未知的未来：营造一方教育的世外桃源

柳袁照

一、在西藏高原，在岗仁波齐，我寻找我的仓央嘉措

教育是什么？教育就是老师寻找通往学生心灵最柔软的地方，在那里种上善良的、诚实的、希望的、理想的……种子，沐浴风雨，长成参天的大树。我想，那个最柔软的地方，那个参天大树，就是我们心中的仓央嘉措。

教育的世外桃源在哪里？当下，人们常常诟病教育，特别是基础教育。问题出在哪里？在教育内部思考，特别是仅仅在基础教育自身寻找原因，寻找解决的途径、方法，能够从根本上解决问题吗？当下，我们应该做什么，能够做什么？

我想说：今天的教育缺少蔡元培。蔡元培还能回来吗？蔡元培精神的内涵是丰富的。呼唤蔡元培，当下最核心、最根本的意义何在？今天，蔡元培在哪里？由此，我们有了诸多的思考，并开始付诸行动，打造北大培文教育集团。我们希望“培文”是一个“平台”，能够承受当下基础教育的各种问题、矛盾，以及解决问题的办法、途径。尽管这只是尝试、探求，可能没有结果，实现不了预期，但是，我们仍然需要以自己的至诚、信心与行动去搭建这样的平台。我们还希望我们的“培文”是桥梁——连接问题两端的桥梁。一边是历史，一边是现实;一边是当前，一边是未来;一边是现实，一边是理想;一边是现象，一边是本质;一边是世俗，一边是浪漫;一边是大地，一边是星空。这种桥梁是立交式的，不狭隘，不偏执。我们探寻的道路，不只是一条，我们可以有多重的选择。许多成功教育的经验做法，不管是谁，都能够放在这个桥梁上，呈现自己的价值。

二、教育理想与现实的碰撞：我们遇到了什么？面对着什么？

实现教育的理想：公办学校的优势与劣势？它们之间的差异在哪里？

实现教育的理想：民办学校能够承担起历史的责任吗？公办学校、民办学校如何“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”？当下我们需要“文化自觉”。

三、西藏高原有最美丽的风光，高原却缺氧：怎么办？

西藏高原有最美丽的风光，高原却缺氧：怎么办？自带氧气，少折腾：回归教育的本质。这次新冠肺炎疫情给教育带来的巨大冲击，犹如一次“大考”，检验学校教育的一切，包括民办教育的一切：学校的教育教学、管理的智慧与水平;也犹如一面镜子，照出了教育管理者、教师、学生和家长在面对危机时的各种真面貌。疫情还在，一切正常又不正常，我们怎么办？作为学校管理者，我们应深刻思考以下问题：

一是集团或学校的发展定位需要重新思考：社会效益、经济效益如何统一？包括规划、愿景，阶段目标，阶段任务……我们想好了吗？

二是关于学校发展的策略：凝眸。从亏到赢，小规模到大规模：一般的策略，如何造势、招生、招师？

三是关于学校发展的区域特点。

四是关于学校发展的政策制约下的突围。

五是关于教师发展的优势与困惑。

六是如何抢占“制高点”。

四、我们会出现民办教育的“百年名校”吗？

我们来做个假设并思考：陶行知再世会如何？陶行知代表“校长”，像陶行知那样在当下做校长，会如何？叶圣陶代表“老师”，像叶圣陶那样做老师，会如何？

假如马云创办中小学教育集团，那里会成为世外桃源吗？我们呼唤企业家嫁接教育家，因为集团领袖的实力、素质往往决定所属学校的发展方向、发展格局、学校境界。民办教育需要回到原点，返璞归真。

（一）做能在静谧中坚守的教育

在西藏高原，雄奇的山峦，一字排開，头顶蓝天白云，那是真正的蓝天白云。山上有白雪，四季皑皑白雪，山脚下是一片与蓝天一样的湖水，波澜不惊。静谧、纯美是它最大的特点，没有人到此会不叫绝。教育是不是也能从中得到点启示呢？教育应该有万世不变的东西在。不能浮躁，不能时刻出新花样，不能整天想着日新月异，想着惊天动地。教育应该安下心来，如这片山水一样，端矗于此，在杳无人烟中坚守。

（二）做有一份迷蒙与神秘的教育

原始森林是人类最后的家园。在当下快速变化的现实面前，雨林、沼泽地、高山与河流都会瞬间消失。所谓原始森林，是指那些还没有被人的意志改变的森林。我去过这样的森林，在西藏墨脱。一树一树的杜鹃花，盛开又凋谢，落红如血，点点斑斑，铺满森林。每一棵树都高大挺拔，每一棵树身都爬满苍翠的、湿润的藤蔓。树生树长，花开花落。一切都令人欣喜又惆怅，敬畏又忧伤。阳光透过层层密密的树枝树叶，那种明暗变化，更让森林有一份迷蒙与神秘。学校对整个人类来说，何尝不是自身为自身传递生命气息的最后家园？教育何尝不是社会的阳光？当下学校的状态、学校教室里的日常状态，决定了人生存在于未来世界的状态。

