党的十八大以来中国共产党自我革命研究的回顾与展望

2020-12-07唐辉

宁夏党校学报 2020年6期

唐辉

摘要：党的十八大以来，中国共产党不断推进党的自我革命，进一步巩固了党在中国特色社会主义事业中的领导核心地位。国内学界围绕着党自我革命的理论基础与科学内涵、背景原因和实践路径进行了探索，初步回答了党的自我革命“是什么”“为什么”以及“怎么办”等问题，为深化党自我革命的研究打下了坚实基础。在进一步的研究过程中，研究方法上要坚持整体性与差异性相统一、研究内容上要注重系统性与创新性相结合、研究视角上要坚持历史性与共时性相联系。

关键词：中国共产党;自我革命;从严治党

中图分类号：D262 文献标志码：A 文章编号：1008-2991（2020）06-072-008

党的十八大以来，中国共产党提出了以党的自我革命推动社会革命的论断，一时间掀起了对“革命”这一话题的探讨，其中最受瞩目的就是中国共产党的自我革命。学界围绕着中国共产党自我革命“是什么”“为什么”以及“怎么办”进行了讨论，试图在和平與发展的时代主题中挖掘“革命”的时代新内涵及其现实意义。

一、中国共产党自我革命的理论基础与科学内涵

学界围绕党自我革命的理论基础和科学内涵进行了深入研究，为进一步探索“中国共产党为什么进行自我革命”奠定了基础。

（一）中国共产党自我革命的理论基础

中国共产党的自我革命具有深厚的理论基础。第一，学界较为一致地把马克思主义关于无产阶级政党自我革命的论述看作是中国共产党自我革命的理论基础。如李思学和李敬煊提出，马克思主义经典作家关于无产阶级政党自我革命的论述是中国共产党自我革命的理论基石，中国共产党领导人对于党自我革命的论述是党自我革命的理论资源。[1]第二，中国传统优秀文化为党的自我革命提供了理论基础。张太原强调中国共产党自我革命的品格和优势孕育在中国传统优秀文化之中。[2]第三，立足于新时代，李君如认为党的自我革命是习近平新时代中国特色社会主义理论的重要组成部分，“新思想”为党的自我革命提供了理论上的指导。[3]

（二）中国共产党自我革命的科学内涵

对党自我革命科学内涵的理解是科学阐释党自我革命理论的前提，学界围绕着中国共产党自我革命的科学内涵形成了以下几种观点。

1.精神动力说

习近平总书记指出：“勇于自我革命，是我们党最鲜明的品格，也是我们党最大的优势。”[4]（P585）一些学者从习近平总书记的这一论断出发来概括党自我革命的科学内涵。其一，从党的自我革命与党的初心和使命看，党的自我革命是中国共产党发展和前进的精神品格，是马克思主义政党的先进意识形态，是马克思主义政党能够不忘初心，牢记使命的强大精神动力。[5]其二，从党的自我革命作为精神动力的特点看，党的自我革命是马克思主义政党建设和发展的精神基因，这一精神基因表现为彻底的革命品格和革命精神。[6]其三，从党的自我革命作为精神动力在中国改革中的作用来看，有学者认为党的自我革命是中国改革取得成功的关键，是中国改革取得成就的精神支撑。[7]

2.过程目的说

中国共产党是一个使命型政党。这就要求党的一切活动都要围绕着党的使命展开，因此党的自我革命在使命型政党的要求下具有了过程性和目的性。基于此，一些学者从中国共产党自我革命的过程和目的来把握党自我革命的科学内涵。一是认为党的自我革命是解决党内诸多问题的过程。李思学和李敬煊提出党的自我革命就是从初心出发，坚持问题导向，以壮士断腕的精神解决党内诸多问题的过程。[1]二是认为党的自我革命是“破旧”的过程。梅荣政强调党自我革命主导方面在“破旧”（革除），即党的自我革命是破除（革除）旧的思想、旧的观念、旧的习俗、旧的纪律、旧的规矩、旧的体制的过程。[8]与此不同的是，赵秀华在“破旧”的基础上提出了“守正”和“鼎新”，认为党的自我革命是“守正”“革故”和“鼎新”相统一的过程。[9]三是认为党的自我革命以提升“四自”能力为目的。陈德祥认为党的自我革命，在自我反思、自我调整、自我变革中实现自我净化、自我完善、自我革新、自我提高。[10]四是认为党的自我革命以全方位推动党的建设为目的。黄宪起指出了党的自我革命要推进党的政治建设、思想建设、组织建设、作风建设、纪律建设、制度建设和反腐败斗争。[11]姚桓则另辟蹊径，认为党的自我革命就是要实现党员干部的自我改造、自我提升和自我纠正，实现党的组织机构和党的组织形式的调整和完善。[12]

