论学校体育中的儒家教育思想观①

2020-11-24

当代体育科技 2020年31期

(广西师范大学广西桂林 541000)

十九大以来，党中央提出要加强思想道德与文化建设。体育作为教育的一个分支，更是证明全面发展“德、智、体、美、劳”是我国教育的发展理念。只有全面发展，才能培育出有理想、有文化、有道德、有纪律的四有公民。儒家教育思想之所以源远流长，繁荣不息，是因为其所强大的包容性。它涉及社会与人发展的方方面面。儒家教育思想阐述以人为本、社会和谐、人之修养、尊师重道、利益协调等问题。比如追求极端的“功利主义”，以及人的精神世界的缺失、社会道德观的沦落、以人为本的教育理念尚未真正落实等弊端。诸如此类问题，需要依靠机制、体制改革才能实现，并不是一蹴而就的。通过追溯中国优秀的传统文化，重温儒家的入世情怀与修己安人的理念，对提升人的精神世界、加强思想道德建设有莫大的帮助。从而对教育出现的问题也有了本源的解决方法，让后人醍醐灌顶，这就是儒家思想的独特魅力与价值所在。

1 儒家教育的主要思想

1.1 思想的来源

所谓“儒”用于知识丰富，通晓礼仪“术士”或“文士”之后术士渐转变文化教育为职业的人，在孔子的思想活动下，“儒”不应仅是懂得传统的礼仪和诵说诗歌书籍的有的知识人，理想的“儒”是具有特定人格的，展现儒家思想的知识分子。

西周时期，为了贵族子弟的教育，中央到地方大致连贯的学校体系为“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，是最早的课程。再到西周教育制度的核心“学在官府”。春秋战国时期，诸侯争霸，周室衰微，出现私学“礼不下庶人”，出现儒、墨、道、法、纵横、农、兵、名、阴阳家等百家争鸣的局面。孔子在春秋末期以办私学，创立儒家学派，经历漫漫历史名贯今古，提出“有教无类”，儒家思想再于孟子、荀子等后世名家继续发展。

1.2 儒家教育思想的阐述

孔子在儒家的教育思想中，阐述了一系列的修己行为的道德规范，对教育目的、教育内容、教学方法、教育对象作出精粹阐述。在教育对象提出“有教无类”打破了学在官府，局限在贵族子弟的教育。无论高低富贵，都有权利得到教育的机会，增加了人才的培养的渠道，扩大了社会的教育基础，为社会的发展提供了动力。也为百家争鸣埋下了导火线。教学方法上提出“因材施教”，把人培育成“君子”“鸿儒”，通过修己，使之成为的德才兼备之人。《论语·宪问中》中这样记载：子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己安人。”如此看来，具有君子的品德，修己再者安人。以六艺“礼、乐、射、御、书、数”为教学内容。其中“射”即骑射技术，“御”为驾驭车辆之术，孔子培养的是文武兼备、全面发展的人。六经即《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》《春秋》为国家的发展选拔人才提供了标准。六艺六经都包括道德、情感、体育等多种的教育内容与教育的多样性。

1.3 教学存在的问题

一直以来体育作为教育的一部分，并没有得到传统人民的认可，而处于一种可有可无的地位。忽视体育真正的育人价值，从而导致教育的不平衡性，导致教育的畸形发展。然而在当代，体育作为一种应试教育越演越烈，真正失去了体育原本的育人意义与价值。虽然是从一个方面去选拔人才，但还是过于片面，阻碍了人的全面发展。教育的原始功能未能真正的实施，限制了人的发展空间，未能向社会提供优良的后备人才。

在教学过程中可能只注重知识的传授，对道德的学习就比较浅显。然而在孔子的教学中，把所见所闻告诉学生，让他们辨别社会的是非，让学生形成良好的道德价值观，来提高对客观世界的认识。加强学生的精神意志、个人品行、陶冶情操，升华学生的精神世界。

体育在之前不计入高考成绩，随着社会的发展，我国的国民体质直线下降，为了提高我国的健康体质与运动技能，把体育成绩放入高考中来。近来有则新闻，从体育老师与同事的聊天记录中可知体育授课被肆意索取或被占用。在高考制度的压力下，为了提高分数，在课余的时间也是被各种学习任务所牵制。在体育测试中，为了通过测试，一些家长请私教或者辅导班课后练习。如此看来，体育就为了应试而存在，体育的真正功能——增强体质、增进健康都被忽视。

