《三十六计》背后隐含的周易逻辑

阮春峰

《三十六计》内容简洁，朗朗上口，便于诵记，使得很多人都热衷于讨论如何运用，不再关注其计谋背后所隐含的逻辑。其实该书从开篇到结尾都浸润了浓浓的周易哲学的思辨精神。为了更好地挖掘该书底蕴，光大一代兵书的深厚内涵，笔者抛砖引玉，将《三十六计》背后隐含的周易逻辑整理为三个方面：数与术之美；一与易之奇；变与辩之深。

先说数与术之美。周易的数术内容自然无需多言，而且“数”也是周易主要研究的象数理占四大内容之一，而“占”本身也是一种术。那么《三十六计》又有哪些数术之美呢？这些数术背后会和周易有关系吗？首先，不妨来看一下书名。为什么是36 计，而不是其他的什么72 计，不是81 计呢？其实这里就有一个作者的选题逻辑。古语云：计以密成，谋因泄败！因为兵法、计策、谋略等在历代都是属于需要保密的内容，因而只能少数人知道，不能公之于众，故而谋于阴而败于阳，古人做兵法多为敌我、寡众等二元对立，故而常以阴阳区分。而计谋、兵法等自然属于阴阳之分的阴类属性，取阴数为宜。该书为了体现是计谋之大成、兵策之极最，故而需要取阴数之最以示之。在周易里阴数最大是6（周易以9 为阳数之最，6 为阴数之最，从基本的别卦的爻序就可见一斑，阳爻皆为阳数之最大9 表示：初九，九二……而阴爻皆取阴数之最6 表示：初六、六二等），因为古人表示极限都习惯以最大数取双次来表示，故而九九多为阳性之极限，而六六多为阴数之极限。比如《西游记》为表示唐僧取经经历的磨难之极限，就取九九八十一难（因为磨难在开篇就说均为如来提前设计好的，必须都得经历才可以取得真经。由于提前告知，因而属于阳性，故而取阳数9）。所以，《三十六计》就是作者想表达其代表兵法、谋略等阴性之最大最全书之意。

书中36 计又正好分为6 套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。其实是对应一个别卦的6 个爻，既指明6 套计策一如6 爻各有其意，又代表6 套计策分别属于别卦中当自己处不同位置上的选择，一一对应，各有所长。这6 套计策，其中前3 套为胜兵所选（即己方处于优势时所用之计），后3 套为败兵计谋（即己方处于劣势时所用之计），既是独立成套又是循环不停，一如别卦中的上下两个经卦，既是对立又是相容。其真实含义，一来暗指阴阳随时互换，胜败瞬间可转。比如兵法云“备周而意怠”，本来准备周全是好事，但是准备周全又容易让人懈怠。36 计的第一计“瞒天过海”就是用的这一招，以假象来蒙蔽对方“备周”之心理,。含义之二又如其对应的复卦中的上下经卦，其一为自己，另一为他人，但其上下可以互相转换，胜败可以瞬间翻盘，己方的胜兵之计也是敌方的败兵之选。你选36 计中的攻之矛，别人同样可以找出36 计中的守之盾，故而胜无常胜，败无常败，唯有谦虚谨慎、小心行事者方可戒骄戒躁，步步为营。故而兵法云“骄兵必败”，突出一个“骄”字的必然下场，从而点出其揭示的周易64 卦中唯一的六爻皆吉之卦——谦卦，骄兵必败，谦兵必胜。

再说一与易之奇。周易当中一为太极，从而生出两仪四象以至于世间万物，故而讲究守一、从一；有一则有一切，一切也无非是一，故而万法归一，一归无极。“易”是周易的核心，也是易经的核心，夏商周三易均重在言“易”，易是简易，是不易，也是变易，故而一有不易的属性，是简易的象征，而一又有变易的必然。而《三十六计》一书更是处处暗合，柳暗花明。在一中找易，在易时求一。比如“金蝉蜕壳”一策，通常是在双方对垒中，保持原有外在形象，而实际中却将主力抽撤，完成华丽变身，就是典型的保持形式的“一”，而求取内容上的“易”，达到一易转换的目的；同样，比如“李代桃僵”则是36计中典型的以易求一的经典，以主动牺牲小的利益来保持全局的利益；“欲擒故纵”则是为了维护最终的“一”的目的，以“简易”的代价而提前做出“变易”的动作，维护“不易”的最终目的。

战争并不是单纯追求如何打败敌人，而是如何以最小的牺牲获得最大的利益。故而战争胜方通常都会保持己方的完整、全力、修整等，而尽可能地疲敌、耗敌、残敌等，这就是周易的“守一”观点，也是36 计中经常出现的各种折腾敌人的计策，一时寻易，易时寻一，始终掌握战争主动权，奇正结合，阴阳互换，虚虚实实，迷敌惑敌。

最后，再说变与辩之深。变是周易的主题，也是人类对于自然的认识和总结，它既是天道无法改变的被动规则，也是人类应对当前困境的主动选择。天有四时，地有水火，这些都不以人类意志为转移，注定了人类必须习惯天道之变、顺应天道之变和学习天道之变，否则只能死于墨守，亡于陈规。然而，天道之变又非为无规则之变，所谓四时循环、水火相克等无不各有其道，冬去必然春来，四时也是水火。变中有辩，变也是辩！再看《三十六计》一书，全书几乎招招在变，无一计不改换，无一策不变化，然而万变不离其宗，几乎全部对应周易之卦。如“假痴不癫”一计，就是周易的《屯》卦，屯就是难，《屯卦》的《彖》辞是“云雷，屯。”取其震下坎上，震为雷，坎为雨，卦象为雷雨并作，道路曲折，山阻石拦，行动困难。运用该计的背景非常类似《屯》所描绘的糟糕环境，给出了被动中寻求主动的办法，假痴不癫，择时而动，败絮其外，金玉其中，内秀而外愚，出奇以致胜。同样，36计里的“趁火打劫”，其实正是周易的《夬》卦，《夬》卦的《象》曰：蜘蛛脱网赛天军，粘住游蜂翅翎毛，幸有大风吹破网，脱离灾难又逍遥。说的就是这个“富贵险中求”的意思。此卦是下乾上兑，乾为天为健，兑为泽为悦。五阳一阴，纵有少许波折，也要抓住机会，乱中有定，终能如愿以偿。变中藏辩，极有深度！其余如“关门捉贼”对应周易的《剥》卦，“反间计”对应的周易《比》卦……

《三十六计》诚如作者所言，对历代兵法做了极为精简的总结，虽然只写了36 个计策，然而环环相扣，招招相通，36 计可以再次组合杂交，复生出更多计策，说是36 计，实则迷窟套叠，无穷尽已！该书既有实际操作上的便宜和简洁，又有其背后理论逻辑上的深奥和惊奇，的确可谓兵书集大成者，要想真正做到融会贯通，既知其然又知其所以然，当然还需要更多的专家学者贡献力量！