景观小品作为观赏性高、体量小的产物，将有效提升乡村公共空间的趣味性、联系性，景观小品能够成为乡村文化的象征物，通过观赏景观小品，人们可以感受和了解乡村文化的浓厚气息，身临其境。

罗平镇曾主要以农耕为生，人民生活朴素。2019年该镇举办了首届中国长岗坡稻草艺术丰收乐暨罗平稻田音乐季，在活动中出现了许多水稻和农田有关的造型，使参与活动的观众非常容易感受到农耕生活的朴素和稻田丰收的喜悦，并勾起农民一代人深深的美好童年回忆。这取决于不同观赏者的个人经历，不同的经历将会因此产生不一样的情感寄托，感受到不一样的农耕气息。设计师巧妙地利用了稻草材料，做出了稻草人和草堆。在展示品方面挑选了农耕中常用的工具耧车、翻车以及犁耙。非常贴近农耕生活的状态，带给观赏者一种强有力的情感联系和互动性，使其能感受到当地居民朴素的风俗文化。（图4）

“看得见山，望得见水，记得住乡愁”的诗意画卷是新兴县太平镇悦塘村给人的第一印象。悦塘村是有着800多年历史的文明村落，历史悠久，文化底蕴深厚。悦塘村打造了清华巷、笃学园、悦心湖、登科桥、田园牧歌、禾塘悦色、旧公社等景点。尤其最为亮眼的登科桥景观，人在桥上行，如在画中走，随时随地都能领略悦塘村迷人的风景，每时每刻都能感受到醉人的古韵。

云浮双上村梨花美到爆镜，梨花桃花争相竞放穿行村中，如游山里水乡，河水清清，村居倒影，屋舍园旁，菜蔬绿油，鸟语花香。绕过村庄，放眼所见，疏篱树树，李花雪雪，仿如北国雪景，花枝揺曳，暗香自来。

水车曾经作为一种农业灌溉工具，对农业发展和水利起到了十分重要的作用。而今，在景观小品中，古老的水车逐渐成为一种文化符号，溪水旁、小河边都有它的身影。其古朴淡雅，造型优美，水流涌动，更添灵趣。远望过去，实在媲美于最优雅的水墨国画。乡村的花桩不需要多么的整齐划一，也不需要多么的精心打理。只需要就地取材，可以是一个陶罐、一个竹篮、一个木桶或是一辆破旧的小推车。农民们只需在上面培土撒一把花种，等到花开后就是星星点点的美丽，伴随着清风而来的是一阵阵沁人心脾的芬芳。

丰富多彩的文化墙是乡村一道靓丽的风景线。无论是上洞村、石底村还是洒落村，房子外墙的彩绘都十分精致，与周围的环境映照得恰到好处。文化墙不只是起到美观和装饰作用，更是乡村精神文化内涵的挖掘和体现，每个村庄的墙绘内容都兼具各个村庄本土的文化特色，譬如洒落村就结合当地的六祖文化进行创意绘制，突出展示“禅文化”，将“禅文化”融入村里的一些景观和墙绘上。在绘制设计的时候，也保留一些巧妙的心思，给观看者留下一个“悟”的空间。

景观小品本身具有极高的审美价值，由于其颜色、质感、尺度、造型等特性，再加上景观设计师的独特布置，本身就成为了景观设计中的一景。它所营造的艺术氛围和带给观赏者一种独特的审美体验，构成了优美的乡村景观环境。在一定程度上满足了观赏者的审美要求和体验，带给人们以美的享受。

（四）乡村文化之美

乡村文化是基于人们长期乡村生活实践所形成的具有是非标准、道德情感、风俗习惯、理想追求的物质文明和精神文明的总称，外在呈现主要集中在民俗民风、物质生活、行为章法等方面，是乡民生活的重要组成部分。其暗含了乡民们的精神依托，相对于城市的高速与多变，乡村略慢的时光，在乡音、乡情的衬托下多了更多的诗意和温情，不得不说乡村是人们心灵的寓所。