2 儒家教育思想对现代学校体育教学的启示

2.1 对学生的启示

2.1.1 注重修己

修己，修成什么样的人呢？儒家学者的理想人物是君子，君子的品格要“修己”才能“安人”。“已欲立而立人，己欲达而达人。”想成为君子这是必经之路。儒家的教育思想实质就是修己。孔子说：“君子求诸己，小人求诸人。”君子在遇到问题的时候并不是在别人身上找问题，而是三省自身，那么小人则是在别人的身上找问题，推脱责任。在当今，人际关系紧张，从自身出发，提高个人的修养，这就是自我提升的一个切入口。

2.1.2 注重人格发展

在育人的同时，还得注重人格的发展，促进德性的养成。在当代社会主义经济高速发展，人际关系渐渐疏远，友爱之心慢慢缺失的背景下，注重个人利益日渐显著。我们在教学的同时，应该注重培养学生精神的富足感，高尚品德的价值取向；顽强的意志，不屈不挠的精神品质。儒家思想对人格的培养可以对现代社会出现的弊端进行解答，把人民利益放在首位，可以补救社会主义经济下的真情流失。重拾精神生活，匡扶道德伦理的偏失。去发现社会生活中的内在美，心灵美，抵制华而不实的风气。儒家注重人格培养的思想，有利于提升学生的综合素质，使人养成良好的道德之风。孔子在《论语.述而》中这样写道:“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”在世间的事物中，首先要明志，再树立远大的理想，在工作过程中，发扬百折不挠的精神，用自己的行动再回报于社会，促进社会的发展。

2.1.3 注重全面发展

在体育育人的同时，最大的缺点就是在掌握技能训练的同时不能兼顾人的全面发展，在以往的发展中常以一技之长来局限自己的发展空间，闭门造车，从而阻碍了全面发展。儒家思想最大的优点就在于注重人的全面发展，强调“德、智、体、美、劳”共同协调发展。在六艺“礼、乐、射、御、书、数”中其中就包含了人发展的基本需要。对于文化知识与才能的掌握，提高人的综合能力。不仅仅在古代，对现代教育也产生了深远的影响。

2.2 对教师的启示

作为教师，孔子提出“其身正, 不令而行。其身不正, 虽令不从。”教师应该做好行为标准，行为世范，树立好榜样，用自己的一言一行潜移默化影响学生。教师应学识渊博，只有学识渊博才能在传授知识中诲人不倦。做为体育老师，不仅是在传授技能，更是培养学生的品德，增进学生的知识的领路人。可能每个老师都有同样的问题，年复一年传授着同样的知识和运动技能。面对不同的学生，可能产生职业倦怠。所以作为教师不应停滞不前，要不断地学习新的知识技能。当遇到问题，只有回看当时境遇才能发现问题并解决问题，在传授的过程中给予学生一个精准的指导。

2.3 对教学内容的启示

随着社会的快速发展，辩证地看待儒家教育思想，才能取其精华，去其糟粕。不可否认的是儒家思想中的教育思想影响至今，成为我国教育的一抹惊鸿。其中内容今视之，却显得振聋发聩。

从教育对象观来看，孔子提出“有教无类”，认为每个人与先天素质区别不大，只是在后天环境社会的因素影响下，人与人才产生差别，这一观念不仅说明环境的重要性，也说明教育的平等性，通过教育人人可以提高自己。这也是历史的继承，符合时代潮流与当代教育的发展趋势。

从教育目的观来看，儒家是培育君子的理想人格。简而言之，就是培育成德才兼备的人。从政为学，是儒家的基本教育观“天降大任为己任”的信念。重在修己，有利于明事理，提高自己的品德。志存高远，有利于帮助学生在面对挫折的时候，有坚强的意志品质。

从教育的作用观来看，教育作用观的实质就是对教育的观点与看法，首先，毋庸置疑，在教育中的意义是值得肯定的，可以让教育者更加明确教育的意义与价值。此外，还需要做到以学生为中心，在教书的同时应将社会与生活联系起来。所教知识不与社会所脱离，帮助我国学生在进入社会之后，能够更加适应社会。

从教育的原则来看，比较重要的教学原则有“教学相长”。意思是在教学活动中，教师以教为学，师生双方相互促进，相互学习。儒家不仅倡导这一原则，而且体现学生为主体。有利于激发学生学习的积极性，调动学生学习的思维能力，直到至今都意义重大。“长善救失”立足于学生的身心差异性，把自己擅长的作为自己的优点，对于不足之处，加以引导。教学原则上讲究“学思结合”，强调学习是认识的基础，学习的再深入就是思考，这有利于学问梳理与形成框架。