试论王禹偁交友活动及对宋初诗坛的影响*

汪国林

(安徽科技学院 中文系， 安徽 滁州 233100)

方回在《送罗寿可诗序》中， 对宋初诗坛演进论述到，“诗学晩唐， 不自四灵始， 宋刬五代旧习， 诗有白体、 昆体、 晩唐体”， 几乎被学界普遍接受。 程千帆先生在《两宋文学史》中说：“宋初诗坛基本上是为中晚唐诗风所笼罩的。 就时代先后而论， 则白体为先导， 风行于太祖、 太宗朝； 自太宗后期至真宗， 出现了晚唐体； 真宗景德年间， 西昆体开始盛行， 其声势达于仁宗朝。”作为宋初诗坛“主盟一时”的白体诗人王禹偁， 其交友活动与宋初诗歌演进存在密切的联系， 可以从另一个视角审视宋初诗坛演进的轨迹。 虽然学术名家徐规先生著有《王禹偁事迹著作编年》[1]， 对王禹偁生平事迹有精密的考证， 但对其交友活动及其对诗坛的影响考察相对不足。 因而， 笔者将其重要交友活动及对诗坛的影响作进一步考察。

1 与前辈名流交友对自身命运的转捩及宋初白体诗歌兴盛

王禹偁与前辈名流交往当以毕士安、 宋白为最。 毕、 宋二人都是当时政坛、 文坛领袖， 毕士安对王禹偁有知遇之恩， 是使王禹偁命运转捩的第一人。 宋白则利用担任知贡举的机会直接选拔王禹偁， 使他获得宝贵的出仕机会。 同时， 宋白作为宋初白体名家， 对王禹偁前期白体诗歌创作产生了积极的影响。

毕士安(938-1005年)， 字仁臾， 西京大同人， 宋朝名相， 其事迹见于《宋史》卷二八一《毕士安传》， 曾巩《隆平集》卷四《宰臣》， 杨亿《武夷新集》卷十一《毕公墓志铭》， 刘挚《忠肃集》卷十一《毕文简神道碑》， 尤袤《梁溪遗稿》卷二《思贤堂三赞·毕文简公》， 毕仲游《西台集》卷十六《丞相文简公行状》等， 这里不赘。

毕士安与王禹偁相识甚早， 虽然毕士安长王禹偁16岁， 但对王禹偁的聪颖早慧赞不绝口， 并亲自授以举业。 他对出身微贱的王禹偁来说， 确实是转变命运的“贵人”。 对他们的结识， 《宋史》卷二八一《毕士安传》记载道：“……王禹偁、 陈彭年皆门人也。 (王)禹偁， 济州人。 幼时以事至士安官舍， 士安识其非常童， 留之， 教以学， 誉业日显， 后遂登科进用， 更在士安前。 及士安知制诰， 其命乃禹偁词也。”[2]9521邵博也记载道：“王元之， 济州人， 年七八岁已能文， 毕文简公为郡从事， 始知之。 闻其家以磨面为生， 因令作《磨诗》。 元之不思以对：‘但存心里正， 无愁眼下迟。 若人轻着力， 便是转身时。’文简大奇之， 留于子弟中讲学。”[3]133刘挚在《毕文简神道碑》也说：“王翰林禹偁、 陈彭年皆门人也。 ……尝以事至公官舍， 阴识其非常童， 留之教以学。 诲育奖进， 学业日显， 后遂登科， 进用更在公前。”[4]119毕仲游在其祖行状中也有类似的记载， 他说：

开宝三年选授济州团练推官， 州民王禹偁为磨家儿， 年最少， 数以事至推官廨中。 禹偁貌不及中人， 然公阴察禹偁类有知者， 问：“孺子识字乎？”曰：“识。”“尝读书乎？”曰：“尝从市中学读书。”“能舍而磨家事， 从我游乎？”曰：“幸甚！”遂留禹偁于推官廨中， 使治书学为文。 久之， 公从州守会后园中， 酒行， 州守为令属诸宾客， 竟席， 对未有工者。 公归， 书其令于壁上。 禹偁窃从后对， 甚佳， 亦书于壁。 公见大惊， 因假冠带， 以客礼见之。 由此禹偁浸有声， 后遂登第。[5]117

当然， 毕仲游有溢美之词。 青少年时期的王禹偁与诗坛前辈毕士安诗歌唱和不断， 苏颂在《小畜外集序》中记载道：“公讳禹偁， 字符之。 生知好学， 九岁能诗， 与郡从事、 故相毕文简公为唱酬之友。”[6]347只是宋初文献散佚严重， 毕士安的诗歌所存无几， 《全宋诗》卷二十一仅收其诗四首， 未见与王禹偁来往诗作， 仅从现存王禹偁诗歌中举出几首二人交往的诗作， 以显二人友谊。

