粤西地区“年例”视域下体育文化研究

黄新红，麦交仔

1 粤西地区“年例”的起源与发展

“年例”是具有历史悠久的大型民间习俗活动。“年例”最初的主旨是敬神、游神、祭祀社稷、祈福等，随着历史的发展和社会的变迁，“年例”的主旨和功能正逐渐发生变化。

1.1 粤西地区“年例”的起源及概述

史籍记载明清时期已载入地方志，嘉庆《茂名县志·卷十七·风俗》有对“年例”的记载：“自是月(农历十二月)至二、三月，里祠设醮，遂奉神沿门逐鬼，谓之做年例……”[1]光绪《高州府志》卷六“风俗十二”篇有记载：“自十二月到是月(农历二月)乡人傩，沿门逐鬼，唱土歌，谓之年例。或官绅礼服迎神，选壮者赤帻朱蓝其面，……，于古礼为近。”[2]因此，“年例”习俗已历经几百年。

“年例”即一年一例，粤西地区每年正月初二到二月底以自然村为单位轮流举办活动，文献记载，“年例”并非起源于粤西地区，而是中原庙会文化在地化传播与发展的结果。当下，“年例”习俗以粤西的茂名和湛江等地最具代表性，逢年例期，时间跨度一般为3天，期间，各村镇敲锣打鼓，举行各类活动，各户人家则自主大摆盛宴，客人越多，主人越有“面子”，故有“年例大过年”之说[3]。

粤西地区“年例”内容总体可分为“做年例”“食年例”(粤语“食”即为“吃”)和“睇年例”(粤语“睇”即为“看”)；“做年例”主要以祈祷、游神、娱神仪式为主；“食年例”即为宴客，各家各户自摆酒席，少则几桌，多则几十桌[4]；“睇年例”的内容丰富多彩，形式多样，包括了体育与民间文艺表演，如舞狮、古代人物造型展、粤剧表演、杂技表演、歌舞团表演[5]，不同地区还有飘色、木偶戏、八音锣鼓、跳花棚、人龙舞、摊舞、陶鼓与泥塑、穿令箭、滚刺床、爬刀梯、下火海等[6]。

1.2 粤西地区“年例”的发展

史料记载，在饥荒年代，人们温饱不保，害怕“年例”，为了祭祀祈福又不得不搞，民谣云：“锣鼓响，做年例，姑姐姨奶来到齐，想做籺，少谷米，想劏鸡，鸡仔细，主人无菜真失礼，人客吃片肥肉便去归。”[7]在年例节，锣鼓鞭炮齐发，亲朋戚友欢聚一堂，主人再穷也得喜迎宾客，甚至不惜生借贷押、磨谷种，亦须办好此节日。

从清兵颠覆汉城，到辛亥革命的成功，由于革新除旧的艰难，“年例”集体拜神、祭祀活动，曾被视为迷信行为，一度遭到破坏和禁止。到解放初期，各地“年例”活动得到进一步发展，增加了民俗歌舞，如花鼓舞、秧歌等内容[7]。解放后至上世纪60年代，行政干预和政治思想的灌输，大兴破除迷信之风，“年例”仪式淡化至不举行任何游神或大请宴客等仪式，简单应节放放电影，唱几台戏。直至上世纪90年代以后，“年例”各类仪式、各种活动、祭祀功能开始恢复。

如今，人们温饱有余，随着人们物质生活水平的提高及精神文明建设的发展，“年例”正朝着详和、健康、会友、祈福等大型民间习俗演变，但是，有些村的“年例”存在竞富竞华竞奢之嫌，大摆宴食、讲排场，旧的仪式依旧举行，新的活动源源呈现，包括了各类文体活动。

纵观粤西“年例”的起源与发展，虽非起源粤西本土的民俗活动，但却能在此地域代代相传，年年开展，作为一种大型的民间习俗文化现象，虽经历了破坏、禁止、几乎失传，却在复苏的过程中，努力破除迷信，走向科学。

2 粤西地区“年例”视域下体育文化概述

“年例”除祭祀，民族传统体育表演是不可或缺的重要组成部分。古时“年例”的文体活动名为娱神，现时实为应人的娱乐需求，粤西地区“年例”体育既有历史积淀的文化底蕴，又赋予现代文化气息，使得“年例”体育文化呈现一派丰富多彩的景象。

