浅谈秀山县花灯民俗旅游的开发与保护

摘 要：重庆市秀山县近年来发展迅速，物产资源丰富，民俗文化淳朴，旅游行业占据大部分消费市场。文章通过对秀山县花灯民俗旅游资源的分析利用、系统开发以及有效整合旅游资源，提出秀山县花灯民俗旅游开发建设及保护的有效措施。

关键词：旅游;花灯民俗;开发和保护

一、 引言

重庆市秀山土家族苗族自治县是一处集自然景观、人文风貌于一体的山水化城市。作为一个少数民族自治县，所拥有的民俗资源不言而喻：拥有一级旅游资源秀山花灯;妙泉湖、苗王坟、客寨风雨桥、保安渔洞、九溪十八洞起义遗址等二级旅游资源14个;三级旅游资源24个;四级旅游资源43个。目前秀山县旅游发展势头强劲，但在民俗旅游方面仍然有一些滞后。相关从业人员数量少、传承人少、旅游产业链分配不均等问题都严重阻碍了花灯民俗旅游的发展，这些影响使得秀山县的独特魅力不断下降。文章针对秀山县花灯民俗旅游产品的开发以及保护做出了相应的分析研究。

二、 民俗旅游现状分析

（一）花灯民俗旅游发展现状

秀山花灯是在汉族“灯儿戏”的基础上，融入其他民族舞蹈形式，成为一种新颖独特的行为艺术，“花灯艺术节”是秀山人民每年都要举行的一项活动。早在2006年秀山花灯就列入了国家级非物质文化遗产。花灯美食街、秀山西街的新建，以花灯命名的一些产品无不體现处花灯在秀山人心中的一个地位，但“花灯旅游”这个概念却没有深入人心，花灯歌舞还只是属于县内的一项娱乐活动。想要成为一个完整的旅游产业链，这些远远不够，在秀山，花灯民俗旅游是不成熟的，其自身产业链也不完善，单花灯民俗旅游，所能带动的经济效益微乎其微。所以对于秀山县的花灯民俗旅游开发是十分有必要的。

（二）秀山县对花灯民俗旅游产品的开发应用情况

秀山花灯作为一种综合性的行为艺术，秀山县对于花灯民俗文化是十分注重的，花灯广场是秀山县的标志性建筑，在广场中央还修建有花灯铜像（比画着花灯舞动作的一男一女）;西街，在原有建筑的基础上加上木板构架，再挂上花灯，成为一处秀山人民特色步行街，但步行街交通管制不到位，商铺大部分没有营业;在一些乡镇，原有的一些花灯歌舞形式也被人们淡忘，另外，对于花灯、花灯歌舞以及其他花灯民俗旅游产品的开发远远不够，具体有以下几点：

①花灯这种手工艺品在秀山县售卖极其少，本县人民没有购买需求，外地游客找不到购买地;②花灯歌舞并不是每天都在进行表演，只有在一些特殊的日子才组织表演，还有就是表演曲目与动作几乎都是原有的，少有创新;③在花灯民俗旅游商品这一块基本上没有，秀山县在整体的旅游商品上开发都不足，特色民俗旅游商品难以见到。

（三）民俗旅游开发中存在的问题

1. 花灯民俗在旅游业体现不强、投入较少

秀山县旅游发展势头强劲，这也导致了旅游开发的不成熟、民俗文化被破坏，引进新的东西却没有与传统相结合。近年来不断修建花灯美食街、微电影城等带有民俗特色的建筑景区，但是，这一系列的开发使得较为传统的民俗文化被人们淡忘。早前修建的花灯寨逐渐失去以往的热闹，跳花灯也越来越少。追其根本原因，还是因为花灯民俗在旅游业中的体现原本就相对较弱，长此以往，花灯民俗会退出旅游业，甚至逐渐消失在民俗的舞台。

2. 当地对花灯民俗旅游开发重视程度不足

秀山县对旅游投资一般多用于观光游览，对民俗文化旅游的投入并不多，主要景区都是属于自然景观，如果旅游者去旅游的话，一般都只能去一些自然景观的打卡地，人文历史之类的景观很少用于旅游开发中。运气好的时候会遇到一些花灯民俗表演，导致这些现象，其主要原因是当地没有找准旅游定位，没有根据游客的心理合理安排资金投入。

3. 濒临失传

民俗文化在秀山体现不强，由于自媒体的发展，许多不同的文化被体现出来，但是，极少有人去展现秀山花灯，并不是秀山花灯魅力不够，而是在长久的发展中，花灯逐渐被人们忽视，被人们以遗忘，以至于想要再拿起的时候不知从何开始。许多年前，在乡村的傍晚时分，还可以看见小姑娘们、小伙子们拿着扇子跳花灯的热闹场景，还可以看见一些学校把花灯作为课间操。那时候，每个人都是会跳花灯操，会唱黄杨扁担的。秀山县在不断地发展，旅游业也在发展，但是民俗旅游却没有跟上脚步，继承人越来越少，面临着即将失传的局面。

4. 传统手工艺难以规模化生产及销售

对于花灯民俗文化来说，花灯是这种民俗文化的具体体现，但是花灯这种手工艺品是需要人们一个个去制作的，它很难投入大规模的生产环境中。秀山花灯多用于歌舞表演中，对于普通游客来说，花灯值得观赏，但还没有达到让旅游者消费的冲动。并且对于制作的一些原材料也难以找到购买渠道，这使得制作难度加大，人们不愿意再去制作它。还有一点就是，现如今互联网经济十分盛行，人们可以从网上购买到许多精美的手工艺品，物美价廉的不在少数，但是秀山花灯却少有销售。还有一些其他的手工艺品，但多处于零售的状态，也没有统一的、规模化的生产经营。

