岳州窑文化符号的表现及其在文创设计中的启示

赵雪?陈雪

摘 要：全国六大名窑之一的岳州窑在经久的历史演绎后，当今也逐步形成了自己独特的艺术特色与文化价值。其文化符号在文创产品中的传承与创新，为文创产品的开发带来更多方向感与价值感，潜移默化之中加强了岳州窑的文化自信。

关键词：岳州窑文化符号;回归自然;文创设计

基金项目：本文系湖南省大学生创新创业训练计划课题“文化传承视野下的岳州窑文创产品设计研究”（项目编号：S201910543022）研究成果。

自从我们岳州的先民从生存本能的需要开始，对于岳州窑的制作便开始了它时代背景下形与意的漫漫灵魂路。虽然它也烙有时代思想文化思想的烙印，但我们不能单单理解它形而上的意识形态，要更多地从制作之初、材质的自然环境以及融入自然的元气出发，挖掘更多岳州窑文化符号的价值，让岳州窑文化符号为其衍生的文创产品带来更多可能。

1 岳州窑文化符号的表现

符号在哲学界里占有一席之地，除了书写出的文字作为大众普遍认知的符号外，随着时代文明的进步与人类思想的成熟与丰富，符号学家约翰·迪利提出了“万物皆为符号”这一概念，将符号学的内涵进一步深化。而在文化符号系统之中，所有符号都依附于主体物的文化条件，而岳州窑的地域特点、造型特点、精神文化等方面，恰是构成其文化条件的重要因素。因此，岳州窑的文化符号也成为其矗立于各大名窑之中的文化软实力。

岳州窑文化符号之一——地域文化。从古至今，河流与文明息息相关。湘江——这条湖湘人的母亲河，它带来了充沛的水资源，让人们得以进行基本的生产生活，更将陶瓷制作这种与人们息息相关的技能传承了几千年之久。湖南省岳阳市湘阴县拥有着来自不同时期的古窑，多散布于湘江两岸。对于驰名天下的“湘阴窑”，当地一直流传着一句民谣：“湘阴是个万窑窝，未有湘阴先有窑。”岳阳古称岳州，而岳州窑之所以取其名，就是因为其矗于岳州大地之上。从古至今，岳阳都是一座公认的历史名城，深厚独特的文化底蕴滋养着这个城市生生不息。岳阳就成为我国各个时期的经济文化发展当中，起到了重要地域作用的江湖要域。

岳州窑文化符号之二——器皿文化。从相关专家叙述来看，从岳州窑发起于民窑，生产出的瓷器与当时身份尊贵的青铜器不同，而是老百姓的日常生活器皿，虽然质地略为粗糙，但在生活中是必不可少的。岳州窑的主要器型包括：碗、盘、钵、高足盘、四系罐、盘口瓶、唾壶、八棱短流壶等，从外观上看大多清丽雅致、造型古朴、润泽晶莹，得益于与自然结合后的升华。经过两年多年的沧桑历程，岳州窑逐步拥有了自己独特的风格——“釉薄而质细，垂釉如泪，玻璃质极强，釉面有不规则的细碎冰裂纹。”它的纹饰当中，浮雕莲瓣纹、几何刻花等多层各类花纹装饰，为其它窑所不见。而它的颜色又丰富多样：米黄、豆青、虾青、浅绿等，无不饱含自然界中万物颜色的温润和韵味[2]。

随着社会的兴盛蓬勃，尽管岳州窑面对着各大窑的巨大冲击，但这也阻止不了其内涵的愈加丰富，言语无法表达的，岳州窑的“形”却可传情达意，它在潜意识中专有的视觉语言让大众有了真切的体验，从而激发了大众的审美反应。“形”是岳州窑存在的方式，有意味是它的原则，给大众以“形”之外的联想和感悟，这种思维是将感情和抽象结合起来的契机。

岳州窑文化符号之三——精神文化。史册记载当中，岳州窑首先以茶具的形态亮相。关于人文，也关于自然的，也正是不同瓷器对茶水的颜色和香气有着不同的影响。器由心生，当匠心精神与艺术思维碰撞，顺应本心之时擦出自然的火花，岳州窑如镜子般真实地映像着人们的内心。因此，岳州窑不仅建立起一个物的世界，也丰富了大众在人文精神当中与自然世界的情感交流。大自然是抽象的，让岳州窑展现自然规律内在的美，同时也在告诫大众遵守自然规律，实现人与自然的和谐共生，唤醒大众在心灵上对自然的依赖，进而回归自然。它遵循自然的原理及元素，必开启审美新模式。其所使用的材料则是随处可见的自然之物，造型上有动物有人物，自身肌理、质地、光泽、硬度等，无不是自然形态的体现，倾向自然，有于自然亲见的质朴之美，也无不突出着大自然朝气而拙朴的本色，这种来源于天地、取之于自然的元素，终以其鲜活的本色和千姿万幻的姿态，浸润着华夏生生不息的人文精神。

岳州窑在自然背景下的回归是人类追求精神人文与物质共融的回归，是建立在当今世界灾难频发过程中所形成的对自然生命体悟的人文价值观，与自然和谐共生才是解决当代社会精神匮乏与焦虑的良方。

2 岳州窑文化符号的价值体现

价值是人类精神活动的一种体现，天、人、物融为一体并相互作用，是人类存在意义的探求过程。而手工艺的价值世界是一个意义世界的创设和建构，它蕴含着感知和经验，其价值指向是对自然生命体和精神家园的尊重，以及其创造过程中所凝聚的情感意蕴[3]。在有限的岳州窑物语中，文化符号价值成为我们无限的精神追求，它完善着我们自身品格的修行与塑造，其用以表达的自然设计理念，无不体现出中国民族传统文化的意象和价值，也起到了传承我国传统文化符号的意义。