（三）做能超越常态的教育

雅鲁藏布江无疑是西藏的骄傲。雅鲁藏布江奔腾的江水向南流，它劈山开岭，在大山峡谷里穿行。最壮观的是雅鲁藏布江大峡谷，本当直行而去，竟绕着一座山，拐了一个圆圈，再顺势而出。我曾站在它的边上，领略它的气势，看白云在它身上遮盖、掀开，如棉被，如轻纱。所谓人的专业发展，是不是就是走捷径，就是尽快在岗位上成才？教师是不是也当如是？职业发展与生命成长是相联系又有区别的两回事。人是不是还是应该多一些爱好、个性与特长，甚至看似与职业关系不那样密切的爱好、个性与特长？教师也一样，在岗位上，看似缓慢了他们成才的步子，其实是拓展他们的人生，放开他们的眼量。

（四）做甘于卑微的教育

天地之大，山河之宽，很难再超越我们面前这样的无垠之世界。它坦荡、大气，充满生命的气息，流动着纯美的自由之空气。蓝天白云，青山绿水，都是我们能常见的事物，但是遍地绽放的这些小花，除此之外，再到哪里去找寻？我对有些学校动辄提出“培养精英”的口号，颇有微词。这个时代是缺少精英的时代吗？对任何人都不能从小夸大他们的优越感。这个时代是缺少坦荡的、真诚的、纯粹的人的时代。人与人之间都能袒露赤子之心，如遍地绽放的小花，甘于卑微，平等、自信、微笑着相处，那才是我们教育的本意。

（五）做敢于摔跤的教育

大草原已经使我很神往了，何况还有两匹马在那儿，一大一小，父亲或母亲，带着儿子或女儿，走上草原。脚下是草原，天边还是草原，在这样的天地间驰骋，无疑是幸运与美满的。教育也当如是。课堂就应该如草原，让孩子们去驰骋，去经历风雨，也去经历阳光月光，哪怕摔跤，那也是很美妙的经历。可是今天的教育精致化程度，已经让学校成为生产标准件的工厂，课堂已经成为只有流水线的车间。那种成长的过程被抽象化了，被异化了，孩子们所受的教育还完整、还美妙吗？

（六）做一路有风景的教育

两山之间，一道清流，从高而下，奔腾激越。原始的山，原始的树林，裸露的岩石与被植被覆盖的岩石，都在阳光下呈现自己的本色状态。我曾多次自问：教育是什么？我总回答自己，教育应该是一股清泉，所谓清泉石上流。活泼泼地流动，没有阻碍，欢快地流动，流入江河，与纵身跳入悬崖，挂为瀑布，都是壮美。看到这幅图景，更坚定了我的想法。教育就当如此，纯粹、有激情、有活力，一路都是风景。

（七）做阳光下个个绽放的教育

春天过后，在热烈的夏季，五颜六色的小花都在草地上绽放自己。没有谁比自己更高大，也没有谁比自己更卑微，大家都公平地、平等地享受阳光，也都公平地、平等地沐浴风雨。我对此风景的喜爱，超过对园林里风景的喜爱。平常却富于内蕴，平凡却让每一个生命灿烂。对此，我们当下的教育、当下的学校是不是需要反思？一个学生非常有成就，是不是牺牲了更多孩子的健康成长？一所学校的成功，是不是以放慢或阻碍了其他学校的正常发展为代价的？

（八）做俯下身子静候的教育

我们等待花开，是以什么姿态？放下我们自己该放下的，蹲下身子，你会发现，所有的花蕾都在挺直了的花枝上，饱满、多彩、茁壮，自信、充實、阳光，所有我们的期待都会在一瞬间对着世界绽开。

（九）做如自然般美妙的教育

大地如波浪，一层层起伏，如音乐的节奏，舒缓、平静，又有动感。大地如画，裸露的山体与盘旋而上的草地，形成了美丽壮观的景色，这景色之所以有魅力，是因为有两匹马。这两匹自由自在的马让这首乐曲与这幅画有了生命的质感。——我对它之所以有所感触，在于一切都是天成，丝毫没有人工的雕琢。其实，教育也一样，返璞归真，顺其自然，是第一位的，那也是教育的“天成”境界，也是最难达到的。

（十）做有生命质感的教育

游挪威，最难忘的是人体公园，每一个石雕人体，或铜雕人体，都是鲜活的生命。无论男人还是女人，无论老人还是小孩，都如神一样让人惊心动魄，又让人内心柔软。这个叫作生命之柱的雕像，一百多个男男女女，赤身裸体，向上攀登，把人性揭示得淋漓尽致。我曾站在那里久久徘徊，从各种角度、从各个方位去观察它。他们那些人，个个都是本真的、唯美的、超然的，他们的生命的呈现状态以及呈现方式，被嫁接到了我们的日常学校教育之中来了，这就是“诗性教育”。

做最中国的诗性教育，这便是我们教育人的追求。

（责任编辑：韩晓洁）