毕士安年逾五旬， 头发花白被召入翰林任学士时， 王禹偁作《贺毕翰林新入》， 以示庆贺， 其诗为：“闻步花砖喜复悲， 所悲君较十年迟。 银台晓入批丹诏， 铜镜秋开镊白髭。 宫锦细袍宣与着， 内闲骄马赐来骑。 家门记得咸通事， 莫忘论兵夜召时。”[7]718诗中既有对前辈入翰林之喜， 也表达对其入翰林之迟的悲愤之情。

王禹偁在《送毕从事东鲁赴任序》中， 对恩师毕士安给予自己的知遇之恩与奖掖之情极为感激， 他说道：“在昔姬旦以摄政于周， 伯禽乃食邑于鲁。 用四代之礼乐， 有千乘之兵革， 表以龟蒙之山， 带以洙泗之水， 风淳俗厚， 君义臣直， 梦华胥之国， 跻仁寿之域， 未为比也。 ……见周、 孔之道尽行于今世矣。 珍重珍重！”[8]4

由此可见， 两人关系的挚密， 没有恩师毕士安的知遇之恩， 素有“济州白屋子”的王禹偁是难以求学的， 更不要说步入仕途。

宋白(936-1012年)， 字太素， 大名人。 《宋史》卷四三九有传， 曾三掌贡举， “得苏易简、 王禹偁、 田锡、 李宗谔、 胡旦， 时谓之得人”[9]298。 又两入翰苑， 任翰林学士、 翰林承旨前后长达20年， 成为太宗朝后期名副其实的主持文坛的“翰林主人大宗伯”。 虽其诗文散佚严重， 仍不失为宋初“元白才名”著称的宋初白体名家、 文坛领袖。

王禹偁与诗坛前辈宋白的诗歌交往对其诗风近白有直接的影响， 虽宋白诗歌散佚严重， 但《小畜集》仍保存部分与宋白交往的诗文， 由此可见二人的密切关系。 如考中进士前， 王禹偁就有《投宋拾遗文》， 其文为：

下韩氏二百年， 世非无其文章， 罕能聚徒众于门， 张圣贤之道矣。 其或者复授于明公乎！明公履孔孟、 扬雄之业， 振仲淹、 退之之辞， 矧天与之时， 则追还唐风， 不为难焉。 然登明公之门， 师明公之道者甚众， 止闻胡、 田二君矣。 ……今年春， 始敢囊书笈文， 登明公之门以求誉， 师明公之道以进身。 ……某辍旨甘之具， 为桂玉之费,久留阙下,则身与亲冻馁俱至也。 进之退之,俟明公命。[10]420

这是王禹偁的遗文， 祝尚书先生认为此文作于太平兴国四年(公元979年)11月20日， 王禹偁参加科举考试前的干谒陈情之文， 其求第之心十分迫切。 王禹偁对宋白的诗作称赞有加， 在《寄献鄜州行军司马宋侍郎》中说：“巨贤如木铎， 一振声盖代。 丈人文曲星， 谴谪落下界。 辞源发昆仑， 意尽若到海。 昔在神德朝， 少秀负文彩。 擢第应制举， 召试拂华盖。 醉挥拔萃判， 一字不复改。 传写遍都下， 纸贵无可买。 一命佐著作， 芸阁垂缨佩。 歌诗数千首， 人口炙与鲙。 …… 讵惟师硕德， 常许接佳话。 国朝大手笔， 日夕期鼎鼐。”[7]655对宋白称赏备至， 称其是盖世巨贤， 是当世文曲星。 对其诗歌数量之多与喜爱之广赞叹不已， 对其荐贤诱善， 泛爱硕德赞不绝口， 谀美之情溢于言表。

王禹偁与前辈名流亦师亦友的交友不仅使他的命运发生转折， 而且还影响到他前期白体诗歌创作， 并使其成为宋白主盟诗坛的主要成员， 为宋初白体诗迅速兴盛准备了人才条件。 正如陈元锋先生在论及宋白与王禹偁等人交往的作用时说：“太宗后期至真宗初， 以宋白为‘翰林主人’、 ‘文章盟主’， 王禹偁、 田锡等人为辅翼， 形成座主门生相呼应的两制词臣文学群体， 成为北宋第一批有开创性成就的作家。”[11]这实为确论。

