音乐教育功利性的“功”与“过”

◎周川 （滨州学院教师教育学院）

引 言

“功利性”的英文写法为“utilitarian”，也译作实利性、实用性等。而在汉语里的“功利”具有两层含义，一是指功业所带来的利益，二是指追求功名和利禄。从字面意思可以看出，这二者的区别在于一个指合适的行为所带来的适当的利益，另一个则过分地追求行为所产生的利益而忽视了其中的过程。音乐教育的功利性从广义上讲即是增进受教育者的幸福，进而增加社会中大多数人的幸福，音乐教育的功利性是人们的一种主观意识，是人们对音乐教育的一种盼望和期待。

一、把握音乐教育的人文精神

人们对待音乐教育所表现出来的功利性观念往往是社会关注的焦点，其中大多数人对受教育者的功利性心理持批判态度，而这样的一种态度势必会影响到人们对于音乐教育的认识。功利性的心理并不是什么洪水猛兽，作为一个“人”来说，没有功利性的思想和观念，很可能就会缺少应有的进取心和学习动力。所以面对受教育者的功利性心态，我们应当采取一种更好的引导方式。从积极意义来讲，功利性观念能够鼓励人们的奋斗和竞争，使其更加关注自身的状态和现实的利益，更加充分地调动了人的积极性和创造性。

音乐教育在实施过程中表露出来根本问题是人们对音乐教育的价值和本质在理解上的误区和偏狭。音乐教育作为一种“为人”和“人为”的社会活动，其价值在于促成人的品质的完满和人格的全面发展，而不是其他的外在目的。

从音乐教育的教育目的来看，可以分为价值性教育目的和功用性教育目的两种形态。音乐教育的价值性教育目的即在人的价值倾向性的发展上所要达成的目的，它对受教育者的价值观、生活观、道义观、审美观、社会观、世界观等方面具有指导作用，反映的是音乐教育在构建和引领人的精神世界、人文情感、人格品行、审美意识、生活态度、社会倾向等方面所要达到的结果。这种教育目的的根本就是要解决培养具有怎样社会感情和个人情操的人。而功用性目的是音乐教育在发展人从事或作用于各种事物的活动性能方面所预期的结果，其内涵是对受教育者的功用性发展的指导和要求，它在音乐教育实践过程中以能力、技能、技巧等方式来体现，其根本目的就是要解决人在各类活动中的实际能力和作用效能的开发与提升，发展和增强人在各种活动中的行为的有用性和功效性。

如杜威所说：“教育无其他的目的，教育本身就是其目的。”正因如此，面对我国音乐教育中所表现出来的种种问题和困难，更应该摒弃过于功利化的价值导向，树立理性的音乐教育观念，还原教育旨在“成人”的意义与价值。结合当前的音乐教育实践，音乐教育工作者必需努力克服功利性给音乐教育带来的种种负面效应，倡导积极的、健康的功利性。在教育实践中，应当树立起理性的功利性观念，让更多的受教育者懂得许多时候他们所面对的是一些短期的、眼前的利益，而艺术是永恒的，是每一个接受音乐教育的人安身立命之本，使之既不被短期物质利益所蒙蔽，也不失正当的功利性心态。

二、养成合理的受教育观念

当前人们的主体意识逐渐增强，对于成才的渴望日益强烈，这使得人们对音乐教育的发展和建设的需求也在逐步增加。在这个科技和文化迅猛发展的时代，受教育者开始重视自我追求成功，对音乐教育的功能性要求也越来越高。由于传统价值体系的崩坏和新的统一的社会价值尺度尚未完全形成，受教育者只能从各自的需要和利益出发，向音乐教育提出不同的价值取向和标准，这就使音乐教育的功利性陷入一种混乱无序的状态。针对这种情况，音乐教育工作者需要紧紧围绕受教育者的成长需求，遵循学生的思想心里变化规律，从他们追求个性、渴望成功和实现人生价值等方面入手，以他们乐于接受的方法引导学生养成合理的受教育观念。

学生作为音乐教育实践中的主体直接关系到音乐教育观念的正当性与合理性。因此摆脱音乐教育中不合理的功利性思想最重要的前提就是树立良好的学生观。可以说，我国的音乐教育长期以来一直处于一种“无人”的状态之下。究其根源，在于没有深刻认识到学生是有着独立价值和人生意义的教育主体，而是仅仅作为一种被“物化”的存在。因此，音乐教育要认识到学生是“人”，要认识其生命的价值意义和自主的选择权利，而不是去“物化”学生来进行“填鸭式”的教学。此外，我们还应当注重学生所具有的发展性和特殊性——学生也是“未完成的人”，学生应当受到音乐教育者正确的引领和引导。正是这样的受教育者与教育者的沟通和对话才构筑了音乐教育的本然存在。