2.1 粤西地区“年例”视域下民族传统体育文化

粤西地区大部分传统体育文化依附于当地的重大传统节日上，如春节的醒狮、年例节的舞龙狮、端午节的赛龙舟等等[8],年例节庆民族传统体育主要有舞狮、舞龙、舞麒麟、武术表演等[3]，其中，狮队各种表演有多种套路，传统武术有十大形拳：龙、蛇、虎、豹、鹤、狮，象、马、猴、彪；南拳，洪拳(虎拳)，快拳，十字钻心拳，罗汉拳，长拳，南棍，朴刀，单刀，叉，戟，枪剑等等[9]，在年例节，粤西具有中国古老的传统文化的区域还有信宜的飘色、高州的木偶戏、电白的大戏等，节庆的风俗与民族传统体育有机地融合，贯穿于年例节各个片区，其发展之广，受众数量之大，在一定程度上促进了民族传统体育的发展[10]。

2.2 粤西不同地区“年例”视域下体育文化及异同

粤西地区“年例”体育文化在各地市存在一定的差别，如茂名市电白县、化州市、高州市、信宜市等部分大型村庄都有醒狮、武术表演，其他地方较为典型的主要有电白县的舞麒麟、化州的跳花棚，舞龙分布较分散[9]。湛江市遂溪县文车村享有“中国醒狮之乡”的美誉，文车醒狮融武术、舞蹈、杂技于一身，表演惊险刺激,每年的年例节应邀参加湛江五县四区各乡村“年例”活动约70多场[11]。

大部分村庄的年例节并没有将体育活动单列出来，而是融于“做年例”和“睇年例”之中，如东岸村有双狮进庙舞狮、湛江粤剧、木偶戏、雷歌及雷剧等，坡心镇居委会有舞狮、舞龙、做大戏[12]，这些文体活动贯穿于“做年例”祭祀仪式、做醮前后，也穿插于“睇年例”各类活动和仪式之中。

2.3 粤西地区“年例”视域下体育文化的发展

粤西地区“年例”体育文化秉承传承历史、开拓创新的主线，一方面，保留具有地方特色的民俗活动，另一方面，随着时代的发展，具有现代文化气息的新项目，如中国象棋比赛、乒乓球比赛、篮球比赛、音乐会等健康向上的节目日渐融入“年例”活动。

年例节的民族传统体育在传播发展上并非十分顺畅，原因是多方面的，与其自身所具有的劣势有关，也与西方开放性体育文化的冲击、传播不够有关。随着粤西“年例”体育文化内容和功能的变化，从最初娱神的祭祀节日到久而久之形成娱人娱神的节庆，再到现在融祈福、交际和文体活动于一体的节日，受到了大众的欢迎。

综上，粤西地区“年例”体育文化以民族传统项目为主，各项目存在地域差别，体育项目并非以单独形态存在，而是依附于整个年例节的各类仪式及活动，尽管地方特色的体育活动在当地年例节经久不衰，但并未真正跨越粤西片区大范围传播开来，然而，年例节在发展的过程中，逐渐受到人们的认可。

3 粤西地区“年例”视域下体育文化的影响因素

“年例”维系着当地民众的群体信仰及认同，各类民间艺术、文体活动粘附其中，其具有的内在稳定性，决定了体育文化在年例节的重要地位，然而，体育文化在积淀发展与传播的过程中，受到各种因素的影响。

3.1 政府的支持力度

随着现代信息技术和资讯的快速发展，越来越多的人知晓粤西地区隆重的年例节，地方政府也有意识将此节日申请为非文化物质遗产加以保护，政府的支持力度促使“年例”节目越来越丰富，文体活动更是越来越精彩，因此，粤西地区“年例”体育文化势必在政府的引导下，向文明、健康的方向发展。

3.2 多元化社会的发展

许多活动始于“年例”又不拘泥于“年例”，遂溪县文车村龙狮艺术团2008年受到北京奥运会表演的邀请，代表“年例”活动传统民族体育开始走出粤西，走向全省、全国乃至世界的舞台，个别传统民族体育项目不再单纯服务于年例节，它可以娱乐更多的受众，从内容到形式不断创新，使“年例”的体育文化变得层次更高、受众更多、内容更多、形式更灵活、视野更宽广。