岳州窑从艺术视觉建立起的天人合一，在当代也拯救了迷失自我心性、远离自然的生存现实。它关注个体生存困境下对自然生命本质的思考，它的残缺肌理工艺和手工作坊的形式，正是文化符号中独特的部分，也彰显了人个性、心性的物语特征。当越来越多的劳动不需要人类亲自动手时，手中作坊式的岳州窑也唤醒了人类回归传统与自然的追求。艺术形式的美来自自然本身和艺术家心灵深处的爆发，我国早在《论语·雍也篇》中就有“智者乐水，仁者乐山”，就指自然界中水的动静相宜以及山仁厚敦实的品质，带给人们主观情感上的共鸣和呼应。就像古时的岳州窑，它生产的從不是一个个简单的生活容器，而是当时先民向自然传递情感的载体。其地域特色与介质功能，更多的蕴含了人文精神的要义，生产出的瓷器不仅仅是作为一件物体的存在，而是在制作过程中的那种坚持、安静、个体差异以及最终偶然而非必然形成的成品，使岳州窑的文化符号价值更为丰富。

岳州窑相对于自然物的一种手工物品，它包含人的意识和实践，其一方面来自自然已经固化的形态，又有着不同于自然物的本质特征，是自然物的人化，也就是将自然潜移默化为虚拟的人化。大众对于其肌理质感的触觉、材质本身的味道、人与材质碰撞时心情的展示，无不通过岳州窑的这一系列独特的文化符号予以传达。

山川大河一望无际，群峰林立连绵不绝，这大美的意境无不奔放着我们思维的形韵。《藏经翼》里就有“山川自然之情，造化之妙，非人力所能为也”，我们身体的干爽和心灵的舒畅，无不是通过自然的晾晒，岳州窑的自然而然的文化符号，也成为人类回归自然的精神符号，更予以大众回归自然的启迪。

3 岳州窑文化符号在文创设计中的启示

岳州窑文创产品是以日常产品等作为载体所进行的品牌衍生品，利用设计的手法将其独特的文化符号融入其中，生动地向大众传达岳州窑文化语义。

第一，基于文化符号进行文创题材选取[1]。岳州窑文创进行文化元素提取时，应注意文化符号所提供的信息点不能一概而论，将视野扩大，采用新奇有趣、有教育意义的文化符号进行衍生，抓住其文化符号中讨巧的點，往往可以扩大文创产品的受众人群，把握住大众游客对于文创喜爱的“风向标”，从而提高产品的认知度和变现程度。例如，岳州窑最早时期为民窑，多生产民用器具，也就是如今的日用瓷，而日用瓷这一瓷种作为岳州窑文创产品的载体，不仅打破了传统文创产品的形式，也将为岳州窑文创产品保证了产品的原创性以及独特性。

第二，基于文化符号创作品牌文化IP。故宫在近年来成为非常成功的文创品牌方之一，其文化IP背后也正是拥有故宫文化作为强大的支撑。故宫用其享誉中外的“皇家文化”等符号作为创作根基，将看似枯燥的文化符号故事化、形象化，充满时尚感的人物让严肃的“皇家文化”跃然于故宫文创产品之间。而岳州窑独特的湖湘文化符号，同样可以采取独特的设计手法进行文化IP的再创造，将IP拟人化、可视化，让大众通过其文化特征浓厚的视觉元素感受到岳州窑背后丰富的文化符号，在极符合大众口味和满足社会当下的文化需求的前提下，利用文化符号向大众传达了岳州窑本身独特的文化语义，也会在很大程度上实现文化价值与经济价值的互相转变。例如，将其中的典型器皿造型拟人化，融入岳州窑文化元素，打造立体生动的IP形象，在避免低幼化设计的前提下添加亲民风格，使岳州窑文化符号成为文化IP的支撑点，将IP延展至各类特定场景来制作文创产品，让岳州窑文创产品成为岳州窑文化传承与创新的最佳载体。

第三，关于文化符号当中蕴含的精神符号。岳州窑作为人与自然的连接点，承载了太多关于自然地道理，岳州窑独有的材质所呈现的原始形态、色泽和纹理，无不传达着自然界的古朴与精神理念。然而对于岳州窑文创产品的设计，就是要通过多种设计技巧寻找自然的灵魂，把意用形表达出来。例如岳州窑最具特点的青瓷，其色泽的创作灵感就来源于日常气象，雨过天晴，就呈现出罕见的幽淡蓝色釉。把岳州窑历史的沧桑与自然搅拌，自然也就有了历史的想象，正可谓自然容我身心，我融自然入心。而后将独具自然韵味的青瓷加入文创产品创作当中，无形增加了人类与自然的连接，为岳州窑文化的传承注入无限活力。

参考文献

[1]黄洁，金薇薇，赵桐萱.文化符号在衍生品设计中的应用[J].大众文艺，2019（18）.

[2]郑斌.岳州窑古青瓷审美价值初探[J].中国包装，2016（03）.

[3]迟金颖.师法自然，设计空间[D].2013.

作者简介

赵雪（1998-），女，汉族，河北张家口人，本科在读，研究方向：岳州窑文化创意产品。

陈雪（1999-），女，汉族，河北邯郸人，本科在读，研究方向：岳州窑文化创意产品。