作为受教育者，在面临对于音乐教育的功利性的选择时，也要清醒地认识到音乐教育中的终极性教育目的和发展性教育目的的区别。所谓终极性音乐教育目的即理想中的音乐教育目的，是指具有终极结果的教育目的，它表示各种教育及其活动在对于人的培养上最终要实现的结果，其蕴含着对于人发展的最理想的要求，具有“完人”的性质。而发展性音乐教育目的可以视作是现实中的音乐教育目的，是指具有连续性的教育目的，它表示教育及其活动在发展的不同阶段所要实现的各种结果，表明了人的培养在不同时期、不同阶段前后具有衔接性的各种要求。

这两种不同的教育目的分别代表了音乐教育中长期的功利性诉求和短期的功利性诉求，这就要求受教育者需要养成合理的受教育观念，才能准确把握二者的冲突与联系，平衡音乐教育功利性长期和短期的矛盾，才能从“人”的发展的角度来看待音乐教育中功利性的价值。

三、理解音乐教育功利性和艺术性的辩证关系

在音乐教育的实践过程中，艺术性与功利性之间的矛盾依旧是音乐教育必须面对的一个问题：学校音乐教育的发展常常会被音乐教育的功利性所左右，一方面功利性能够彰显艺术的地位与价值，决定着受教育者对价值的判断和取向；另一方面，功利性又在大幅度地削弱音乐教育对于受教育者人文精神方面的培养。然而我们无法也不可能抛弃音乐教育的功利性，因为它是音乐教育进步和发展的根本动力。但是如果音乐教育任由功利性所主宰，那么其艺术性必然会被削减，音乐本身的内在价值也会被遗弃，这将使音乐教育难以担负起塑造人性与人文精神的责任。同样，艺术性也无法完全脱离功利性而独自存在，更不能完全替代功利性，尤其是在当下，音乐教育中追求利益的合理化与公开化令音乐教育的功利性得到了更多的社会认同，但不可否认的是它也使得音乐教育中的艺术性逐渐淡化。

功利性与艺术性的复杂关系令音乐教育处于一种尴尬的状态下：如果为了迎合学生或社会的需求而去强化音乐教育的功利性，艺术性的培养常常会被忽略；假如音乐教育突出审美的超越性，重视艺术性而淡化功利性，这样的教育过程将会变得漫长且不符合受教育者的实际需求。

可以明确的是，艺术性和功利性必然无法相互替代，因此音乐教育必须面对的问题就是怎样处理这二者之间的关系。虽然功利性在音乐教育的实践中不可或缺，但是功利性的倡导应当建立在艺术性的基础之上并处于弘扬艺术性的前提之下。所以，如何构建新的既符合时代特征又能够弘扬艺术性的功利意识是值得音乐教育工作者认真探讨的现实命题。

当今学术界尤为关注的问题主要集中在在音乐教育的实践过程中，教育者与被教育者往往被功利性左右而使得艺术性被刻意淡化。在具体的教育环节当中，教育者和被教育者都过于重视技能技巧方面的学习和训练，教师和学生都热衷于各类演出和比赛而不重视文化和艺术方面的修养，这必然会导致受教育者精神层面的匮乏。所以常常一夜成名的音乐家很难具备音乐家应有的内在气质和精神素养，这也限制了其通往更高艺术层面的道路。这种凸显技能技巧的表现而忽视人文和艺术素养的情况在我国音乐教育中可以说是普遍现象，也由此引发了众多学者对于音乐教育中人文素质教育的讨论。

单纯从音乐教育的角度来看，具有功利性的意识或功利性的心态是一种必然且相对合理的存在。无论是当今我国对音乐教育做出的巨大投入还是从受教育者的“功成名就”等方面来考虑，音乐教育的功利性的存在价值也不可否认。所以作为音乐教育工作者所面临的问题便是：我们需要提倡的功利性心态和功利性意识到底是什么样子的？