2 与同辈诗友交游对宋初白体诗作家的壮大及诗歌题材的丰富

王禹偁一方面与前辈诗人交往， 诗风深受他们的影响， 另一方面也与同辈诗人交友， 其中尤与蜀中名士田锡、 罗处约及南唐才俊冯伉交往为密。 这不仅扩大了宋初白体诗的阵营， 也丰富了宋初白体诗的题材与风格， 使白体诗迅速立足于宋初诗坛的中心地位。

田锡(940-1003年)， 字表圣， 嘉州洪雅人， 是宋初白体诗作家代表， 更是王禹偁的诗友。 田锡诗文散佚严重， 所存与王禹偁交往的诗作不多， 但《全宋诗》收录王禹偁与田锡赠答诗作就有10首之多， 如《书怀送田二舍人自吏部郎中出典泰州》,对田锡出治泰州有几多愤懑， 并与田锡称兄道弟， 可显两人友谊。

端拱二年(公元989年)， 田锡因直言不讳被罢知制诰， 出治陈州。 王禹偁为之饯行， 一口气创作五首《和陈州田舍人留别》， 诗中情感复杂而真切， 有替田锡遭遇贬谪的不满， 有饯席上的依依惜别之情， 更有乐观的劝慰， 以淡化友人心头的贬谪之情。

二人被贬时， 交友诗作不断更显其友谊的真挚。 淳化二年(公元991年)， 田锡因稽留狱案而谪为泰州团练副使。 同年， 王禹偁也因为徐铉辩诬， 触怒太宗而谪为商州团练副使。 王禹偁作《寄海州副使田舍人》诗为：“系即匏瓜转即蓬， 可怜踪迹与君同。 眼前有酒长须醉， 身外除诗尽是空。 闲采紫芝饥可疗， 欲浮沧海道应穷。 声名官职相磨折， 休忆西垣药树红。”[7]731诗中直抒心中的愤激与苦闷， 人竟如匏瓜， 大而无用， 转如飞蓬， 游而无根。 以诗泄情， 也不避讳说自己“闲采紫芝饥可疗”， 只有好友方可如此直言不讳。 只可惜田锡诗文散佚严重， 和作几无所见， 但两人关系的笃厚是毋庸置疑的。 王禹偁诗歌推崇白体， 是宋初白体诗作成就最高的作家， 田锡的诗文在宋初白体诗人中有自己的独特地位与影响， 两人确实是宋白的左右辅翼。 有关田锡的白体诗作， 可参看拙文《试论宋初直臣田锡白体诗歌创作》[12]， 无论是顺境中互相欣赏提携还是逆境中的安慰劝勉， 二人的诗文都有诸多的相似之处。

罗处约(958-990年)， 字思纯， 益州华阳人。 其生平事迹见于《宋史》卷四四○《罗处约传》。 王禹偁与罗处约相识甚早， 又是同年， 关系甚密。 为官之初， 交友酬唱， 模仿元白痕迹明显。 章定曾说：“宋朝罗处约， 蜀人也。 举进士为临涣簿， 再迁大理评事， 知吴县。 王禹偁与为倡酬， 人多传诵。”[13]294王禹偁也说：“同年事分几般同， 墨绶逶迤一郡中。 仙桂并枝攀月魄， 县花交影笑春风。 分莎种就寻僧径， 借竹编成养鹤笼。 公暇不妨闲唱和， 免教来往递诗筒。”[7]690

王禹偁与罗处约交往之作数量不少， 几乎贯穿罗处约中第后的各个阶段。 如罗处约巡抚荆湖路时， 王禹偁为之饯行， 作《送罗著作奉使湖湘》； 按狱两浙时， 王禹偁又为之饯行， 作《送罗著作两浙按狱》； 除夜日， 王禹偁作《除夜寄罗评事同年三首》； 淳化元年(公元990年)11月， 罗处约卒于任上， 时贬商山的王禹偁十分悲痛， 作组诗《哭同年罗著作》五首， 以示怀念， 可见二人交情之深。

罗处约诗作受到王禹偁的影响， 关心现实人生。 如《题太湖》：“三万六千顷， 湖侵海内田。 逢山方得地， 见月始知天。 南国吞将尽， 东溟势欲连。 何当洒为雨， 无处不丰年。”[7]847关注的视角不是太湖之浩渺壮观而是湖水侵占农田， 并希望用此水灌溉天下的农田， 则何处不丰。 在《梁县界虸蚄虫生》一诗中， 关注的是疫情的蔓延， 百姓的艰难， 其诗为：“方喜云油布， 俄闻叶螣生。 田神何纵虐， 稼政自非明。 颍凤那充食， 吴牛已绝耕。 黄堂厌粱肉， 对尔自心惊。”极大丰富了宋初白体诗的题材。