3.结构要素说

党的自我革命理论是一个综合的理论体系，是由各个方面构成的。因此有一些学者从党的自我革命的结构和要素方面来理解党自我革命的科学内涵。一是“三要素”说，即党的自我革命从本质上来说是政治革命，其内容是刮骨疗伤、自我更新，根本任务是将马克思主义普遍真理与中国革命具体实际不断深入地结合，以制定和贯彻落实党的奋斗纲领和政治路线，衡量标准是人民群众衷心拥护。[13]二是“四要素”说，认为党的自我革命首要点是理想信念之严、关键点是组织建设之严、着力点是作风建设之严、保障点是制度建设之严。[14]还有一些学者从主体方面指党的自我革命不仅仅包括广大党员干部、还包括各级党组织。[15]

4.动力来源说

自我革命不同于其他革命的地方在于其主体和对象都是自身，因此必须在理论上说清楚党自我革命的动力来源于何处，否则无法凸显党自我革命的特殊性。学界围绕着党自我革命的动力来源做了一系列的研究。其一，党自我革命的动力来源具有“内生”和“外生”两个方面。内生动力是基于党的性质、党的光荣传统和党的现状产生的内在要求，而外生动力是目前所处环境和位置所产生的督促动力。[16]其二，人民群众的主体性地位是党自我革命的根本动力来源。侯慧艳认为中国共产党是从人民群众的支持中汲取自我革命的政治勇气的。人民群众的信任包容、积极监督、建言献策，使党勇于、勤于、便于自我革命。[17]其三，党自我革命的动力来源具有系统性的特点。胡洪彬把党自我革命的动力分为基础性动力、运行性动力和保障性动力，基础性动力包含理论引领力、历史承载力、社会参与力，运行性动力包含政治领导力、文化推动力、物质基础力，保障性动力包含制度规范力、组织保障力和人才凝聚力。[18]

5.特征表现说

如果说对党的自我革命动力来源的分析和研究能够突出党自我革命与其他类型革命之间的区别，那么党自我革命的特征则从整体上区分了中国共产党自我革命与国外其他政党革命的本质区别。围绕着党自我革命的特征表现，一些学者从时间尺度、价值目标和结构功能几个方面进行了探索。一是从时间尺度上来看，党的自我革命具有持续性。韩凯认为党自我革命永远在路上，强调了党的自我革命没有完成时，只有进行时。[19]二是从价值目标上看，党的自我革命具有人民性。蔡志强指出自我革命的核心价值是以政治建设为统领和以人民为中心，人民性是党自我革命的根本特性。[20]三是从结构功能上看，张伟认为党的自我革命具有系统性和历史性结构功能特征。[21]

综上所述，学者们围绕党的自我革命的理论基础和科学内涵进行了多视角的探讨，概括出了党自我革命的基本形态，但是仍然存在一些不足。如：混淆党的自我革命、党的建设、全面从严治党概念之间的联系和区别，割裂新時代党的自我革命与党的十八大之前党的自我革命之间的关系，单一理解党自我革命与政治革命、社会革命之间的关系。要解决中国共产党自我革命基础理论研究中的这几大问题，需要学者们继续深入探究党的自我革命在党的建设中的位置，深刻剖析党的自我革命的历史延续性、现实创新性，未来指向性，全面理解党的自我革命在整个革命话语体系中的方位。

二、中国共产党自我革命的原因研究

中国共产党自我革命具有科学的理论依据、深刻的历史意蕴和鲜明的时代特征，因此学界从理论维度、历史维度和现实维度探究了中国共产党进行自我革命的原因，初步回答了“中国共产党为什么要进行自我革命”的重大课题，为中国共产党如何进一步推进自我革命提供了基本的理论依据。

（一）理论之维度中国共产党自我革命原因的考察

中国共产党自我革命有着科学的理论依据，这些理论依据成为党进行自我革命的理论支撑。学界对于中国共产党自我革命原因理论之维的考察主要集中在两个方面。其一，马克思主义理论。王成和刘德中认为，党自我革命是继承和发展马克思主义理论的要求和体现。[22]刘新伟进一步指出了马克思主义党建的思想是中国共产党自我革命的重要原因。[11]赵绪生也指出了党的自我革命是体现党的本质属性和践行宗旨的根本要求。[23]其二，中国共产党品格论。韩影和杨乃坤认为党之所以勇于革命是因为自我革命是党最鲜明的品格，这种鲜明的品格体现在政治信仰、政治立场、理论自信等方面，为党的自我革命提供了勇气、底气和志气。[24]

