简析凉山彝族传统舞蹈的发展现状与保护

（四川省凉山州歌舞团，四川 西昌 615000）

凉山是四川的大凉山，处于四川省凉山彝族自治州，属于高原峡谷地貌。凉山彝族是凉山地区少数民族之一，在这片土地繁衍生息，已经居住了千百年。彝族舞蹈起源于彝族人民在生产活动和古老的祭祀活动中所采用的一种仪式，最初只是表达丰收的喜悦或对祖先的尊重与缅怀。其中包含了丰收庆祝舞蹈、祭祀舞蹈、战斗战舞和婚嫁舞蹈，每一种都极富特色，表达形式也多种多样，有着极强的感染力。随着社会发展和经济的进步以及国家对文化的推广、普及，少数民族地区的文化逐渐开始受到现代文化影响，年轻人都选择走出大山到现代城市去谋求发展，对本民族的文化感情也逐渐减淡。因此，加强民族舞蹈的保护同样也是对中华文化的传承，对于中华民族有着极为重要的意义。

一、凉山彝族舞蹈的发展现状

我国的少数民族以能歌善舞著称，凉山彝族也是歌舞之乡，彝族舞蹈有着极为浓厚的民族气息和独特性，极富美感和民族文化特色。比较具有代表性的舞蹈包括铃铛舞、撒麻舞和酒礼舞[1]。

彝族的铃铛舞也叫跳脚舞，是彝族人在进行祭祀时所表演的舞蹈。目前凉山地区的铃铛舞保存比较完整。其特点是利用鼓声和铃铛声来作为节奏伴奏，舞蹈粗犷有力，兼具雄浑豪放。但由于受到现代文化思想影响，铃铛舞在凉山地区的传承人数逐渐减少，并且不断简化，在一些旅游开发项目中表演较多[2]。

撒麻舞，是彝族婚嫁庆祝当中较为著名的舞蹈，其中较为常见的是披毡舞，彝语称披毡舞为“几什瓦那”，这是在四川凉山彝族中节日或婚丧时普遍流行的一种舞蹈，是非物质文化遗产，披毡舞所使用的披毡是彝族人民生活中的必需品，身披披毡翩然起舞，塑造出各种美丽的形象。整个舞蹈动作挥动披毡能够表现出各种优美的动作，充分的表现了彝族人民的特色。解放后的优秀舞者将披毡的飞舞想象成为美丽的双翅，并以披毡舞为原型改编成为《红披毡》等优秀的节目，将“披毡舞”以更新更美的面貌展现在各族人民面前。

酒礼舞，是彝族的传统舞蹈，所表现的是在彝族招待客人时所表演的舞蹈，大部分是由女性进行表演。在表演中通常是歌舞相配合的形式，歌词内容极为丰富，包含了其生活中的很多内容。多是在一些隆重的庆祝场合表演。

总的来说，目前凉山彝族的传统舞蹈传承受到现代思想的影响较多，从舞蹈的种类来看，正显现出数量种类流失速度加快的情况，很多舞蹈已经逐渐失传，非物质文化遗产统计的舞蹈项目很多都消失不见，了解舞蹈原貌的人十不存一。此外，很多彝族舞蹈的技艺传承难度较高，年轻人不愿意去学习，随着老龄化严重和舞蹈传承的方式影响，随着老年艺术家的逝去很多舞蹈都遗失了。舞蹈讲求神形合一，但现代年轻人大多注重形似，而忽略了舞蹈的神魂。这也就使得彝族舞蹈传承失去了其文化的精髓，传承也就没有了意义[3]。

二、凉山彝族舞蹈的保护建议

要想做到彝族舞蹈的传承和创新就必须要充分认识和理解彝族舞蹈，这也是彝族传统舞蹈传承与创新的基础。所以，要加强彝族舞蹈文化的精髓保护，结合凉山彝族舞蹈的文化内涵和每一个舞蹈动作的意义去学习，并不断的发展壮大，根植与彝族当地文化和民族文化，将彝族舞蹈文化进行搜集、汇总、整理，借助现代信息化手段大量整理影像资料和民族舞蹈的乐曲、动作以及舞蹈背后的传统思想，但这也仅仅是作为舞蹈形态、动作完整性的保存，并不是传承，传承要做到配合民族文化精神和舞蹈所蕴含的意义。目前很多凉山彝族在政府支持下开始进行旅游区项目的开发，很多民俗旅游村表演项目中也加入了彝族舞蹈，这也是目前对彝族舞蹈文化传承的一项保护措施，同时在表演中为迎合市场需求和人们对彝族文化的探知欲望也做出了一些创新，无论是简化还是商业化，总归是一种对凉山彝族舞蹈的一种传承，在商业利益驱使下能够提高年轻人对凉山彝族舞蹈的学习积极性。

此外，还要不断加强凉山彝族舞蹈本土化保护，让年轻的族人认识到传统民族文化传承的意义，了解传承的重要性，提高彝族年轻人对本族文化的重视，自觉自发的去保护和传承以及弘扬彝族文化。可以结合教育区进行文化的传递和精髓的传承，将凉山彝族舞蹈加入到学校教育中去，建立单独的学科去进行教学和传授，邀请凉山彝族当地的舞蹈艺术家去进行授课，为下一代讲述凉山彝族舞蹈的文化，进而提高彝族人们对彝族舞蹈文化的认识和保护。

结束语

凉山彝族舞蹈是传统民族文化当中的重要组成部分，其内容丰富、文化内涵深厚、充满着历史的智慧和民族的精神，是自然环境和一代代彝族人精神文化的结晶。通过文化资料的收集整理可以将文化尽量完整的保存下来，并通过各种商业环境、文化环境的营造去鼓励人们自觉传承，也可以通过教育去不断发展和保护凉山彝族舞蹈，真正的实现凉山彝族舞蹈的延续和创新。