再看冯伉(？-1000年)， 其生平事迹比较模糊， 诗文散佚几尽， 《全宋诗》卷五十八只录残句两句， 《全宋文》也未见其作。 《全宋诗》的小传说：“冯伉， 字仲咸， 新安(淳安)人。 天平兴国八年(公元983年)进士。 累迁殿中侍御史。 太宗淳化三年(公元992年)知商州。 真宗咸平三年(公元1000年)知福州， 卒于任。 文辞清丽， 在商州时屡与王禹偁唱和。 事见《小畜集》卷二○《商於驿记后序》及《宋史》卷四七八《冯谧传》。”[14]643

目前李中合、 黄元英二先生所著《度尽劫波兄弟在， 相逢一笑泯恩仇——简论王禹偁、 冯伉在商州的情结表现》[15]一文， 对冯伉的身世有所补充， 可参。 商州之贬后， 二人尽释前嫌， 酬唱、 赠寄、 述怀之作逐渐增多。 前后三年， 与冯伉相关的诗作达38首之多， 这在王禹偁交友诗中是极为罕见的， 著名的《商於唱和集》就诞生与此时。

淳化二年(公元991年)12月， 被贬商州的王禹偁主动作《岁暮感怀贻冯同年中允》三首， 淋漓尽致地描写了自己在商於百无聊赖的生活， 以及抒发对拜访同年冯伉的殷切之情， “荒城共谁语， 除却访同年”， 化解二人关系的坚冰。

淳化三年(公元992年)3月， 冯伉至辛谷， 王禹偁作长篇《赋得南山行， 送冯中允之辛谷冶按狱》为之送行。 9月， 冯伉由通判升至知州， 王禹偁作《仲咸就加郡印因以四韵贺而勉之》对友人进行劝勉。 淳化三年(公元992年)除夕之夜， 冯伉曾携酒拜访， 二人痛饮大醉， 王禹偁事后作《岁除日同年冯中允携觞见访因而沉醉病酒三日醒而偶题》， 诗中充满贬谪之意， 二人以诗排忧， 安慰心灵。 至年底， 王禹偁把入商州一年来与冯伉等人的唱和诗作一百余篇编成《商於唱和集》， 冯伉作诗相贺赠， 王禹偁作《仲咸以予编成〈商於唱和集〉以二十韵诗相赠依韵和之》相和。

二人诗酒酬唱， 内容大多是关注现实人生， 这远超君臣应制之作与馆阁臣僚之间的闲适悠游之作， 有的甚至近似杜甫悯农之情。 如《仲咸以一秋苦雨两日忽晴， 以四韵见寄， 因次原韵兼纾客情》， 对雨的喜愁几乎取决于稼穑； 《和仲咸除知郡后， 雨中戏作见赠》中“不须厌见随车雨， 岁晚当期五谷丰”一句， 不厌雨多， 是因为可期丰年； 在《次韵和仲咸对雪散吟三十韵》中：“东风吹片片， 北户积些些。 最豁三农望， 匀淹百草芽。 润胜天上露， 媚掩日边霞。 史笔应先纪， 丰年的不赊。”面对翩翩飞舞的飞雪， 作者想到的还是来年的丰收与否。 因而， 徐规先生说：“(王)禹偁以冬雪关系农事颇大， 故喜作此诗贻知州冯伉。”[1]98

王禹偁与田锡、 罗处约、 冯伉等人的交友， 不仅使他们成为宋初白体诗的核心成员， 极大地扩大宋初白体诗的阵营， 而且也极大地丰富了宋初白体诗的题材内容。

3 与晚辈士人交友对宋初白体诗的分化及昆体走向诗坛中心

王禹偁喜奖掖后进， 其中尤以丁谓、 孙何为典型。 “所与游必儒雅， 称奖后进， 如孙何、 丁谓， 遂名重一时。”[16]127司马光说：“孙何、 丁谓举进士第未有名， 翰林学士王禹偁见其文大赏之， 赠诗云：‘二百年来文不振， 直从韩柳到孙丁。 如今便好合修史， 二子文章似六经。’二人由此诗名大振。”[17]796