（二）历史之维度中国共产党自我革命原因的考察

中国共产党是一个学习型政党，善于从历史的教训中总结经验，中国共产党勇于自我革命很大程度上是对历史经验的总结。其一，是对国际共产主义运动历史经验的总结。方世南认为，加强党的自我革命是由国际共产主义运动的重大历史经验教训决定的。[5]王纪臣和尚庆飞则把国际共产主义运动的历史的教训更加具体的概括为苏联东欧国家的共产党因为一党执政，导致改革缺乏活力与动力，进而导致执政党垮台的教训。[25]其二，是对中国共产党领导中国革命和建设历史经验的总结。甄占民从党近百年发展的历史出发，认为党自我革命的精神，是我们党鲜明的政治品格，是我们党追求进步，自我完善的精神之魂，更是我们党克服困难，战胜风险的基本理念，是我们的立党兴党之道。[26]

（三）现实之维度中国共产党自我革命原因的考察

党之所以要进行自我革命，是因为党在当下的遇到了许多亟待解决的问题，进行自我革命是时代的诉求。学界从现实之维探究党自我革命原因，主要有以下几种观点。

1.党的建设需求论

其一，党的自我革命是在各种环境中保持中国共产党肌体健康的需要。正如许多学者认为的：党存在着“四大危险”突出、外部环境恶劣等问题，需要通过党的自我革命来解决党的建设进入深水区，党员数量和党组织规模越来越大，各种思想、思潮的冲击，权力的笼子不够紧等问题。[27]其二，党的自我革命是提升党的领导能力，建设强大政党的需要。如李思学和李敬煊认为，党的自我革命是兴党强党的根本保障，是政党自信的重要支撑。[1]

2.社会革命需求论

习近平总书记在党的十九大报告中指出：“党政军民学、东西南北中，党是领导一切的。”[28]中国共产党的领导核心地位使党的自我革命与社会革命紧密相连，因此推动社会革命需要党的自我革命。一是，党的自我革命在推动社会革命中具有重要作用。陈理认为，党的自我革命是新的历史条件下党领导人民进行伟大社会革命的客观要求。[29]姚桓和黄峰在此基础上提出了党的自我革命是党领导和推动改革开放的必然要求。[30]二是，党的自我革命推动社会革命是通过搞好党自身建设，增强党的执政能力来实现的。正如杨德山的推论：共产主义革命是伟大的社会革命，伟大的社会革命必须要坚持党的领导，加强党的领导必须要加强党的建设，而加强党的建设离不开党的自我革命。[31]蔡志强进一步论证了这一观点，指出党的自我革命重建了党的领导体制和工作机制，带来了治理结构的深刻变化，尤其是深入社会的党的基层组织，其先进性和战斗堡垒作用的有效发挥能够最大限度的对经济社会发展产生深刻影响。[20]三是，党的自我革命为推动社会革命提供了精神动力。吴波和朱霁强调党的自我革命彰显了理想的力量，为中国道路的探索强化价值牵引。[32]

3.世界政党治理需求论

习近平总书记指出：“纵观各国政党，真正像中国共产党这样能够始终如一正视自身问题，能够形成一整套自我约束的制度规范体系，能够严肃惩处党内一大批腐化变质分子的，可以说少之又少。”[4]（P591-592）根据这一观点，少数学者也从世界意义分析了中国共产党自我革命的原因，认为中国共产党通过自我革命，证明了马克思主义政党强大的生命力，对其他各国政党具有重要的借鉴意义。[1]也有学者认为，中国共产党的自我革命凸显了中国共产党管党和治党的进一步深化，展示了中国共产党的力量与智慧，为21世纪世界各国政党组织兴党强党提供了有力的借鉴和参考。[33]

对中国共产党自我革命原因理论之维、历史之维和现实之维的探究是党在新时代推进自我革命的依据，必须从细微处入手，更加细化地从理论、历史和现实角度分析党自我革命的原因。

