民族歌剧《沂蒙山》：编剧创新的艺术实践

解东

用一部歌剧讲一个故事，用一段故事传唱一种精神。大型民族歌剧《沂蒙山》以沂蒙山革命根据地党政军民“水乳交融，生死与共”的革命历史事迹为创作背景，以大青山突围、渊子崖战役为切入点，以村姑海棠的人物命运为主线，讲述了海棠、林生、夏荷、孙九龙、赵团长等主要角色牺牲小我、军民一心、团结抗战的故事。

歌剧《沂蒙山》摆脱了以往片段式、史诗性的故事讲述方式，采用创新的叙事角度，场场有泪点，层层递进，最后升华主题，全景式艺术再现了沂蒙山人民抗战的历史进程。这种创新的编剧艺术实践，使整个剧情节奏紧凑，观众全程被吸引，全剧150分钟，观众鲜少离开，一直沉浸在剧情中，情绪跟着剧情变化而起伏，泪点不断。歌剧《沂蒙山》可以说是中国歌剧艺术的巅峰力作，让沂蒙故事和沂蒙精神焕发了艺术与时代光彩，创造了中国民族歌剧的新辉煌。

一、创新叙事角度，全景式再现沂蒙山人民抗战进程

八百里沂蒙，乡乡有红嫂，村村有烈士。沂蒙山地区流传下来的故事很多，如乳汁救伤员、沂蒙六姐妹、沂蒙母亲、大青山突围、渊子崖战役等等。艺术总监张桂林感叹“其他剧是苦于没有素材，这部剧则是素材太多太丰富”。面对浩繁的故事素材，如何进行重新整合架构，使之既能保持故事的真实性又能展现其艺术性，这最考验编剧的功底。以沂蒙精神为素材的艺术作品很多，如京剧《红云岗》、舞剧《沂蒙颂》、电影《红嫂》等艺术作品以乳汁救伤员故事为原型，大型水上实景演出《蒙山沂水》、电影《沂蒙六姐妹》以及在央视播出的电视连续剧《沂蒙》以妇救会支前拥军为原型。综合分析以往这些艺术作品，要么是以一个主要故事为叙事重点，要么是史诗性剧作以一个个片段故事组合而成，而歌剧《沂蒙山》创新了叙事模式，将宏大的沂蒙抗战叙事，浓缩到一个村落一个家庭一个人，一个个沂蒙山抗战故事发生在一个村一个人身上，以村姑海棠为主线，使她由一个普通群众逐步成长、觉醒并最终成长为自觉革命者，将其心路历程融合在宏大的抗战背景中，以小见大，全景式展现沂蒙山人民抗战的历史进程。

据编剧王晓岭介绍，歌剧最重要的是选材，其次是编织故事，应该在确立人物关系的基础上，以人物为架构编织。歌剧《沂蒙山》根据海棠、林生、夏荷、孙九龙、赵团长这五个主要人物，架构起人物关系之后，先后进行了多次采风，反复打磨人物形象，待人物形象和关系确定后，才开始编织故事。脚下沾着多少泥土，心中沉淀多少真情，作品就会爆发出多大力量。山东歌舞剧院院长王彬林介绍，为了创作剧本，主创团队先后11次到沂蒙山区采风，参观红色遗址，访问革命后代、沂蒙红嫂，亲身体验沂蒙山区的风土人情。“对素材进行精雕细琢的艺术提炼和加工，故事创意和剧本文本经历九次重大修改。”王彬林说。该剧创新性地将原本分散的原型故事都发生在一个村一个人身上，展现的非常自然流畅，故事节奏感超强，全程紧凑，毫不拖沓，全剧共6幕，40个唱段，配合浓郁的地域特色、民族风格的歌剧唱腔和立体丰碑似的舞台设计，观看全程“无尿点”，一次次给观众带来心灵的洗礼和震撼。

二、场场有泪点，观众情感一次次被推向高潮

“演员含着泪演，观众擦着泪看”，是观看歌剧《沂蒙山》最大的感受。

首幕剧就以戏剧化的欢喜对比调动起观众的泪点。以林生与海棠的婚礼为开场，婚礼的欢乐气氛被日军侵袭打破，村民死伤无数，人间大喜与大悲共同降临。危难关头，八路军官兵及时赶到，奋勇杀敌，解救了全村百姓。怀有身孕的海棠惜别丈夫林生，送他出征。一曲《等着我，亲爱的人》唱出了恋人之间的真挚情感，又唱出了博大的家国情怀，将观众情绪调动起来，感动不已。

村民福顺在日军的逼问下招供了八路军伤员的藏身地，日军威胁百姓不交出伤员就烧死全村人，为保护八路军官兵，海棠的舅舅——村长孙九龙，毅然带领几位村民冒充顶替，拿自己的性命换取八路军战士的性命。这一舍生取义的壮举，咏叹调《再看一眼亲人》唱得荡气回肠、感人至深，观众被崇高的精神品格和人性光辉深深打动。

