教学资源开发探究

葛海燕

民间故事《牛郎织女》，源于劳动人民对自然天象（牵牛星、织女星与天河）的崇拜，对美好爱情的向往祝愿。教学中，教师若能充分开发民间故事教学资源，通过品味语言文字，剖析人物形象，挖掘民间故事的写作特色，对于帮助学生了解民间故事的体裁特征，体会民间故事的语言表达以及剖析人物性格发展，均能发挥不同寻常的作用。

一、通俗生动，语言叙述更接地气

民间故事往往是通过人民群众口耳相传流传下来的，在语言表达上，通俗易懂，贴近生活，富有浓厚的生活气息。在教学中，我组织学生预习课文，发现民间故事的语言表达特点，课后让学生复述故事，就会发现故事语言无须经过认真思考和语言转换，极易组织。故事内容贴近生活，富有较强的画面感，为故事的叙述增添了许多生趣。

二、细节描写，人物形象更加丰满

统编版教材对于人物的语言、动作神态等描写更为细致，无论是勤劳朴实的牛郎，还是美丽善良的织女角，哪怕残暴专制的王母娘娘，憨厚温顺、带有神话色彩的老牛，甚至不怎么出镜的哥哥嫂子，也格外惹人讨厌。

（一）读画品议，探究主人公的性格特征

牛郎织女是古代劳动人民的代表，牛郎代表着勤劳朴实，不甘命运的底层穷苦大众;织女，用现代语言来说——美丽善良，略带叛逆的“白富美”。在教学时，我引导学生从牛郎的成长足迹入手，读一读、画一画、圈一圈、品一品、议一议，尝试探讨牛郎和织女的性格特征。

（二）将心比心，研究王母娘娘的心理变化

王母娘娘高高在上，是残暴专制的封建统治者形象。在教学中，我组织学生分组合作，分别阅读两种文本，讨论、汇报学习成果后，进一步指点：在王母娘娘的身上，你们仅仅看到了她的残暴与可恨吗？引导学生结合“拗”字以及允许鹊桥相会等细节，体会王母娘娘的“可怜天下父母心”。

通过对比，结合阅读，我们发现，苏教版课文中对于王母娘娘的动作描写更为生动，而统编版文本中，则心理描写更胜一筹，从字里行间，我们体会一个内心极为矛盾，深爱着织女，却又拉不下面子放不下尊严的家庭统治者的形象。

（三）联想编写，勾画神秘老牛的独特形象

老牛是牛郎相依为命的伙伴，也是牛郎改变命运的指路人。一头通神性、会说话，知恩图报的老牛，其实是勤劳朴实的劳动人民的象征！

在教学中，笔者带领学生首先找出文中描写老牛的语句，细细品读那些细节描写，慢慢想象文字描绘的画面。学生借助文本，想象当时的画面，体会老牛的想法……然后组织学生想象老牛的神秘来历，进行片段练习。

三、双线伏笔，表达更为合理有趣

民间故事常用伏笔及线索运用等结构表达方法，使得整个故事的表述更为紧凑生动，情节发展合理有趣。

（一）双线并行，故事脉络明晰

在《牛郎织女》这一故事中，主辅双线交织发生，交替发展，推动情节发展。主线为牛郎和织女相知、相爱，及至遭遇滔天大祸，一家人生离死别的悲惨故事;而辅线则是牛郎和老牛相依为命，危急时刻，老牛巧助牛郎，追赶王母娘娘。

而统编版课文采用了主辅双线并行，交替相生的独特表达方式：开头重笔描绘牛郎的悲惨身世以及他和老牛的亲密相处，然后在老牛的帮助下，牛郎结识了善良的织女，并成立美满的家庭……教学中，我组织学生列出人物名称，厘清主要情节，总结出两条线路图：即牛郎和织女，牛郎和老牛;然后在情节发展的讨论中，梳理出两条故事线索，勾画出一幅主辅线索明晰，故事脉络分明的思维导图。

（二）巧用伏笔，故事情节生动曲折

伏笔是文学创作中的常见手法，指文章中上文看似無关紧要的事或物，对下文将要出现的人物或事件预先作的某种提示或暗示。《牛郎织女》中，多处运用了这种手法。

在组织教学时，我让学生分组课文，围绕学习任务展开阅读讨论：

四人为一组，分别阅读课文，寻找课文中伏笔;用横线画出文中伏笔及其相照应的语句，并读一读;讨论课文中伏笔的作用。

老牛身上的伏笔最多，其实也是为老牛的神秘来历增添了几分神性色彩，“微弱的星光下，老牛嘴一张一合的正在说话。老牛真会说话了！”这句话其实既是对前文伏笔的一种巧妙照应（课文前头写道：牛郎随口哼几支小曲，没人听他的，只有老牛“摇摇耳朵闭闭眼，好像听得挺有味儿”“牛郎心里想什么，嘴里就说出来，没人听他的，可是老牛咧开嘴，笑嘻嘻的，好像明白他的意思”“有时跟它商量一些事，牛好像全了解，虽然没说话，可是眉开眼笑的……”）。预设伏笔是为更细致地描写，展现出牛郎和老牛的亲密情感，充分表现了这是一头善解人意、不同寻常的老牛，同时更是为后文老牛临终嘱咐埋下了伏笔，巧妙地推动着故事情节的发展。

伏笔运用还有许多，比如：老牛临死前要牛郎剥下它的皮;织女“有时候也发愁。愁什么呢？……”或是为后文做铺垫，或是预示即将到来的灾难，展现出民间故事的独特的文学魅力。

《小学语文课程标准》指出语文课堂要注重学生的情感体验。在教学中，教师应充分挖掘民间故事教学资源，引导学生在学习语言、品味语言、感悟形象的过程中通过品读、讨论、勾画、碰撞，“入其境，通其心”;深入文本体味角色形象，挖掘民间故事的体裁特征和文学表达特色，从而爱上民间故事，爱上中华传统文化。