我们认为应该得到认可和提倡的功利性首先必须建立在艺术性的基础之上，是以艺术性为前提的功利性而不是单纯受利益所影响的功利性。

当前大多数人对于音乐教育中的功利意识持一种批判的观点。从理论方面来讲，这种对音乐教育的功利性所进行的批判主要分为两点：第一，音乐教育会成为追求社会效益的工具和附庸，其主要问题在于人们对于物质财富和商业利益的追求，从而导致了音乐的审美性被严重削弱的情况；第二，在音乐教育中表现出来的理智压抑情感源于科技和工业对智力的需要和推崇，这使得音乐教育理论与实际所脱离。

可以说这两种对于音乐教育的批判是符合实际情况的，但是我们也必须清楚地看到，如今的音乐教育与古代音乐教育是截然不同的，无论是教学内容、教育手段、学生基础和教学环境都发生了翻天覆地的变化，所以我们对于音乐教育的功利性因素应当有新的理解和全面的认识。并且我们应当看到社会在进步的同时也为艺术的发展创造了有利的环境，人们对于音乐的理解也逐渐深入。所以，在对音乐教育功利性给予批判的同时也要注意到全新的社会背景。

可以讲，我们所关注的重点不应该放在否定音乐教育的功利性上面，而是应该去思考应该主张什么样的功利性心态。就如艺术境界的不同，我们所讨论的功利性也必须层次分明。高层次的功利性要体现在音乐教育的实践当中，必须以艺术性来作为其衡量标准的基础。我们有理由批判甚至抛弃那些完全脱离了人文素养和艺术性的音乐教育。只有这样，音乐教育中的艺术性才有可能转化成实际的成果而非抽象的理论。只有将音乐教育的功利性建立在艺术性的基础上，音乐教育才能不受到功利性的负面影响。

艺术性教育的成功取决于受教育者创造精神和创造意识的养成，而这恰恰是音乐的生命源泉。有相关学者认为：在音乐教育的过程中，首先应建立起一种“先学后术”的教育体系，着重培养受教育者的人文素养，将一种“大艺术”、“大文化”的理念灌输给学生，在培养其理解和接纳不同文化艺术的同时，以人文素质来引导和培育学生的音乐素质。因此，在音乐教育艺术性的讨论中必然会涉及到人文素养，我国的音乐教育学者普遍关注音乐教育过程中的人文素质教育，人们常常对音乐所追求的“境界”必然是在音乐实践中对艺术性更深层次的体悟，这一点就是受到了人文素质所影响。

音乐教育必然会将艺术性与功利性相融合，这是由音乐教育的最终目的所决定的。受教育者会通过表演他人作品或是自己的创作来实现人生的价值和理想。而这些音乐作品最重要的一点就是必须引起受众的共鸣或是能够激起人们对于生活的热情。当音乐教育可以在实践当中达成这个目的，则说明其实现了音乐教育的艺术性与功利性的完美融合。所以说，音乐教育的功利性的合理与否，由艺术性和受众为尺度来衡量。

音乐教育与其他专业学科之间的最大差异在于依旧无法摆脱精英教育的模式。在我们的现实生活中有一个无法逃避的问题：音乐教育是否应当让每一个受教育者都成为艺术家？这个问题表现了当今音乐艺术与社会需求之间的矛盾与联系。但是音乐教育不能让每个受教育者成为艺术家并不意味着音乐教育的功利性丑陋和低俗，也不意味着音乐教育不再注重艺术的圣洁和高雅，更不能证明音乐教育的功利性可以代替其艺术性。

音乐教育的功利性与艺术性既是音乐教育的目的，也是推动音乐教育发展的源泉。如果刨除特定的环境，我们很难对功利性和艺术性进行评判，但是如果涉及到教育“育人”的目标，则有必要深入探讨二者的内在联系。首先需要明确的是，这二者并不存在绝对的对立或选择。没有艺术性作为支撑的功利性就像无源之水，不可能具有持久的活力。所以要认可音乐教育功利性的存在必须以艺术性为轴心并受控于艺术性。其次，在音乐教育的实践中，二者不可去其一，必须要以艺术性为更高的追求目标或终极目标，单纯就目标的境界而言，艺术性可以说是永恒的价值取向。

现如今音乐教育界需要面对的问题是在大的市场环境下，功利性与艺术性之间的矛盾短时间内无法从根本上去克服。在我们呼吁人们认同功利性存在的必然性的同时，也必须承认功利性对于艺术性乃至音乐教育本身也具有很大的负面效应。这可以理解为功利性在音乐教育中的消极作用。我们在认同音乐教育的功利性的同时必须受到“度”的制约，不能无节制地扩大其功利性的价值。同样的，艺术性可以自由发展，但也不能肆意而为。没有“度”的制衡和约束，音乐教育的艺术性不但会受到冲击，同时也会对功利性起到腐蚀作用，我国很多古今实例可以证明这一点，所以必须由艺术性来划定功利性的存在范围。但是由于利益的诱惑，人们常常受功利性思想的控制而使得艺术性逐渐淡化，这除了社会环境因素之外，不受“度”的制约也是一个很重要的原因。