三、推进中国共产党自我革命的路径方法研究

对于中国共产党如何进一步推进自我革命，学界分别从“个体—组织—制度”“立场—方法—态度”和“意识—力量—规律”几个方面展开研究，为新时代推进党的自我革命提供了基本的路径与方法，基本回答了在新时代“如何推进党自我革命”的问题。

（一）“个体—组织—制度”论

“个体—组织—制度”论认为要推进党的自我革命，首先要从个体入手，实现个体层面的变革，其次要加强组织自身建设，推进党组织的自我革命，最后要完善各种制度，为党进行自我革命提供支撑和保障。吴春梅认为自我革命是一个系统的工程，需要依托个体、组织、制度协同推进。从个体层面来看，理性信念教育是实现自我蜕变的有效途径。从组织层面来看，党组织要坚持党要管党、从严治党。从制度层面来看，要以党章为根本遵循把党的政治建设放在首位，思想建党、组织建党和制度治党同向同时发力，建章立制，推进党各项建设无缝对接，统领党的建设。[34]渠彦超和张晓东也持有类似的观点，认为自我革命首先要注重思想引领，清除党内思想不纯的问题，重点是要关注党员干部的思想改造。其次是要加强党组织的建设，维护党的统一集中领导。最后，也要注重健全党内法规，将权力关进制度的笼子中。[35]

（二）“立场—方法—态度”论

“立场—方法—态度”论则是认为党自我革命要从坚定政治立场出发，采取科学的方法、不断提升对党自我革命认识的能力，进而形成正确的自我革命观，最终实现自我革命。刘晓丽认为，党的自我革命要坚持以人民为中心的自我革命方向和信仰共产主义的立场，坚持创新与守正的方法，保持正视问题和刀刃向内的态度。[36]黄蓉生和方健把党自我革命的立场总结为坚持以人民为中心，全心全意为人民服务的价值取向，把党自我革命的方法凝练成抓重点、讲策略和谋长远的方法原则。[37]

（三）“意识—力量—规律”论

“意识—力量—規律”论是指中国共产党推进自我革命要坚持问题意识和革命意识，针对党内存在的问题要敢于革命，这就要求党必须掌握科学执政的规律，通过各种方式增强自我革命的能力。舒艾香和郭群英等认为推进党的自我革命首先要增强自我革命意识;其次要通过强化党的宗旨意识，提高自我革命的本领，探索自我革命的方法，锻炼自我革命的毅力来涵养党自我革命的能力;再次要通过加强党的领导，坚持问题导向，抓好关键少数和健全约束激励体制来把握党自我革命的科学规律。[38]

（四）“辩证关系”论

“辩证关系”论强调了党自我革命的关系属性，认为推进党的自我革命需要协调处理好各种辩证关系。唐棣宣和吴光会认为，推进党的自我革命需要坚持目标引领和解决问题相统一，坚持守正和创新相统一，坚持严管和厚爱相统一，坚持组织推动和个人主动相统一。[39]陈柏灵指出，我们要深刻领会党自我革命中的马克思主义辩证法，处理好自我革命中内化于心与外化于行，主动检视自我与外部推动，正向激励与监督问责，普遍受教育与“关键少数”之间的辩证关系。[40]

概而言之，推进党的自我革命是一个“内外兼修”的过程，既需要党员和党组织从内部推进，也需要体制机制从外部保障。但是不论是“个体-组织-制度”论，还是“立场-方法-态度”论，亦或是其他观点都只关注了推进党自我革命整体意义上的内外之分，对于党员内部、不同层级的党组织、不同体制机制之间的位阶还未有明确的区分。推进党的自我革命从党员来说应区分“关键少数”和“绝大多数”，从党组织层级来说要区分基层党组织和非基层党组织，从体制机制来说要区分根本体制机制、基本体制机制和主要体制机制。

四、基本结论与研究展望

总体而言，学术界对于“党的自我革命”的研究已经取得了一定成就。这些研究为进一步研究党的自我革命奠定了良好的基础。但是，由于党的自我革命明确提出的时间还不长，研究还处于初步阶段，宣传性、重复性和碎片化的研究成果较多，仍需要加强对党自我革命的系统化、学理性研究，特别是站在构建中国特色社会主义话语体系的高度，揭示新时代党的自我革命与传统革命的区别和联系、党的自我革命如何转化为政党治理效能，以及党的自我革命如何制度化等问题。