3.3 受众个体意识的变化

历史的发展是个漫长而复杂的过程，“年例”在粤西地区根深蒂固，年老一辈思想保守、传统，他们努力秉承传统仪式，而年轻一代作为“年例”的另一受众群体，喜欢现代化，追求时尚，年轻一代非主流文化的潮流元素要融入到“年例”中难度相当大，然而，体育活动除外，中国象棋、乒乓球、篮球等体育活动纳入“年例”既不会与传统的“年例”活动冲突，还为节庆注入了生机，得到“年例”受众的认可和欢迎。

3.4 体育本身所具有功能

“年例”蕴涵着粤西地区人们的宗族心理、宗教信仰、价值取向等文化底蕴，年例功能由最初单纯的祭祀、迷信活动，演变为祈福、会友等大型节庆，虽仍有宗教成分于其中，但迷信的程度越来越少，部分仪式如驱鬼、火烧(稻草)鬼等也因此慢慢淡化。传统体育文化在年例节不断经久不衰，反而更有丰富发展的大趋，源于体育具有强身、健体、启智等功能。

上述表明，粤西地区“年例”体育文化的发展，其受内外条件、主客观因素的影响，总体而言，体育文化更以健康、积极的态势扎根、服务于年例节。

4 传承发展粤西地区“年例”视域下体育文化的建议

“年例”是由中原庙会文化传播与发展而来，如今，当中原庙会文化趋于凋零沉寂的时候，粤西地区的“年例”却热火朝天、如火如荼地进行，这种现象是罕见的[4]，研究粤西地区“年例”对传播民俗体育文化的发展具有一定的意义，然而，民俗体育文化的发展有赖于“政府、社会、个体”三位一体的共同扶持与支持。

4.1 利用政府资源，传承并发展粤西地区“年例”视域下民族传统体育文化

政府有意识将“年例”民间习俗活动加以保护，对传承民族传统体育文化提供了保障，上述可知，体育项目在“年例”民俗风气占据重要的位置，为节庆增添了乐趣，在新农村建设和发展的背景下，政府部门应该重视粤西本土节日的历史文化、体育文化等，通过“年例”为载体之一，以粤西片区为地区代表，建立传承和发展民族传统体育的民间组织，保证“年例”体育文化及民族传统体育文化得以有效传承，并形成一个长效机制。

4.2 利用社会资源，完善传播机制丰富粤西地区“年例”视域下体育文化

文化的传承与发展离不开传播，充分利用社会资源的传播机制和条件，可促进粤西地区“年例”体育文化的快速发展。由于粤西地区“年例”体育文化在传播者、传播媒介等方面都存在不足，传播者都是通过民间的“年例”受众进行自发、无组织的网络、微信等传播；在传播媒介中，群众获取信息的渠道较少，网络、报纸、电视等提供的信息虽然较早前多，但仍不够，时处多元的社会，“年例”体育文化的传播不够系统，不够开放，不成体系，当然，这可能与长年来粤西地处环境偏僻，当地村民思想意识闭塞有一定的关系，因此，改变传播者的思想观念，充分发挥现代传播媒介资源，使粤西地区“年例”体育文化走出粤西、走向全国甚至国际舞台具有一定的帮助[9]。

4.3 利用个体资源，将粤西地区民族传统体育文化融合于现代体育文化元素

年轻一代是改革前沿和接受新鲜事物的典型代表，时下很多村“年例”举行的现代体育项目便是由年轻一代发起的，再者，有些外出做生意的大老板，对家乡的“年例”节慷慨出资，甚至邀请体育明星、名乐队、名团队加盟演出，个体资源使“年例”活动增加了现代文明的文化气息，对新农村走富强，民主，文明的社会主义新路子提供了基础[13]，充分利用个体资源，将粤西地区民族传统体育文化与现代体育文化结合起来，使“年例”体育文化发展得更好、更快、更顺。

因此，对“年例”视域下体育文化进行研究，对粤西地区乃至中国传统体育文化的传承与发展、继承与创新、融合与整合，形成传统与现代一脉相承的“年例”体育文化气息具有重要的意义。