5. 从业人员数量较少

秀山县旅游相关从业人员少，专门从事花灯民俗旅游工作的人更少，如景区管理人员、酒店工作人员等都十分缺少。许多年轻劳动力在外务工，留在家乡，建设家乡的人才十分稀少，更别说对应的高素质人才。所以说，秀山县对于花灯民俗旅游从业人员需要大力整顿及加强的。

三、 花灯民俗旅游的开发和保护

花灯民俗旅游的有效开发对秀山县的发展是具有推动作用的，合理的开发利用可以传承花灯民俗文化，也可以增强秀山县旅游行业的知名度，建设秀山县特色民俗旅游。对秀山县花灯民俗旅游的发展来说，急需整顿，在秀山花灯民俗旅游发展的同时，传承花灯民俗文化，增加经济效益，所以说如何有效的开发和保护花灯民俗旅游资源，是刻不容缓的事情，主要有以下几点：

（一）将花灯民俗文化融入旅游

全国各地都在大力发展民俗旅游，秀山县拥有许多民俗旅游资源，可以进行有效地开发利用，使秀山县的旅游业发展得到提升。花灯民俗文化是秀山县在长期发展凝结的独特文化，系统的进行旅游开发，可以丰富旅游形式，使旅游更具有特色。开发以花灯为主题的旅游活动;不定期举行花灯歌舞表演，或者每周在特定的地点进行花灯集会活动;以及智慧旅游的开发。

合理规划旅游区域，将花灯文化投入到对应旅游规划区，使得秀山县能够得到一个良好的发展势态。除此之外，要注重对文旅融合的一个完善，不能“要融不融”，避免花灯民俗旅游开发过程中花灯民俗文化的一个庸俗化。

（二）政府对花灯民俗旅游加大重视程度

在民俗开发中，政府要协调好各部门，保证好人力、物力、财力跟上，加大对花灯民俗文化的重视，最好成立专门的民俗旅游开发部门。不盲目跟从，不滥用资源，不随意将就，合理的布局加上各地相互学习，最终实现共同发展。

群体式开发利用，可以让政府工作难度减少，但是对民俗的破坏程度将会加大;个体式开发又不便于融入旅游，如何处理好这一块工作是政府工作的一个难题。但是其实，进行系统规划花灯民俗旅游，对于一些独特的，有辨识度的，不适用于系统开发的，则要进行单独的保护，可以进行特色口号宣传。政府进行系统规划、统一领导、特色宣传，多种方式进行开发利用和保护，使秀山花灯走出县城、走出重庆、甚至走出国门。

（三）多元化保护花灯民俗文化

花灯民俗旅游目前还不是秀山县旅游中强劲的一个版面，地方旅游可以加大推广力度，建设更多的花灯民俗旅游景点，如对花灯寨的翻新及宣传推广、花灯步行街开发利用等。除此之外，对于一些花灯传人，要多请出来展示，多招收学徒，也可以编制一种简短、便于学习的花灯歌舞供旅游者的即时学习，让旅游者有一种体验感。另外，学校要重视花灯民俗文化的教授，让孩子从小就感受到传统文化的熏陶，主动去发掘、学习、创新。现如今，科技发展十分迅速，要利用好这种便利的条件，然别人了解到花灯文化，来到秀山，体验花灯带来的独特感受。

对花灯民俗文化进行多元化的保护，展示、体验、学习花灯民俗文化，传承弘扬先辈们留下来的优秀结晶，避免秀山花灯民俗文化被同质化，要让花灯民俗文化去同化其他文化，最终形成花灯文明。

（四）保留传统的同时改良手工艺产品

花灯或许不是人们的必需品，但是把花灯制作成为一些小的手工艺品，保留花灯原有的造型样式，对其进行缩小，制作成便于旅游者带走的纪念品。也可以改变原材料，将油纸换成银制品，制作成一些花灯样式的吊坠等，成立以花灯命名的民俗文化品牌，使花灯这个花灯民俗文化的物质体现得以规模化制作。

花灯歌舞是一项国家级的非物质文化遗产，把一些花灯样式、花灯歌舞动作印在扇子、杯子或者衣服上，出售或者赠送给旅游者，这样既可以留下文化遗产，又使得这种文化得到了不同形式的体现。

在保留传统工艺，又需要对它进行创新，通过改良传统手工艺产品，在保留传统的同时又可以大规模生产，以此成为民俗旅游中拉动经济增强劲的一块。

（五）扩招高素质的从业人员

秀山县旅游业想要发展，可以加强人力的保障。首先，对本县旅游相关人才进行大力招揽，一方面解决旅游业从业人员不足的情况，另一方面解决本县人民就业的一个问题，再者，对于当地人才，对本县花灯民俗文化也有一定的了解，認可花灯民俗文化;其次，吸纳县外人才，进行文化交流，加强区域之间的协同发展;最后，对专业人才进行培训，深入了解秀山花灯文化，提高从业人员素质，树立良好的城市形象。

四、 结语

秀山县拥有着独特的花灯民俗旅游资源，但对其旅游开发重点还不够突出，经过合理的规划开发可以使更多的人了解秀山县的花灯文化，使秀山县的花灯民俗文化旅游得到深层次的提高，经济得到发展，文化得到传承与保护，最终实现多方面共同发展。

参考文献：

[1]中国政府网.国务院关于公布第一批国家级非物质文化遗产名录的通知[EB/OL].http：//www.gov.cn/zhengce/content/2008-03/28/content_5917.htm，2008-03-28.

作者简介：吴慧玲，重庆师范大学涉外商贸学院。