山水临摹微探析

李振霞

摘要：临摹是学习山水画的重要途径，通过临摹学习传统，摸索规律。形神俱备是临摹的要旨，山水之形本为气韵而设，不可一笔一画地描摹，要从中揣摩古人笔痕墨迹的规律，临的不是形准，而是意切，施其意而不失其迹，既要有长篇整幅的临摹，又要对其进行专项性研究。

关键词：山水画;临摹;感觉;意蕴

中图分类号：J212 文献标识码：A  文章编号：1005-5312（2020）26-0033-01  DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.26.025

在评析、赏论画作时，经常是感觉很好，感觉还不错，“凭感觉”是一个极好的辩护词，仿佛这是绘画者感觉的事，感觉好就是好，感觉坏就是坏，艺术创作的最深处可能是这样的，但初学画者不能任凭自己的感觉去画画，也许一开始就是误入歧途，弄懂临摹物像的来源更为重要，而绘画临摹更具有一定的内涵，绘画者的主动性，求知欲是自己所为的，要深入探究的，并不是单纯的凭感觉就可以言语的。

感觉是人对客观事物个别属性的直接反映，虽是一种初步的、感性的认识，但是却为一切高级的认识和复杂的心理活动提供了材料和基础，我们在观察、体验生活的过程中，面对着各种各样的生活现象，是全身心投人的，五官感觉都从各自的渠道接收信息，并根据自己学习到的规律，以自己特殊的艺术敏感与其他感觉协调，联系起来，并从中发现、抽取和提炼共同的审美素质，经过复杂、微妙的心理转化，运用自己手中的毛笔，心随笔韵，取向不惑，画出具有特定的形象形式和感觉方式的作品，体道而出。

常言说，同学之间要互相看画，与同道切磋、批评。在这个过程中，可能遇到“所言为不可言之言”的疑难，这样的一种处境与凭感觉没有二致，艺术创作的造型探索与诗境，真意的穷辩深间可相通，但终究不尽相同，画是形式之可见，文是语言之可味，“言不可言之言”作为语言的尺度比量不到“画不可画之画”的绘画境域中来，正如邬建教授所讲人类图案的产生要比语言文字早，蕴含的内容也比语言文字更为丰富，临摹古代山水亦是读懂画里的故事，读懂画外的史实，而在语言交流从画中得到的认识中，可能有时因为绘画者的学识，见闻不能很好地用语言表述出来。现阶段，也可能同学们之间的偏失，正在于不愿多想而失明于思。

艺术语言作为艺术媒介而存在，担负着艺术意味的指示或传导作用，对于邬建老师的“三好”“三合”也逐渐在教学体系下深人领会。“画的好、写的好、说的好”“合于画理、合于自然、合于自我”一系列的课程安排和授课理念、意理相合，深入探究绘画的表意与外延，使在传统的山水学习中学到的不仅是绘画技巧，更多的是人生行为准则。

庄子讲“人在外，天在内，德在于天”。每个人临摹画时都有自己的概念固见，很主观，想法随着意见走，这是很不好的思想习惯。但是这种思想已经有了一定的沉淀，需要更多的理论知识、观念去冲击、替换。相对来说，知较容易，能却很难，学可以知，能必须练。天地万物一体之仁，只有居敬穷理，格物致知才能真正地走到古人内心深处，体会他所处的朝代、历史背景，临摹出由心情至心境，再将心境寄托于笔墨的作品，深切体悟圣人之道。而绘画更应该人在外，天在内，这就是自然的感觉，不期而然遇到的美感是自己概念外的一些东西，如果“人在内，天在外”，有的只是人为的斧凿痕，缺乏万物生意。这也是外出写生要深入远山，乡村，源于树野，村庄淳朴，自然，不像城市里被统一裁剪过的树木、修缮过的楼房。

傅雷先生讲“山水乃图自然之性，非剽窃其形，画不写内涵之貌，乃传其内涵之神”。在眼观与意会之间找到最平常的一点，从容谈定，不期而遇的“恰好”或许正是我们现在缺少的一种力量。初临摹处于鹦鹉学舌的地步，临得太像是问题，临得不像又是问题，对于临摹，总在像与不像中徘徊，最后觉得自己需要什么便去寻找什么，这是在临摹过程中认识到的问题，古人讲“我用我法”“出新意与法度之中”，要提高自己，需要长期的临摹与实践。

“分黑布白”最初來源于老子及太极哲学，体现互成互合的朴素辩证关系，李可染先生在《山村飞瀑》中对空白的运用属于依形取意，以白显形，画中的瀑布流水、屋舍都是在有形有物的基础上空出来的白。使有形的外在物在整个画面的构建中由实变虚，从而使画面虚实相映。这种布阵置势，使客观物象的自然本体更为节奏化，从而使物象的摆置在构图中获得俯仰自得的空间和自由，心静画亦通，自由流动与呼吸。布白是主动的，创造性的，并非无意识的偶然，显示着遵循自然与艺术自律的法则。老子之人生哲学，天下万物无生于有，有生于无，黑白笔墨，知其布白留白之章，守其墨色墨法之道，易致深远空蒙意趣，空纳万镜，万物一体。

尼采说“对人来说，重要的是桥，而不是目的”。桥的意思是由此岸到彼岸的一个通达，你要去通达，要走过，要经过。但并不是让你停在桥上，所以，看古代传统的作品，临摹经典山水作品主要是在通渡，让自己的认识提高，艺术亦是如此，对于绘画者来讲，更重要的是桥而不是目的，艺术所谓的此岸是去到一种精神自由的艺术彼岸，委心传统，临之而无外摹，久必有悟，悟后与生知之者，殊途同归。