不仅于此，乡村文化还是中华文化的基础，纵观中华民族的五千年文化，农耕生活占据了绝大部分，正是因为农耕生活的实践，才孕育了无数个独特的乡村文化，表现出自然独到的文化品格，在这种文化中既有“天人合一”的自然主义情结，也有趋福避祸的民间信仰；既有乌鸦反哺、羔羊跪乳的朴素道德观，也有出入相友、守望相助、疾病相扶的良善交往原则；既有平和淡然的生活态度，也有充满希望的未来期冀，正如梁漱溟所说：“中国文化以乡村为本，以乡村为重，所以中国文化的根就是乡村”。

乡村文化给我们后代留下了丰富的文化遗产。这其中既包含物质文化遗产也包含非物质文化遗产，如古民居、剪纸、泥塑、石刻、壁画等不可移动的文物，也包含民俗、曲艺等非物质文化遗产，乡村这张古老的河床，孕育的丰富文化内涵，滋养了中华文明，并使这一文明以独特的底蕴屹立在世界民族之林。

随着乡村文化得到越来越多的重视，乡村建设不断推进，对乡村文化的发掘、保护、拓展既是对民族优秀传统文化的传承，更是实施乡村振兴战略强有力的落实。

云浮市历史文化悠久，民俗活动丰富。如连滩镇盛行举办禾楼舞（图5），村民们在河滩竹林边，一边围着温暖的火堆，一边观赏。舞者口戴面罩，头顶蓑帽，足蹬麻鞋，身穿黑衣，在傍晚时分手持火把围绕着火堆唱歌跳舞。跳的舞又并非普通的舞，它是由古时百越乌浒族人（壮族祖先）为了庆祝农作物丰收、祈求良好天气、保护农耕作物的一种舞蹈。禾楼舞具有相当的历史文化价值，是区域乡村文化的优质产物，其文化研究价值可观。画家梁如洁到兰寨古村采风，禾楼舞给她留下深刻印象。反复酝酿后，她把脑海中的这一幕画了出来，在她看来，这个有地方特色的舞蹈传递着农民丰收时候的喜悦，于是她将画作命名为《丰收舞》。除此之外，还有春牛舞、六祖诞庙会、马塘庙会、麒麟白马舞等众多的民间民俗活动。

红色文化作为乡村文化的重要组成部分，在乡村振兴中有其独特的价值。红色文化是指由中国共产党人、爱国仁人志士和广大人民群众在追求民族解放、独立自主和社会主义建设过程中所形成的，以革命斗争和社会建设的英雄人物、事迹和实物等为载体，具有丰富的革命精神涵养和厚重历史内蕴的先进文化。

云浮市内留存有多处革命遗址，如果这些红色文化通过美术的形式展现，对保护红色文化资源，传承爱国主义精神都大有裨益。如罗定的长岗坡渡槽（图6），是在没有机械设备的情况下，当地人民发扬自力更生、艰苦奋斗的精神，创造出的“北有红旗渠，南有长岗坡”的水利建设奇迹，是罗定人民以改天换地的豪情壮志发展农业生产的历史见证。敢为人先、攻坚克难的担当精神，求真务实、艰苦奋斗的实干精神，牢记宗旨、无私奉献的为民精神为“长岗坡渡槽精神”，是“红船精神”在云浮的生动体现和具体实践。由梁伟发主编、孙文君等绘制的《中国长岗坡（连环画）》一书，就是通过连环画的形式，表现在长岗坡工程建设中，领导干部带头、共产党员发挥先锋模范作用、工程技术人员一丝不苟、青年突击队勇挑重担的可歌可泣的故事。云浮的红色文化还有邓发、蔡廷锴、富林战斗、连州战斗、郁南人民“四一八”武装起义等。

不管是民俗文化，还是红色文化，都为美术创作提供了丰富的素材，可以好好挖掘整理，通过艺术的形式表现出来。

三、结语

当前，云浮市以深入实施美好环境与和谐社会共同缔造为抓手，全域推进生态宜居美丽乡村建设。启动实施“十村精品、百村示范、千村整治”工程，塑造乡风文明新风貌。以社会主义核心价值观为引领，大力弘扬优秀乡村文化。美丽乡村在新时代的发展中将呈现出一幅幅生动的画面，这必将为画家提供丰富的创作素材，“精品村”的美术创作仍然有着巨大的发展空间和生命活力，乡土画家们应该把自己融入到乡村振兴中，创作出更多的具有乡土味道和时代特征的美术作品。