丁谓(966-1037年)， 字谓之， 后改字公言， 苏州长洲人， 是王禹偁的得意门生， 王称其诗作“类杜甫”[18]85。 其生平事迹见《宋史》卷二八三、 《东都事略》卷四九本传， 其诗歌风格杂糅， 既有白体成分， 也有昆体成分， 可参见拙文《宋初昆体诗人学白考论》[19]， 是由白体入昆体的代表诗人。 其前期诗作的白体特征， 是与王禹偁的交往分不开的。

孙何(961-1004年)， 字汉公， 蔡州汝阴人。 少有文采， 与丁谓齐名。 太宗淳化(公元992年)进士， 为陕州通判。 后入史馆， 迁秘书丞， 为西京转运副使。 景德元年(公元1004年)， 任知制诰， 同年卒， 年44。 有文集40卷， 已散佚， 《宋史》卷三○六有传。

王禹偁对两人的奖掖已成为文坛佳话， 除本传记载外， 阮阅记载道：“丁晋公孙何齐名。 翰林学士王元之延誉， 尝言二人可使白衣充修撰。 尝赠之诗曰：‘三百年来文不振， 直从韩柳到孙丁。 如今便合教修史， 二子文章似六经。’”[20]39至于丁谓后来依附王钦若等成为奸佞之臣， 那是王禹偁卒后十多年的事， 不应把不识人之罪加在王禹偁身上， 而且王禹偁曾在品质上指责过丁谓， 只是丁谓不知悔改而已。 对此， 吴曾《能改斋漫录》载：“吕献可记丁晋公诗有‘天门九重开， 终当掉臂入。’王元之读之曰：‘入公门， 犹鞠躬如也。 天门岂可掉臂入乎? 此人必不忠。’”[21]310

《全宋诗》收孙何、 丁谓二人作品未见与王禹偁交往诗作， 可能有散佚。 除上文已引赠诗外， 王禹偁尚有不少往来的诗作， 如在商州贬所闻孙何高中状元， 喜不自禁作《闻进士孙何及第因寄》。 孙何任陕府通判时， 王禹偁作《寄陕府通判孙状元兼简令弟秀才》， 与孙何几乎兄弟相称， 正直不阿的王禹偁还以“忧道”与孙何劝勉， 如他在《甘棠即事简孙何》一诗中曾说：“听讼何如使无讼， 与君忧道合沾巾”，如此等等。

王禹偁对孙何、 丁谓二人给予厚望， 他在《抒怀简孙何丁谓》一诗中， 希望他们快速成长起来， 自己就可以买船种田去了。 在《次韵和史馆丁学士赴阙书怀见示》中， 王更是称赞丁谓的品行是“行藏无玷白于圭”， 文章如同“阳春寡和人传郢”， 是“一举方知燕雀低”的名士， 延誉之情， 溢于言表。 王禹偁对丁谓诗歌反映现实民生表示赞赏， 他说：“淮海丰登接帝畿， 家家耕破旧荒陂。 乳牛引犊精神健， 野叟携孙鬓发衰。 河市妓翻轻茜袖， 社筵人插小红旗。 凭谁画取村田乐， 尽使忧民圣主知。”对丁谓“忧民”色彩的诗作甚为鼓励。

至于古文方面， 王禹偁有《送孙何序》 《送丁谓序》， 对二人的文章创作也有影响， 可详参曾枣庄先生的《直从韩柳到孙丁——论王禹偁与孙何、 丁谓的关系》[22]一文。

王禹偁还与西昆领袖杨亿有交往， 如《送史馆学士杨亿闽中迎侍》 《送正言杨学士亿之任缙云》。 杨亿在王禹偁病逝后， 作诗《故蕲州王刑部阁老挽歌五首》给予沉痛的悼念。 王禹偁与后进士人的交往， 对他们的诗歌创作产生了积极影响， 同时也促进了白体诗风格的分化。 随着王禹偁英年早逝， 曾与之有过密切交往， 有过学白经历的后起诗人们纷纷“更弦易辙”， 西昆体迅速“占领”诗坛的中心地位， 诗坛范式在承继中发生变迁。

4 结 语

概言之， 王禹偁与前辈名流交往， 不仅使其人生命运发生了转折， 也深刻影响了他前期白体诗歌创作并使宋初白体诗迅速兴盛起来； 与同辈士人的交友活动， 团结了同道又扩大了宋初白体诗的影响； 与后辈学子等的交友活动， 使宋初白体诗在承继中发生演化， 并最终使昆体登临诗坛中心。 宋初诗文大家王禹偁的交友活动与宋初诗坛发展进程暗合。 通过考察王禹偁的交友活动， 我们可以换个角度审视宋初诗坛的演进轨迹。