（一）坚持党的自我革命整体性和差异性相统一

党的十八大以来，党在中国特色社会主义事业中的领导核心地位进一步加强，这也就要求党需要把自身建设放在中国特色社会主义事业的关键位置，而党的自我革命就是其中最关键的一环，一些研究成果从马克思主义政党学说、中国特色社会主义发展、党的建设、全面从严治党等方面分析了党自我革命的动因、以及完善和加强党自我革命的途径，从宏观层面探析了党进行自我革命的价值意义，这些研究对于从整体上把握党的自我革命产生了重要的影响。

但是党的自我革命是一个系统的工程，对其进行差异性的研究是探索党自我革命特殊性的必然要求。革命一直都是马克思主义理论中重要的话语体系，自我革命作为马克思主义革命话语中的特殊部分，它的构成要素，各要素之间的互动联系以及核心要素的突出作用等，更应该从革命的视角阐释清楚，尤其是要深刻阐明党的自我革命在马克思主义理论革命中的地位和价值，认真探究党的自我革命与社会革命和政治革命之间的关系，学理性的剖析党的自我革命在政党治理、社会治理、国家治理以及全球治理中的重要意义。

（二）注重党的自我革命系统性和创新性相联系

党的自我革命虽然是一个新提出的概念，但是作为实践却早已存在于共产党改造世界的历史进程中。因此要立足于政党理论发展的基本路径和政党治理的历史逻辑，强化党的自我革命的系统性研究。一方面，马克思主义的政党理论为党的自我革命提供了直接的理论来源，因此在对自我革命研究的过程中要把握好马克思主义政党理论与中国共产党自我革命理论之间的关系，深刻剖析马克思主义政党理论中关于共产党自我革命的论述，为新时代中国共产党的自我革命提供理论来源。另一方面，西方政党理论关于政党产生原因、政党功能价值，政党与国家和社会之间关系等分析为学者们研究中国共产党的自我革命提供了丰富的视角，可以从这些视角来探讨中国共产党自我革命的必要性、可能性及其在国家治理和社会治理中的重要意义，但是也要防止党自我革命研究中的“西方中心主义论”，要善于反思西方政党理论对中国共产党自我革命的理论解释力，敢于突破“西方中心主义”，坚定理论自信和理论自觉，以历史使命感和时代责任感不断推进党自我革命的系统性和创新性研究。

推进党自我革命的创新性研究需要进一步构建起具有中国特色、中国风格和中国气派的话语体系，这就要求要善于利用中国特色的话语资源。中国共产党进行的自我革命是对中国革命和建设的实践经验的总结，具有鲜明的中国特色。一方面，坚持了马克思主义的指导，用马克思主义革命话语作为中国共产党自我革命的一般话语体系;另一方面，中国传统的话语资源为党自我革命提供了中国基因，敢为人先、勇于内省等传统文化价值为党的自我革命添上了中国色彩。除此之外，加强对于党自我革命创新性研究还需要利用好时代话语资源，区别好传统革命话语与时代革命话语、防止传统“不断革命”论和“告别革命”论的产生。

（三）坚持党的自我革命历史性和共时性相结合

善于总结历史经验是中国共产党的优良传统。正如前文所说，中国共产党自我革命虽然是一个新概念，但是党自我革命却贯穿于党的产生和发展的全过程。国内学者已经从党自我革命的历史发展来总结新时代自我革命的历史经验，他们的研究有利于从历史的逻辑去把握党的自我革命，但是多数学者是从改革开放之后党的历史发展中总结党自我革命的历史经验，忽视了改革开放之前党对自我革命的探索。因此，在以后的研究中要从党领导革命、建设和改革的整个进程中去获取正反两个方面的历史经验，把握党自我革命的科学规律，挖掘党自我革命的时代特征、运行机制，为新时代党的自我革命提供历史经验。

同时，党的自我革命也是马克思主义政党治理的重要方面，关乎世界各国马克思主义政党的发展。但是，目前国内对于中外马克思主义政党自我革命的比较研究还比较欠缺。因此，进一步加强对世界各国马克思主义政党自我革命与中国共产党自我革命的比较研究是一个重要方向。可以通过宏观视角分析原苏联东欧国家、当今社会主义国家和其他非社会主义国家的马克思主义政党自我革命，也可以从微观分析苏联共产党、越南共产党等马克思主义政党的自我革命，进而总结马克思主义政党进行自我革命的有益经验。尤其要从传统的社会主义政党和中国共产党的比较中探寻中国共产党进行自我革命的优势和意义。

参考文献：

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[11] 黄宪起.理解新时代党的自我革命的三个维度[J].党建，2018（03）.