让韩国人又爱又恨的汉字

□ 马 剑

作为“伪”军迷，我在首尔第一站便选择了韩国战争博物馆，这里是了解朝鲜战争的最佳场所。展厅中，那些战争遗留物品以及各方的装备，尽数展现在眼前，展品的介绍通常是用韩文（也称为朝鲜文）和英文，理解起来并不顺畅。正费解时，一份当年的《朝鲜日报》吸引了我的注意，没想到那时的日报是采用繁体汉字与朝鲜文混搭的模式，不需要翻译，也能懂个大概。此外，还看到了当时韩国军队的嘉奖状，完全是汉字书写，阅读起来毫无障碍，反倒是一旁的韩国游客需要借助韩文的注解才能看懂意思。

而后到了韩国国立中央博物馆，这里的感觉更像是回到了国内博物馆，目之所及的地方，几乎都充斥着熟悉的汉字。

随着了解的深入，我开始意识到，这位熟悉的近邻，在历史上曾深受汉字文化影响，而我们如今看到的韩文，实际应用时间还不到一个世纪。

在本属于汉字文化圈的韩国，汉字被使用了上千年，缘何一度不用了？

这还要从那位被韩国人最为推崇的“世宗大王”李祹说起。李祹在位之前，朝鲜民族只有语言而没有自己的文字，官方文书一律用汉字书写，文、言分离。不过，那时唯士大夫可习汉字，平民多为文盲。为改变这种情况，李祹召集学者们创制了“谚文”（就是今天的朝鲜文字母）。朝鲜文字母由11 个元音和28 个辅音组成，具有简单和精确的特点，据说没有受过教育的人都能在几小时内学会。

可惜，受限于历史环境，当时的朝鲜知识分子仍尊中华汉字文化为正宗，儒臣们强烈抵制推广谚文。谚文仅为平民使用，所以虽然早在500 多年前便已创立，但并未成为主流。

而二战结束后，朝鲜半岛受民族主义和脱汉运动的影响，对于日治时代汉字的使用与中国古代的册封体制产生抵触，谚文提升为国家文字的声音才逐渐高涨。

不过，早已使用习惯的汉字是否应被废除，韩国从上到下却始终摇摆不定，虽然韩国早在1948 年施行了《谚文专属用途法》，成为汉字被依法废除的依据，但在李承晚时代，小学仍实行汉字教育，现在韩国六十岁以上的老人不少都还认识汉字。到了朴正熙执政时，更倾向废止汉字，1970 年汉字废止宣言发表，小学完全废除汉字教育。但随着舆论的反对，1972 年撤回汉字废止宣言，中等学校以及高等学校的科目汉文再次复活。然而，由于汉文被列为选修科目，几乎不需要考试，而在现实生活中实用性渐少，导致学生对于汉字学习没有动力。到了20 世纪80 年代中期，韩国报纸、杂志上已经很少见到汉字，学校中也很少再有人学习汉字。

就在汉字几乎要退出韩国的历史舞台时，汉字复兴的声音又渐渐多了起来。

韩国民众之所以想要恢复汉字，其一是文化上无法割断，韩国废除汉字教育后，年轻人开始看不懂与汉字有关的文化遗产。《朝鲜日报》就曾有一篇社论提到，浩如烟海的韩国古籍将成为天书，因为没有几个韩国人看得懂，这是韩国人民的悲哀。

另外，就是现实的用途，汉字是表意文字，韩文是表音文字，表音文字词语不在语境内是无法区分开的。所以在韩国的报纸上还是会偶尔出现汉字，以辅助韩文理解。而更让韩国人无法绕开的则是他们的名字，韩国人可能不认识汉字，但一定会书写自己的汉字姓名，否则，表音文字的韩文，会使得大多数韩国人在发音上变得重名，从而造成识别混乱。

2014 年的一份民调显示，有超过五成的韩国人认为，不懂汉字会感到生活不便。另外还有67%的韩国人赞成在学校教科书中并行汉字。

但是汉字的复兴之路就如它的废除一样，同样并不顺畅。20世纪90 年之后，主张汉字恢复的呼声逐渐高涨，1998 年，韩国汉字教育推进总联合会成立，其主张就是：汉字是东亚的通用文字，规定必须在小学进行汉字的义务教育。但随着主导人李在田的去世，这项主张暂时被搁置。

别看汉字在民间恢复艰难，但是在韩国的上层社会，却从没有间断过对于汉字的学习。韩国的精英阶层及法律学习都还是以汉字为基础。记得在韩国现代建设株式会社的大楼前，曾看到两个硕大的汉字“现代”竖立在公司楼前，醒目而时尚。汉字虽然遭到废除，但其作为文化的精髓并没有被韩国上层社会所抛弃。在韩国，越是在正式的场合，汉字的使用率越高。

既认可汉字文化地位与重要性，又无法全身心去拥抱，对于韩国民众而言，这种矛盾的心理始终伴随在左右。