作为音乐教育工作者，我们应当在音乐教育的实践过程中倡导健康的、积极的功利性理念，努力克服功利性对音乐教育所产生的负面效应，让学生懂得如何正确处理功利性与艺术性之间的关系，既建立起正当、理性的功利性心态，也不被眼前的物质利益所诱惑，在音乐教育的功利性与艺术性之间构建真正意义上的辩证关系。

四、明晰音乐教育功利性和审美性的内在联系

音乐教育之所以能够在学校教育中安身立命主要归功于其内在的审美价值，没有了审美价值，音乐教育也就不具备其真正的意义，这正是它与其它教育最大的不同点。

音乐教育的益智、辅德等外在的功利性价值必须在以音乐为本体并且在实现其审美价值的前提下才能体现出来，而且这不是一个显性的、能够立竿见影的实现。假如在音乐教育实践当中过度地追求这些功利性价值，不但无法实现其审美价值，连音乐教育在其它方面的价值也未必能够实现。学校音乐教育作为美育的主要内容和途径之一，应当循序渐进地培养与发展受教育者的创造能力和审美能力，广泛地传授学生审美知识，发挥审美对德、智、体的渗透和影响作用。而不是跨越艺术的发展规律，脱离审美的核心去片面追求德育或智育的功能。

如今音乐教育界普遍存在着“为艺术而艺术”的思想观念，这看起来好像是理所应当的，然而从实质上来讲是对音乐教育内在审美价值理解上的偏颇，因为音乐教育并非单纯的审美教育，它还有一项重要的作用，就是“育人”。

我国音乐教育发展至今，“审美”这个词一直频繁地出现在音乐教育的理论当中。无论是在一线工作的音乐教师还是从事理论研究的专家学者，大家基本接受“音乐教育必须以审美为核心”这一观点，这是因为人们普遍认可“音乐艺术的最根本价值是审美价值”这一理念。

但是假如我们过分地追求“纯粹”的音乐而将美育的概念限制在仅仅是培养个体审美能力的时候，音乐教育是否真正地靠近音乐本身了呢？有学者提出，如果审美的“美”成为了艺术的“美”，那么这其实是对审美的否定。艺术是审美感受的客观体现，它受到表达方式、表现工具和审美主体的认知的限制与影响。同时，熟练表现方法和精湛的技能技巧又能让审美的“美”在艺术表现中自然地流露出来，这又说明艺术是客观化的审美。当我们把审美的价值抬升到了一个不该有的高度，反而是否定了音乐教育客观存在的功利性价值。

“音乐教育的本质是审美教育”并不等于说音乐教育外在的功利性价值就是不正当的。作为音乐教育工作者，我们一方面要认同音乐教育在审美层面的本质价值，另一方面也不能轻视或排斥音乐教育在其他领域的功利性价值。无论是音乐教育本身还是学校音乐教育都应该尽可能地发挥音乐教育的益智、辅德、健体等功能功效。但是如果把音乐教育完全并入到德育和智育中，单纯以音乐教育的功利价值来强调和衡量音乐教育的存在价值则是不可取的。

我们常常讲“音乐教育的内在审美价值与外在功利价值的关系并不是非此即彼的”。美国明尼苏达大学音乐学院教授保罗·哈克博士曾讲到:“有关音乐教育的政策为何一定要在二者之间做出选择？我们可以将音乐教育所呈现出来的审美价值和实用价值相互融合，在当前社会条件下我们有必要把音乐教育在社会需求的所有合理的部分展现出来。”事实证明，一味地重视“以音乐为本”而漠视甚至回避音乐教育功利性的做法，是将音乐教育推向了一个极端，其后果就是逐渐孤立乃至脱离学校教育。正如哈克博士所说:“一个仅仅为自身而存在、仅仅为自身而有用的学科，无论是从逻辑上还是从可行性上来说，都不可能被视为学校教育的基础学科。一门学科如果想要得到人们的认可，就必须证明这门学科其他方面都是有用的，它必须能在人类文明的发展历程中起到正面的推动作用。所以语文和数学能够成为人们所认同的基础学科。同样，音乐的功能如果得到人们的理解和认同，它才有可能会成为学校的基础学科。”

