对他人的灾难抱以温情，是常识也是文明

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一切都那么难以预料，恰如今年，谁也没料到我们以一场超大疫情拉开了2020年的序幕。如今这场疫情以燎原之势席卷了200多个国家和地区，每天映入我们眼帘的，都是疫情的相关情况。

从这次病毒的传染性及引起的全世界多方位震荡来说，这无疑是一次全球性的灾难，日益攀升的数字，并非冰冷的计量模式，而是一个个有温度的躯体在承受病毒侵袭下的煎熬，或是痛失至亲至爱的悲啼。“环球同此凉热”，由痛苦引发的心理共振，是具备基本善念的人类难以回避的问题，此谓之“同理心”也。

目前正值欧美疫情肆虐之际，伴随着疫情的，还有各种嘈杂的舆论，美股熔断下的沮丧声、对各国防疫措施的争论声……一方面，这种热闹的舆论反映了人们对世界疫情的关注，另一方面，也显示出在人类命运共同体意识的作用下，每一个人都将他人的苦难感同身受，愿意与他人、他族一起，直面这场灾难。“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，一衣带水的日本也被卷入疫情中，而同样在与疫情作斗争的中国马上向其伸出援手。中国驻日本大使馆收到北海道札幌市民寄来的一张明信片，上面用日文工整地写着：“中国在自己也很困难的情况下向我们捐赠了很多口罩，非常感谢。我在医院工作，口罩非常有用，请向中国的朋友们转达谢意！”

全球疫情中，这样的往来互助正在进行着。这其中体现出来的温情与道义，也让我们以全新的思维来审视人类命运共同体的含义。或许你可以将之视为一种简单的国家利益往来，但它的含义中更多的应该是“牵一发而动全身”的链条式反应，以及每当有灾难来临，便应抱团求存的全人类自发意识。其实中国人从来不缺这方面的意识，“达则兼济天下”的济世情怀，直观体现着流淌在我们血液中的道义与精神。若按儒家思想“世界大同，天下为公”来推而演之，“人类命运共同体”这个概念早已在我们的文化中具备了雏形。

著名人类学家玛格丽特-米德曾在回答学生的提问“到底什么是人类文明的最初标志”时说道：“曾经出土的一块折断之后又愈合的肱骨。”她进一步解释说，这根折断又愈合的人类肱骨，意味着一个人受伤后，曾长期受到同类的照料，包括为其觅食、帮他抵御野兽的攻击，直到他康复，这象征着人类开始懂得同气连枝，同情并保护同类，而在困难中互相帮助，才是文明的起点。这位科学家口中的“分水岭”，或许能告诉我们，对“文明”的定义不能只停留在科学发展和物质丰盈之上，而应该更多地向内探寻，探寻人类心灵深处的那一份柔软，因为这份柔软理应是激发人类产生文明共识的力量之源，它让我们懂得“不独亲其亲”“老吾老，以及人之老”，让人类拥有区别于其他物种的高贵。

当我们对其他民族抱以温情的时候，我们很清楚这是因为人类早已是一个命运共同体，无论是经济发展还是社会发展，都已经是枝叶相连、共荣共损，更因为这是人性所必须具有的光芒，唯有人性之光永存，这个世界才能成为我们想要的美好的样子。

在这特殊背景下，文明即常识、常识也即文明。事实上，灾难之下，各国之间的互助已是常态，人类就是在这样的温情中战胜了历史上的一次次灾难，一步步走到今天。我们相信，最终战胜疫情和灾难的，必定是温情之下的科技和文明，而互相帮助、彼此祝福，是对遭遇困境的同类最大的尊重。