《拿来主义》探究阅读

入乎其内

同学们普遍认为鲁迅的杂文晦涩难懂，但鲁迅的这些杂文是先生留给我们的宝贵文化遗产和精神财富，学习它，不仅能提高我们的认识水平和思考能力，而且能提高我们的写作水平和运用语言文字的能力。

作文难，开个精彩的好头更难，议论文写作尤其如此，这是不少同学的困惑。《拿来主义》的开头可以给我们提供有益的启示。本文要写的是“拿来主义”，但文章开头却先从“闭关主义”写到“送去主义”，第二段才用一句“但我们没有人根据了‘礼尚往来的仪节，说道：拿来！”引出话题。这样的开头就显得自然顺畅，读来饶有兴味，若劈头就来一句“对于文化遗产，我们要采取拿来主义”，固然直截了当，但显得比较突兀，难以引起读者的阅读兴趣。因此，我们写作议论文时，就可以借鉴鲁迅先生的这种写法，先从与论点或话题有关的材料写起，然后自然巧妙地引出。大致有以下几种方法可巧妙自然地引出话题：1.由某一生活现象引出。2.由名人名言或流行话语引出。3.由阅读作品或观看影视等的感受引出。4.由论点或论题的反面引出。《拿来主义》用的正是这种方法。5.由远及近慢慢引出。6.由大到小渐次引出。

我们要明确的是：议论文写作的要领是“分析”二字，何谓分析？具体地说，就是按照一定的逻辑关系把中心论点分解为几个分论点。《拿来主义》的中心论点可概括为：对待文化遗产，我们应实行拿来主义。作者先分析“送去主义”的危害，再写“我们被‘送来的东西吓怕了”。由于“送去”与“送来”是与“拿来”相对的，所以上面两点正好证明了不实行拿来主义的害处，或者说是证明了“为什么要实行拿来主义”。文章第七段说：“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”既是对上文的总结，又自然引出以下两段的论述，证明“怎样实行拿来主义”。由此我们可以看出，鲁迅先生是从“为什么”和“怎么样”这两个角度来分解中心论点的，既论证了实行拿来主义的重要性和必要性，又教给了正确的方法，清楚而深刻地证明了论点。

在确立了中心论点，并对中心论点进行分解后，接下来就应是综合运用各种论证方法来进行证明的过程。同学们在写作议论文时，用得最多的是例证法，但往往流于事实的简单列举而缺少必要的分析，显得与观点联系不紧，论证力度不足。正确的做法应该是围绕观点对材料进行精要的分析。如此《拿来主义》第三段，本段要证明的是若一味送去将带来亡族灭种的严重后果，作者先从反面进行论述：“能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度”，语含讽刺，表明了作者对一味送去的批评态度。

除去议论文的三要素之外，议论文的语言特色也值得进一步探讨。有人认为，议论文只要把道理讲清楚就行，至于语言是否形象生动似乎是无所谓的。这其实是对议论文语言的一种误解。议论文的语言好比人的容貌，容貌秀美自然容易吸引别人，同样，语言优美生动，观点自然更能让人亲近，让人接受。鲁迅先生是非常注重语言生动活泼的，《拿来主义》一文中这样的例子比比皆是。作者写得一本正经，读者看了却忍俊不禁。正因为其语言的活泼生动，《拿来主义》才有了极大的可读性。当然，我们不必也不太可能学会鲁迅先生的这种语言风格，但至少我们应明白，写作议论文并不是板着面孔说理，摆出一副拒人于千里之外的架势，而应锤炼语言，灵活运用语言。

出乎其外

反抗者：一个人的鲁迅

杂文，对中国现代思想家和文学家鲁迅来说，可以说是一个身份性标志。中国现代杂文史是同鲁迅的名字连在一起的，许许多多批评的、驳难的、讽刺的文字，常常被称为“鲁迅风”。

事实上，鲁迅的杂文是无法仿制的，它明显地带有个人天才创造的特征。不问而知，鲁迅杂文的首要特点是它的批判性、思想主动性、直接性。他对杂文的要求是“感应的神经，攻守的手足”，这种对社会中日常事变的敏感，来自一个知识分子的批判立场;这一根本立场不可能属于单一组织或团体的，而是人类的、社会的、民间的，但又是全然立足于个人的。因其是个人的批判立场，所以才能始终保持一种独立性，并借此与强权者相对抗。

鲁迅杂文的材料，来源十分丰富，从神话传说、文史知识、社会新闻、个人琐事，直至身体语言，由“面子”、头发、胡须、牙齿到腰臀、膝盖、小脚，简直无所不包。我们常说鲁迅是一个百科全书式的作家，却并非是那类罗列知识的博学家;所有这些知识材料，在他那里都因战斗的调遣而做了十分机敏的处理。文本性、副文本性、超文本性，材料的交互作用，在鲁迅杂文中蔚为奇观，形成一个庞大而幻变的互动系统。

讽刺手法使鲁迅的杂文特别富于生气，大大驱除了小说般的幽暗。他的讽刺不乏直接的攻击，甚至可以寸铁杀人，但也有许多讽刺在隐蔽处闪现，尤其是当他身处严密的书报审查制度之下，如他所说，“一到觉得有些危急之际，也还是故意隐约其词”。这类讽刺，在鲁迅那里常用于三种情况：一是好用反语，私人论战中应用尤广，或者以子之矛攻子之盾，或者反话正说、正话反说，完全的“推背图”式。二是隐喻，这是最好的法子。三是与此相关的影射。小说中的形象如《奔月》的逢蒙、《理水》的文化山上的众学者，都能让读者就联想到了他们的原型。

在中国现代作家中，鲁迅的笔调是独异的，文白夹杂，庄谐并用，这在杂文中尤其突出。由于进攻性的需要，又因为心性孤傲，视群敌为无物，所以锋利、明快、洗练、激越而又从容，有清峻通脱的一面;但是，由于文化环境的险恶，执拗地反抗屈从而不得不作深沉的韧性的战斗，所以文风也有很平实沉着的方面。加以天性多疑善怒，行文不免常常流露质疑和抗议的语气，频频使用诸如“然而”“却”“究竟”一类连接词，便形成了鲁迅自称的“吞吞吐吐”“弯弯曲曲”的风格。

同步训练

1.下列表述，不符合原文意思的一项是（  ）

A.“送去主义”是近代中国继“闭关主义”之后实行的另一种对外政策，过去的“闭关主义”导致现在的“送去主义”。

B.送去主义者先是送古董，送画，后是准备送活人，能够只是送出去，可见送去主义者的“丰富”和“大度”。

C.在当时，“送去”是“摩登”，送去主义者与自诩太阳、“光热无穷，只是给予，不想取得”的哲学家尼采一样“发了疯”。

D.送去主义者不给后代留下一点东西，则当佳节大典之际，他们的子孙只好磕头贺喜，向别人讨一点残羹冷炙做奖赏。

2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A.如果不对外开放，不实行“拿来主义”，就没有中国改革开放四十年的快速發展。

B.八十多年前，帝国主义国家“送来”;八十多年后，它们仍有可能给我们“送来”。

C.否定或者肯定传统的文化和外来的文化，都不利于创造新时期自己民族的新文化。

D.失去“运用眼光，自己来拿”的要旨，“拿来主义”就不能批判继承，推陈出新。