经过漫长的发展，人们基本认同了“音乐教育必须以审美为核心”这一理念。确实，音乐教育如果脱离了审美就不是真正的音乐教育，这一点由音乐艺术的本质所决定。但是音乐教育除去体现审美价值，让受教育者获得审美体验之外，还有没有其他的职责？国际音乐教育学会主席盖瑞·麦克赫森（Gary E.Mcpherson）在《音乐及其活动的意义研究》中谈到，音乐教育想在学校教育中发展和壮大，就必须从两个方面来着手：首先，我们必须更精准地去定位社会希望由教育者在音乐教育中取得什么样的成果；其次，相对于别人，我们更应该把音乐教育的目标与学校教育的目标相结合。也就是说，音乐教育不只是音乐，它还是教育，它是音乐和教育的相互融合，既背负着实现其教育性的使命，又承担着实现音乐本体价值的责任，将受教育者培养成“全面发展的人”。那么什么是音乐教育的内涵？音乐教育的内涵主要体现在两个方面：一方面是音乐教育的直接目标——通过教育学音乐；另一方面是音乐教育的终极目标——通过音乐教育人。两者是不可分割且相辅相成的。苏霍姆林斯基也曾提出这样的观点:“音乐教育并不是音乐家的教育，首先是人的教育。”

音乐教育的根本和基础是审美，只有具备审美品格才真正能够称为真正意义上的音乐教育。不过音乐教育不应以否定其教育性来强调它的审美性，二者并非对立关系。首先可以明确的是音乐必需具有审美性，这是音乐教育的本质要求。那么我们为什么要追求审美性？因为音乐教育应当让受教育者体验美、感受美，让他们能够正确分辨何为善恶美丑，帮助他们树立正确的审美观念。这就要求在音乐教育的过程中适当融入教育性内容，为审美内容和审美标准起到指导方向的作用。因此在音乐教育中功利性和审美性呈现出互相依存的关系。只有能够体现审美性的音乐教育才是真正的音乐教育，所以审美性是功利性的前提条件，而音乐教育审美活动的方向又需要功利性来作为保障，功利性又是审美性的目的之一。古希腊哲学家柏拉图曾提出“善就是美”的哲学观点。康德也认为，人的审美判断同时蕴含着认识和道德双重属性。这说明审美不但是一种普遍的人类情感的需要和人类对于经验世界的感性认知，同时审美又作为一种高尚的情趣和自由的鉴赏与理想中的目的跟道德相互联系，正所谓“美是道德的象征”。所以在人们将“美”作为理想和目的的过程中，能够从理想世界和现实世界之间建立起相互通达的桥梁。

我们应当清楚地认识到音乐教育的功利性不但是多元的，更不是孤立的，它们之间常常相互交融密不可分。音乐教育无论是缺少了内在的审美性还是缺少了外在的功利性，都不能称之为完整的音乐教育。全面系统地去了解音乐教育的整体价值，才是我们正确对待音乐教育功利性的基本态度。

结 语

音乐教育真正的价值到底是倾向于功利性还是立足于审美性？对照古今我国音乐教育的发展历程，不难发现音乐教育的价值取向大都从外在的功利价值与内在的审美价值这两者中进行选择。随着我国音乐教育的不断改革，2017年颁布的《音乐课程标准》明确了“形成科学核心素养，延续审美核心，强化音乐实践”，从而让音乐教育的功利性和审美性摆脱了长久以来非此即彼的矛盾关系，使二者在一定程度上相互包容。

音乐教育毕竟不等同于音乐，离开了审美性的音乐教育不能称之为真正的音乐教育，因为它还具有培养人的使命。而音乐教育也与其他教育有所区别，因为去除了功利性的音乐教育并不是完整的音乐教育。因此，必须正确地理解音乐教育的功利性，强调音乐教育的整体价值才能以正确的态度来对待音乐教育。

我们当前的音乐教育应当在坚持根本的同时去适应时代变化，在培养人文精神的同时也要注重生存能力的培养，做到功利性与超功利性的辩证统一才是我国音乐教育的发展应该追求的目标。所以希望通过这篇文章，能让更多的人了解音乐教育的功利性，希望能为当前的音乐教育理论提供一点新的线索和启示，希望音乐教育事业能在功利性与审美性的相互融合中健康发展和进步。