闽西婚嫁礼仪美术——龙岩“巧头”中的符号化语言

□林婧 福建师范大学

一、美术本质上是一种“关于美的仪式”

关于美术起源的学说众说纷纭，但当我们开始“凝视”第一个拿起“工具”的原始人类，审视整个错综复杂的社会关系网络，不难发现，各学说之间的交点汇集于“仪式”上，避而不谈一切劳动的功利意义，它的过程和表现本身就是一个以静示动的仪式化象征符号。

二、闽西地区婚嫁礼仪

龙岩位于福建省西部，是享誉海内外的客家祖地，其最具有地方代表性的婚嫁习俗是男女双方家庭互赠“巧头”，“巧头”不是一个单一物品，而是囊括了整个婚嫁仪式所需的全部用品，也可理解为嫁娶仪式用品的总称。“巧头”出自龙岩地区方言，音译回普通话应为“兆头”，寓意着好兆头，因此龙岩家家户户在举行婚礼前都会精心置办“巧头”，给即将成为夫妇的新人们带来好运气。

三、“龙岩巧头”

近年来，我国加强对非物质文化遗产的保护，根据《国务院关于加强文化遗产保护的通知》以及《福建省民族民间文化保护条例》等有关规定的实施，经过相关部门层层筛选、评审、公示，“龙岩巧头”于2018 年7 月30 日正式同其他181 个项目一并入选第六批次龙岩市级非物质文化遗产代表性项目名录。

“龙岩巧头”通常分为三个制作工艺方向：（1）彩绘箩筐；（2）绣花缝制；（3）剪纸贴花。

四、巧头中的装饰性象征符号——彩绘

装饰性巧头有三种制作形式，首先，在巧头中由竹藤编制的箩筐有两种形式，一种是用于盛装布鞋和毛巾的宽扁圆形簸箕，另一种是用于盛放花生、桂圆、“新娘12 杯茶盘”的圆形桶状箩筐。当编制好的竹筐晾晒完毕后，以清漆作底，使整个框体光滑有致，待清漆干透后，再用彩漆绘制图案，彩漆的颜色多以黑、白、红、绿、黄、粉为主，并且这些图案通常被赋予了美好的寓意，大致分为五种主要图案：桃子代表健康长寿，以红绿为主色的桃子图中心，由两枚桃子左右对称排列，上方露出的桃花枝上还挂着三朵含苞待放的桃花，在古典文学中预示着延续，在此处可衍申为世世代代延年益寿；双喜代表喜事重重，外部由一桃花枝环绕而成，寓意喜上枝头。桃花枝线条方中带圆，一方面体现着中国传统的“方圆观”，即为人要方，处世要圆的伦理道德教化; 另一方面寓意家庭和睦团圆。双飞燕代表成双成对、白头偕老。

五、“巧头”中的装饰性象征符号——绣花

“巧头”中的绣花以在男童的滚床鞋、新郎新娘的过门布鞋上绘制图样为主，滚床鞋以黑色绸缎布面作为鞋面，鞋口缝以绒线毛边，在鞋面上锈上花纹、蝴蝶纹。新郎新娘鞋多绣喜字。

六、巧头中的装饰性象征符号——剪纸

剪纸在巧头中起着装饰作用，从功能上大致可分为两种，一种是贴花，另一种是鞋花，贴花用于所有女子出嫁类用品（所有跟随女子迁居的物品都需要贴上贴花，如化妆品、鞋等），贴花最常见的是圆花样式，分为大圆花和蛋花（也称小花），大圆花贴于“新娘12 杯茶盘”上，蛋花贴于洗漱用品等小物件表面，圆形象征团圆，相较于有棱有角的方形更加具有归属、安定之感，花中带花延绵不绝，象征着孕育与旺盛的生命力；鞋花多剪裁为鞋底的形状，（新郎新娘鞋花没有鞋型外框，只有独立的“寿”字图案）直接放入鞋中，依据辈分大小的差异放置鞋花的样式也有所不同，放置于公婆、祖父母鞋以及儿童滚床鞋中的鞋花多为桃图，象征长寿，纹样极为简单且不做过多修饰，来源于“绚烂至极，归于平淡”的传统哲思。新娘作为婚姻中的“新人”，辈分最小，因此新娘鞋中放入“寿字花”；新郎鞋中则放入“寿”字衔蜜蜂花。蜜蜂代表采花吐蜜的创造者形象，传统观念中将男子的生计劳动比作蜜蜂采蜜。

七、信息化时代令“巧头”消亡亦使其浴火重生

在全球价值观与乡土价值观电光火石般的碰撞中，京剧、皮影等大众熟知的民间艺术跟随着全球化的浪潮被推上了主流文化之列，而如“巧头”这般较鲜为人知的小众民俗自然就沦为“非主流文化”，人们享受着快捷的智能信息“单向灌输”，厌弃着与文明遗产的“双向互动”，在一轮又一轮的新文化冲击下，许多文明遗产也在这反复攻势中土崩瓦解，甚至遁于无形。

2019 年5 月，龙岩市开展了新罗区文化旅游节暨文化旅游推介会，龙岩传统“巧头”同万安竹贯剪纸花灯、采茶灯等项目一道展出，面向海内外各界人士。过去人们添置“巧头”只能早起“赶圩天”，市场仅限于本地或周边县市，而如今“巧头”走向了互联网市场，走向了世界，在它作为一种手工艺品、一种文化知识受到广泛传播的同时，也能够为那些仍执着驻守在纯手工制造业一线的“巧头”传承人带来足以温饱的收入。