入冬之后，沂蒙山区遭到数万日军的大规模扫荡，军民伤亡惨重，八路军官兵为掩护百姓安全撤离而付出巨大代价。女队长夏荷在突围中身负重伤、生命垂危。临终之时，她将自己刚出生不久的女儿托付给村民海棠，一句“妈妈没有奶水，只能喂你血水”军民水乳交融之情让观众泪崩。

之后，海棠精心抚养夏荷的女儿“小沂蒙”和自己的儿子“小山子”，平安度过四年后，日军再度入侵。在撤退途中，海棠面临无法同时带走两个孩子的困境，在内心的纠结中，海棠毅然决定先带“小沂蒙”撤离，让“小山子”独自逃往树林丛中并去引开日军，但“小山子”不幸被日军追上受害。海棠痛失爱子，悲怆万分地唱出《苍天把眼睁一睁》，戏剧情感在此刻达到了最高潮，在生死存亡的危急关头，沂蒙人选择了“舍小家为大家”的英勇壮举，让观众再一次泪崩。

在全剧结尾的谢幕部分，导演用一种假想性的时空处理，使死去的丈夫、儿子、舅舅又都活着回来与海棠相逢，亲人们热烈拥抱、喜极而泣，夏荷等牺牲的八路军烈士也伫立在蒙山沂水间欣然微笑，营造出“大团圆”的情境，观众含泪沉浸在他们假想的团聚喜悦中，不禁感慨大爱永存。

三、层层递进，红色沂蒙精神不断升华

一部剧最大的成功就是感动到人的心里，而歌剧《沂蒙山》将这种感动从头持续到尾，观众情绪层层递进，场场洒泪。

主角海棠从开始作为一个普通群众，经历的是与丈夫的分別之苦，后来不断成长，抚育自己和战士的孩子，为抗日纳鞋存粮，到最后牺牲自己的孩子保全红军的孩子，自觉觉醒，成为一名舍小家为大家、牺牲自我成全别人的抗日英雄。观众在人物形象的塑造中，情感一层层递进，情绪一次次爆发。无论是演员还是观众，都沉浸在军民鱼水情巨大的感染力中。演员含着泪演，忘记了自己是在出演一个角色，真正成为了英勇的铁血战士，真正成为了舍身忘我，无私奉献的沂蒙人民，深深为党和人民的血肉联系所打动。观众含着泪看，深深为沂蒙精神的感召力所震撼，一次次泪崩。加上包含深情的唱词：“妈妈没有奶水，只能喂你血水”、“宁做枪下鬼，不做亡国魂，一命换一命，不愧蒙山人”、“巍巍蒙山高，亲亲沂水长，我们都是你的儿女，你是永远的爹娘。”“都有自己的爹，都有自己的娘，省下一口粮。为了前方，都有自己的儿，都有自己的女，送上自己的亲骨肉，血洒战场”。这些深情唱词成为了观众眼泪的阀门，红色沂蒙精神裹挟着演员和观众的眼泪，像海浪般一次次席卷而来，深刻理解了“水乳交融、生死与共”的沂蒙精神。

尤其是最后一场唯美的谢幕场景，大片金色麦田，那些在战火硝烟中无私奉献生命的人如林生、夏荷、小山子等，一一通过金色麦田的光芒中死而复生，一一回归，营造了一场浪漫美好的“大团圆”。这戏剧化的时空处理，将全剧的人物情感，红色沂蒙精神不断升华，表达着英雄主义的浪漫情怀，使人不禁感慨大爱永存。金色麦田象征着一种生生不息，一种顽强的生命在中华大地中崛起。金色的麦田更象征着今天中国的金黄收获，是众多像林生、夏荷、小山子等那样英雄，用鲜血用生命换来的，让我们明白今天的幸福生活是无数牺牲生命的先烈所奉献的。

歌剧《沂蒙山》是一次编剧创新的艺术实践，是一部集思想性、艺术性、观赏性为一体的精品力作，如春风化雨，让沂蒙精神滋润观众心灵，鼓舞奋进的力量。习总书记在临沂视察时指出：“沂蒙精神与延安精神、井冈山精神、西柏坡精神一样，是党和国家的宝贵精神财富，要不断结合新的时代条件发扬光大。”沂蒙精神拥有了更强的生命力，新时代的沂蒙精神，传承着战争时期的英勇事迹和丰碑，传承着党民、军民一心的内核，也传承着为国家为民族艰苦奋斗、矢志前行的大义，永不能忘！

（作者系山东演艺集团党委副书记、副董事长、总经理）